予闻世谓诗人少达[2]而多穷[3]，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施[4]于世者，多喜自放于山巅水涯。外见虫鱼、草木、风云、鸟兽之状类，往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积，其兴于怨剌，以道羁臣[5]、寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补[6]为吏，累举进士，辄[7]抑[8]于有司[9]，困于州县[10]凡十余年。年今五十[11]，犹从辟书[12]，为人之佐[13]，郁其所畜，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老[14]。既长，学乎六经[15]仁义之说。其为文章，简古纯粹，不求苟说[16]于世，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞，圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公[17]尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅颂[18]，以歌咏大宋之功德，荐之清庙[19]，而追商、周、鲁《颂》[20]之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言？世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴[21]已来所作，次为十卷。予尝嗜[22]圣俞诗，而患不能尽得之，遽[23]喜谢氏之能类次[24]也，辄序而藏之。[25]其后十五年[26]，圣俞以疾卒于京师。余既哭而铭[27]之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇[28]其尤[29]者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。庐陵欧阳修序。
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1.因为“穷”，才能感受真切、思悟深沉、感情激烈，这是文学创作必备的动力和源泉。“愈穷则愈工”，工者，好也，美也。这让人想起了孟子的话：“__________”；“__________”。作者关于诗歌“穷而后工”的理论与司马迁的“______”说和韩愈的“______”说一脉相承，终成为千古不变的诗歌理论。
2.从动词运用的角度，分析文章第三段中作者对梅圣俞的感情。
3.请从序言的要素来分析此文结构。
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