新时代大学生弘扬中华民族伟大梦想精神

(一)心怀梦想的执着精神

中华民族自古以来不仅仰望星空，更是开天辟地，古代中国人民不仅始终心怀梦想，而且不懈追梦、执着圆梦。不管是古代神话故事中补天造人的女娲，衔石填海的精卫，为民除害的夷羿，追赶太阳的夸父，伯鲧和大禹治水，挖山不止的愚公等，还是现实中举世闻名的四大发明、万里长城等，都体现了中国人民心怀梦想、不懈追求的执着精神。由于历史和时代的局限性，古代中国人民追求的梦想更多涉及的是人与自然的关系，即如何通过人的主观活动充分改造自然甚至征服自然，使自然为人类的生存与生活创造条件、提供基础。但是，古代中华民族梦想精神已经深深地融入中华民族血脉，化为中华民族重要的文化基因，为中华民族攻坚克难、超越自我提供了重要的精神遵循。

案例:夸父逐日

“夸父逐日”故事最早出自中国先秦奇书«山海经»。“夸父逐日”属于中国古代神话故事:相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖(或大海)去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源ꎻ而他的身躯化作夸父山。

【评析】“夸父逐日”的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。也是自然界的一种争斗，人们去认识这个世界，去实现自己美好的追求。

(二)理想社会的逐梦精神(www.xing528.com)

随着社会生产力的不断发展和人类生活境遇的改善，古代中国人民对梦想的追求逐渐从人与自然的关系这一主题转向人与社会的关系，追求社会的和谐美好。在历史上，许多思想家对梦想中的美好社会曾有过形形色色、五彩缤纷的描绘和构想。«诗100170大雅100170民劳»提出了“小康”期望，儒家经典«春秋公羊传»认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。墨子提出了“兼相爱”“爱无差”等理想社会方案，孟子描绘了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会状态。«礼记100170礼运»篇关于“大道之行，天下为公”的“大同”理想社会的描述，以及勾画了“大同社会”和“小康社会”这两种社会状态的理想社会，更是影响深远的伟大梦想。不仅在理想层面，而且在现实层面，我国也出现了文景之治、贞观之治、康乾盛世等繁荣时代，曾巍然屹立于世界民族之林而备受瞩目，为人类文明发展进步留下了流芳百世的印记，作出了不可磨灭的历史贡献。^[10]

案例:«礼运»——大同世界

«礼记»中的«礼运»篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己ꎻ力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

【评析】从古代先贤“天下大同”的社会理想意义深远，比如近代康有为的«大同书»描述:“一去国界，消灭国家ꎻ二去级界，消灭等级ꎻ三去种界，同化人种ꎻ四去形界，解放妇女ꎻ五去家界，消灭家庭ꎻ六去产界，消灭私有制ꎻ七去乱界，取消各级行政区划，按经纬度分度自治，全球设大同公政府ꎻ八去类界，众生平等ꎻ九去苦界，臻于极乐。”孙中山在«孙文学说序»中写道:“万众一心，急起直追，以我五千年文明优秀之民族，应世界之潮流而建设一政治最修明人民最安乐之国家。”今天，我们构建人类命运共同体，都体现了中华民族和衷共济、和合共生的历史基因，是中国人民始终心怀天下、共展蓝图的精神写照，也展示了中华民族执着追求的梦想征程。