沂水春风：中华传统文化经典研究成果

同学们，你们看过《功夫熊猫》吗？虽然这是一部美国人拍的影片，但你们能看出片中有哪些中国文化元素吗？如乌龟大师为阿宝指点迷津的那句话：“Yesterday is a history.Tomorrow is a mystery.Today is a gift.”正如孔子所说的“未知生，焉知死”，体现了中国儒家的“现世”情怀。又如乌龟大师仙逝时伴随着漫天飞舞的桃花，颇有中国古代道人升仙的风采，也蕴含着中国传统生死观念，这一方面说明人的生命犹如草木生长，花开花谢；另一方面则暗示人的消逝意味着与自然合一，中华民族传统的生死观念始终贯穿着一种追求永恒、渴望不朽的心理。片中的“龙之卷轴”就像中国武侠小说中的宝藏或神功秘笈类的东西，这传说中的“香饽饽”可能确有其物，也可能什么都没有。在我们的武侠小说中，秘笈或宝藏被证明为“无”的时候，大侠已经功成名就，秘笈是否有效已经不重要了。中华传统文化中对“无”的解释是事物发展的最高境界。上面所举的三例正好对应了传统文化中的儒释道思想。传统文化无处不在啊！

中华传统文化经典是中华民族智慧和创造力的结晶，它在中华文化宝库中具有强大的生命力和延续性。从远古神话到先秦散文，从唐诗宋词到元曲杂剧，从魏晋志怪到明清小说，传统文化经典犹如一朵朵奇葩，大放异彩，“江山代有才人出”，伟大的文学家数不胜数，传世之作泽被后人。

而我们今天所处的时代，是一个大力推进现代化进程的时代，是一个全球一体化的时代，是一个信息爆炸的时代；还可以说是一个消解文字的时代，一个读图时代。在这样一个令人眼花缭乱的时代，我们不禁提出第一个问题：我们还需要阅读中华传统文化经典吗？

我们可以理直气壮地说：“当然需要！”

为什么？

我想，首先是文化传承的需要。如果我们不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，就是传承文化的一种必要的方式。其次，就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化浸润的过程，它可以改变人的气质。古人、古贤、古书，都是传统文化积淀的代称，接触多了，势必使一个人的气质发生潜移默化的改变。我们要通过研读传统文化经典学会辨析材料间的联系，掌握探究文化问题的方法，进而提高认识和分析文化现象的能力，吸收优秀文化营养，培植民族精神基因，增强中华文化自觉意识。如果有很多人都发生气质上的变化，那么一个时代的社会风气就会随之发生变化。因此，阅读我们民族的文化经典，就个人而言，可以改变气质；对社会而言，可以转变风气。

第二个问题：我们该读哪些经典？

我们从浩如烟海的传统文化经典中精心选择了19篇（首）古诗文并按文体分为8个专题（见下表）。从某种意义上说，本书是中华传统文化经典发展的一个缩影，是五千年来作家作品的荟萃，从中可以窥见中国古代文学的发展轨迹，了解作家文学观念和创作风格的走向与变化。我们精挑细选了五千年来文学发展成就的典范，并配以恰切的活动和思考设计，为读者打造出了一个极具文化魅力的阅读空间，可以让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和文化熏陶。

第三个问题：我们怎么研习经典？

读传统文化经典首先要读隽永之味。隽永，即诗文言辞意味深长，引人入胜。如孔子的温文尔雅，老子的推论严谨，庄子的汪洋恣肆，孟子的雄辩滔滔，唐诗宋词的朗朗上口，明清小说的典雅生动，等等。对于这些经典作家不同的语言风格，我们不仅要研读一段一段的原文，还要学会相互联系、相互比较，才能有所体会。同样地，我们对同一作家的不同作品进行比较，也能读出其不同的语言特点来。这正如陆游诗中所言：“书中至味人不知，隽永无穷胜粱肉。”研读传统文化经典，让我们远离物质的浅薄，夯实精神成长的底子。(www.xing528.com)

