国学文言文：古代行刑与主缚的规定与实施

[国学文言文]

凡死刑，狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其亲属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。

本文出处　选自《狱中杂记》，文题是后加的。《狱中杂记》写作起因于方苞为清朝文字狱牵连入狱，几乎送命。根据自己在刑部的亲身见闻，写成此文。文中以许多确凿的事实，选取生动的细节，精当的刻画，揭露了刑部监狱里种种骇人听闻的丑恶现象；狱吏凶狠残忍，贪得无厌，变法枉民。

作者简介　方苞，字灵皋，号望溪，安徽桐城人。是清代“桐城派”古文的创始人。著有《方望溪集》。

补充注释

①狱上：狱，指判决词；上：上级。

②斯罗：即撕罗，也作撕啰或撕掳。北京方言，有处理、调解的意思。

③极刑：这里指凌迟，即分解肢体而后处斩。(www.xing528.com)

④大辟：斩首。

⑤大决：即秋决。清代规定每年秋天集中处决死刑犯。

⑥勾者：每年八月，刑部将死刑犯会同九卿审核，再上呈皇帝决定，用朱笔加勾的（予勾）立即处决，未加勾的（免勾）暂缓处理。

文意解读　节选的这部分写刽子手向判死刑的囚徒勒索时三种情况，以及主管捆绑的狱吏要挟，准确精炼地描写这些狱吏的丑态入木三分。他们勒索钱财无所不用其极，残忍令人发指，深刻揭露了封建社会的腐朽和黑暗。

[国学现代文]

凡是判死刑的案件已经上奏的，刽子手就先等候在门外，叫他的同伙进去勒索财物，这称为“斯罗”。有钱的罪犯就向他的亲属勒索，贫穷的就当面对本人说。如果犯人被判处以凌迟，就说：“满足我的条件，就先刺心；否则就把你的四肢砍下，心还不死。”对那些被处以绞刑的，就说：“满足我的条件，一绞就死；否则就三绞三放再加上别的刑具，然后才让你死。”只有斩首的无法要挟，但是还需要把砍下的犯人头作抵押品。因此，有钱的用数十两、上百两银子做贿赂，贫穷的也要卖光衣物；穷的一点没有的，就按以上所说的处置。管理捆绑犯人的差役也是这样，欲望得不到满足，在捆绑时就折断犯人的筋骨。每年秋天大决时，皇帝用朱笔勾过的死刑犯约占十分之三四，未勾暂留的约占十分之六七，但都必须绑到西市刑场等待命令。那些因捆绑而受伤的，即使侥幸不死，也得病几个月才能痊愈，有的竟成了终生残疾。