老挝民族是中南半岛上一个历史悠久的民族，它早于其他民族统治这片土地。在中石器时期到新石器时期的6000至10000年间，老挝民族的祖先把有着相同文化和语言的人民聚集起来组成一个大民族家庭，并统治了湄公河南段的北部和中部，主要是普乐山脉、珊拱潘山脉、普珊苏山脉以及普考利山脉等地区，也就是今天的华潘省、川旷省和琅勃拉邦省。在这些地区探索发现的很多古物都是老挝民族的祖先过去在这里生活留下的痕迹。在这里探索发现的古物有很多，如：石斧、星石、石柱、石缸、陶缸、谷粒、碎布和日用器皿。这些古物都和早期社会老挝民族的思想观念和信仰相吻合，例如：老挝民族的祖先对于天国有着与众不同的信仰，他们相信先在天堂有了天国，然后才有无人居住的地球。天神派遣自己的军队下凡来继续改造这个地球，然后修建房屋使得这个世界繁荣昌盛直至今日。以上所说的信仰和思想观念都不曾有文字记载，但是经过成千上万次的口口相传也就有了这些传说。过去，不管是在哪个地区的老人，他们都会讲这个故事给后辈听，他们把它叫做“天神的故事”。据说，有一个天神在管理着天国，就是天帝。后来，天帝派了一批天神下到凡间来修建房屋，这些从天国下来的天兵天将在人类世界修建房屋使得人间日益兴旺发达。从前，有株蔓藤连接着天国和人界，如果人类有很多不能解决的危难，比如说洪水、旱涝等自然灾害，人们就派布惹和亚惹沿着藤蔓爬上天国去求天神来帮忙。有一次，天神赏赐了人类很多谷种，让人类拿去种田谋生。但是有些不知好歹的人，他们懒惰、图便利，不像其他人一样劳作。他们拿到谷种的时候，就把它全部吃完了，然后又派人去求天神帮助。天神在生气地斥责他们的同时也帮助了他们最后一次，天神说，以后再也不要派任何人上来请求帮助了。当这些人下来后，天神就命令把这株藤蔓砍下扔了。从此以后，再也没有人能够上天国了。无论何时人们有危难需要天神帮助，都要举行各种对天神表示尊敬的祈求仪式来请求天神给予帮助。例如，一起放高升火箭来供奉天神和举行祭祀铜鼓仪式。直到今日，举行祭祀铜鼓仪式已经成为老挝的传统习俗。从前，讲故事都是在吃过晚饭后，年龄还小的孩子坐在一起听还记得清楚故事的长辈讲，或者是看书，看完了以后讲给同伴听。有些时候也会有大人来跟着一起听，因为这样不仅可以给听者创造一种有趣的氛围，还可以得到一些古时候的文学知识。拿来讲的故事有很多，例如：《卡拉吉》《辛赛》《四棵占芭》。如果听故事的人当中有很多成年人，讲故事的人就可以请善于讲故事或者是有讲故事这方面知识的人来互相切磋，使得这个故事更加清楚。一般以这样的形式讲故事，小孩子都很少来听，因为时间太长他们没兴趣。大人也不想让小孩一起来听，因为小孩会吵闹，从而打扰到他们。天神国王的故事是一个典型的老挝民间传说，体现了老挝民族祖先相信宇宙空间内共同存在着天国和人间两个世界的思想。国王类似于印度婆罗门教神圣的天神，在他们的信仰里，天神在天堂有着最高的领导权。老挝民族的祖先有着自己独特的思想观念和信仰，才创造出了天神的故事，最后形成了关于本民族的传说。经过祖祖辈辈上千万年的口口相传，这个故事在过去的四千年间得已在亚洲的北部各地区广泛传播。在秦始皇统治时期（公元前221年），中国扩张势力统治了老挝民族。当时被中国统治着的老挝民族人民和汉人聚居，因此他们也成了中华民族的一部分。也可能正是这个缘故，中国传说中的天神才被称为“天”，也就是从老挝语中的“藤”发展而来的。
老挝民族的祖先有了上诉的对于天神的信仰，才有了他们各种不同的仪式。他们长期举行这些神圣的仪式传承至今，已逐渐成为老挝的一种风俗习惯，这些习俗和仪式也是老挝民族的文化和文明。(www.xing528.com)
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