老挝文化：十二月献僧衣节和塔銮节

（1）献僧衣节

献僧衣节于每年佛历十一月十六日到十二月十五日期间举行，为期一个月，主要向僧侣敬献做袈裟用的黄布。据《法句经》记载，有30名左右的僧侣前往拜见佛祖，途中正值入夏节，僧人们只能在当地守夏，直到入夏节结束才匆忙赶路，一路经受风吹雨打，历尽艰辛，最终到达了佛祖所在的地方。佛祖为其虔诚感动，赠予黄布做衣服。自此，雨季后给僧人敬献黄衣成了老挝佛教社会的又一项传统。

献僧衣节的仪式一般在献衣主人家里举办，主人会准备好七条衣（和尚的上衣），五条衣（和尚的内衣）、大衣及和尚的八事随身，包括床、褥子、席子、蚊帐、伞、鞋、炊具、针线、饭篓等物品。献衣仪式结束后，主人家还会举行丰富多彩的娱乐活动。如果是“团结式献僧衣”仪式，则集中到一个寺庙中筹备，众人联欢后再将僧衣敬献到其他寺庙，路上还要举行浩浩荡荡的僧衣游行仪式，一路上欢歌笑语。到了要献僧衣的寺庙，那里的僧人和村民立即举行佛教仪式，如拜佛接受洗礼、敬献僧衣以及听经等。晚间还要款待远方来客，举行文娱晚会等。第二天，众人还要到寺庙中给当地和外来的僧人布施。只有经过三个月闭门修行的僧人才能接受“善果”，即僧衣，且可持续接受至十二月十五日。

与献僧衣节相联系的还有一个节，称为“献野衣节”，但不属于“十二风”中所说的节日，没有限定的时间段。据素资料记载，最初佛祖不同意僧人们接受村民敬献僧衣，但同意僧衣去墓地捡拾寿衣，经过清洗后做成僧衣。佛教信徒们便把衣服和布匹丢放在坟地中，通过这种方式献给僧人。

（2）塔銮节(www.xing528.com)

塔銮节从每年佛历十二月十三日开始，为时四天。第一天万象市民们聚集到一起，举行声势浩大的游行活动，将制作的宫殿模型运送到西孟寺供奉，晚间举行晚会庆祝活动。第二天，市民们在各自村中寺院集中，将宫殿模型恭送至塔銮寺。第三天早晨，佛教徒和市民们集中到塔銮寺回廊，举行佛事活动，下午举行各类体育活动，晚上举行秉烛绕塔求福仪式、燃放烟花以及文艺晚会等活动。第四天早上七点，昂德寺和音邦寺会互送宫殿模型，晚上举行佛事活动和文艺活动。

作为老挝佛教的标志，塔銮是老挝人心目中最神圣的地方，一年一度的塔銮节也就成为佛教徒们心驰神往的圣地。老挝国家领导人每年都要参加塔銮节盛会。老挝政府把塔銮视为佛教兴盛、民族团结的重要因素，在塔銮的政治地位、佛教地位乃至塔銮的修缮方面都加以大力扶持，特别在塔銮节期间，老挝政府把传统节日习俗文化与经济建设有机地结合在一起，在继承和发扬传统文化的同时，举办国际商品展销会，极大地提高了塔銮节的知名度和影响力。

尽管塔銮节不在“十二风”中，但其重要性不亚于任何一个节日。相传塔銮是存放佛祖骶骨的地方，历来受到佛教徒的膜拜，每年前来参加塔銮节的僧人都来自老挝全国或东南亚其他国家，有时人数过万。塔銮始建于3世纪的阿索卡·马哈腊国王时期，16世纪60年代赛塔提腊时期得到进一步修缮，基本形成如今塔銮的规模。虽一度遭受侵略浩劫，塔銮总能得到重建，成为老挝民族屹立不倒的精神象征。