沂水春风：古代序跋碑志研习

同学们，拿到这本书的时候，你注意到本书的序言了吗？对，《写在前面》就是本书的序言，多么典雅，多么生动！除此之外，你还从序言中读到了什么？序，可是一本书中很重要的一篇，据王力先生《古代汉语》说，序是一种文体，即一部书或一篇文章的序言或后序。序言一般放在书文的前面，而跋则放在后面，也就是后序。根据序作者的身份不同，序可以分为自序、他序（别序）。无论是自序还是他序，作者都对相应作品特别熟悉，除自作者外，其他作序者或者经历、或者目睹，有的甚至直接参与了作品的成书过程，所以他们对相应作品的素材、题材来源，作品成书经过，成书背景，作者写作目的，作者感情倾向，作品艺术特色，等等，比他人更有发言权。

而碑志是大家比较陌生的一种文体了。碑志是指镌题文字的刻石，是中国古代文化的重要载体。先秦已出现刻石记事的实例，两汉时期树碑立传的风气盛行，魏晋则开启了后世墓志之端，北魏以后，方形墓志渐成定制。碑志是集多种文化元素于一体的艺术品，蕴含社会历史、书法、雕刻、人物传记、丧葬礼俗等信息，是中华传统文化经典研习的宝贵资料。

就让我们来接触和了解你们平常并不关注的序跋碑志，读过以后，你们一定会感兴趣的。

［专题目标］

同学们，对陌生的序跋碑志抱有好奇心是学好本专题的前提，尽管这两种古代文章在现代生活中相对少见，但在古代可是非常重要的两种文章。写序言的作者要掌握第一手资料，才有资格分析作品、评价作品，才能在序言中仁心写真，据此，我们确定序跋是我们阅读作品、欣赏作品不可多得的“终南捷径”。不信，你读读《〈梅圣俞诗集〉序》，不仅会有这样的感受，而且可能还会收获另一份喜悦，那就是领略到新事物的愉快之情。

墓志铭，本是一种偏重于叙事的文体，而优秀作者却往往不拘成法，创造性地把叙事、议论、抒情融为一体。以唐代韩愈的《柳子厚墓志铭》为例，此文充分表达了对死者的无限崇敬之情和对其不幸遭贬的深切同情，从而生动地刻画了封建时代一个才华出众、廉洁刚正、同情人民疾苦、关怀友朋之困、品德高尚、遭遇不幸的知识分子的形象。这篇墓志铭，比较全面地记述了柳宗元的生平事迹，除记其姓氏、世系、卒年、葬地、葬日、子女外，着重记述了他生平事迹中的才学、政绩、品德和文学成就。这虽是一篇墓碑文，却不失为一篇情文并茂的仁心写真的优秀传记文学。所以有人说，优秀的墓志铭就是一篇篇优秀的人物传记。我们读《史记》的时候最喜欢读的就是人物传记了，那么，除了了解必要的格式外，让我们试着用读传记的方法（参见本书专题1“春秋笔法——古代史事传记研习”）来读读墓志铭吧。

研读后，你们也许会有一种冲动，也想写写序言或自传。那太好了，倚马万言也是有可能的，我们相信你。(www.xing528.com)

［知识支架］

碑志分类

碑志是古代一种专用文体，一般分为“志”和“铭”两部分。“志”用散文形式写，叙述死者生平事迹，类似于传记；“铭”用韵文形式写，多为赞颂、悼念死者之词，一般是对前面的主要内容加以概括。起先，一般将碑志刻石，埋入墓圹中，其用意是防年久地形变迁，不易寻识死者墓穴，埋此作为标志。后来往往立石于墓前，成为墓碑。

碑志最早甚为简略，唐宋以后发展为精心撰作的文章，成为我国传记文学的重要一支。

碑志常常由标题、正文和落款三部分组成。标题一般由死者名和文种名组成，如《柳子厚墓志铭》。正文内容由三个方面内容组成：一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。