读经典应当读到哲思卓见。经典之所以成为经典，在于其原创性、典范性和权威性，在于其目光所及超越古今、识见深刻亘古不易。在《论语》中，孔子告诫他的学生“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，治学做事，态度影响结果；人事纷繁，要分得清君子与小人，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，可谓识人之法。除孔孟之外，还有以老庄为代表的道家言论、以朱熹为代表的理学思想、以禅宗为代表的佛家智慧等等，都是遍阅世间万物与人生百态之所得，千年以降，依然可资借鉴。如此研读，比抓住一两个词语，专注于解析词义词性词类活用更能发挥自身的主体作用，因为重思想内涵理解，重人生成长指导，才是真正的研习。

读经典要读胸襟气度。思接千载，视通万里，胸罗万象，是要站在一定高度的。本书按文体安排结构，所选经典涵盖哲学、历史、政治、文学等方面，我们只有纵向联系，横向比较，把整本书研读完了，才能对中国的思想史、学术史、文化史有一个大致的了解。这就需要我们有比较系统的学习计划并加以落实，因此，我们足足安排了36课时。此外，研读具体章节还要知人论世，诸如孟子申述“仁义”时睥睨王侯、匡扶天下的豪迈，唐太宗君臣晤谈中以人为镜、敬始慎终的谦谨，顾炎武学以经世、积三十多年而撰《日知录》的坚毅执着，等等。经典背后，作家的精神气质对我们的熏染更为宝贵。

同学们，读到这里，你一定按捺不住想往下读了。那么，请吧，让我们静下心来，焚好心香，慢慢走，欣赏啊！

第三个问题：我们怎么研习经典？

读传统文化经典首先要读隽永之味。隽永，即诗文言辞意味深长，引人入胜。如孔子的温文尔雅，老子的推论严谨，庄子的汪洋恣肆，孟子的雄辩滔滔，唐诗宋词的朗朗上口，明清小说的典雅生动，等等。对于这些经典作家不同的语言风格，我们不仅要研读一段一段的原文，还要学会相互联系、相互比较，才能有所体会。同样地，我们对同一作家的不同作品进行比较，也能读出其不同的语言特点来。这正如陆游诗中所言：“书中至味人不知，隽永无穷胜粱肉。”研读传统文化经典，让我们远离物质的浅薄，夯实精神成长的底子。

读经典应当读到哲思卓见。经典之所以成为经典，在于其原创性、典范性和权威性，在于其目光所及超越古今、识见深刻亘古不易。在《论语》中，孔子告诫他的学生“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，治学做事，态度影响结果；人事纷繁，要分得清君子与小人，“君子坦荡荡，小人长戚戚”，可谓识人之法。除孔孟之外，还有以老庄为代表的道家言论、以朱熹为代表的理学思想、以禅宗为代表的佛家智慧等等，都是遍阅世间万物与人生百态之所得，千年以降，依然可资借鉴。如此研读，比抓住一两个词语，专注于解析词义词性词类活用更能发挥自身的主体作用，因为重思想内涵理解，重人生成长指导，才是真正的研习。

读经典要读胸襟气度。思接千载，视通万里，胸罗万象，是要站在一定高度的。本书按文体安排结构，所选经典涵盖哲学、历史、政治、文学等方面，我们只有纵向联系，横向比较，把整本书研读完了，才能对中国的思想史、学术史、文化史有一个大致的了解。这就需要我们有比较系统的学习计划并加以落实，因此，我们足足安排了36课时。此外，研读具体章节还要知人论世，诸如孟子申述“仁义”时睥睨王侯、匡扶天下的豪迈，唐太宗君臣晤谈中以人为镜、敬始慎终的谦谨，顾炎武学以经世、积三十多年而撰《日知录》的坚毅执着，等等。经典背后，作家的精神气质对我们的熏染更为宝贵。

同学们，读到这里，你一定按捺不住想往下读了。那么，请吧，让我们静下心来，焚好心香，慢慢走，欣赏啊！