《侠客行》中玄素庄黑白双剑石清、闵柔夫妇有两个儿子，长子石中玉，次子石中坚。石中坚被梅芳姑强行掳走后，石清夫妇认定他已被残杀。闵柔伤心欲绝之余，便把满腔母爱倾注在石中玉身上。闵柔对石中玉就像黄蓉对郭芙一样的溺爱和娇纵，致使石中玉从小就顽劣不堪，不能管教。石清只得把他送到雪山派，拜“风火神龙”封万里为师。哪知石中玉在雪山派犯下大错，逃出凌霄城后又到处拈花惹草，表现出荒唐无耻、不讲道义、贪生怕死、卑鄙恶毒的德性。
而事实上石中坚并没有被梅芳姑杀死，在荒山野岭，梅芳姑抚养他至十二三岁。他称梅芳姑为“妈妈”，梅芳姑叫他“狗杂种”。石中坚不识字，也不通世事，但后来，在江湖上自称为“狗杂种”的他却表现出了淳朴、善良、坚韧、勇敢的品性，最终成为武功高强、具有赤子衷肠的大英雄。石中坚实则是“石中玉”也！
为什么石中玉不是“石中玉”，石中坚倒成了“石中玉”呢？一个重要的原因就是家庭教育。关于石清、闵柔夫妇对石中玉的教育在《石中玉式的学生》中已有提及，现再看看《侠客行》中的两段话。一段是闵柔在如来佛像前的祷告，闵柔“向来不信神佛，却见她走进佛殿，在一尊如来佛像之前不住磕头。低声祝告：‘如来佛保佑，但愿我儿疾病早愈，他小时无知，干下的罪孽，都由为娘的一身抵挡，一切责罚，都由为娘的来承受。千刀万剐，甘受不辞，只求我儿今后重新做人，一生无灾无难，平安喜乐。’”[1]
闵柔期待石中玉能重新做人是非常正确的，但她要抵挡石中玉的一切罪孽，承受一切责罚就大大地错了。谁犯下的罪孽，就得由谁来承担，石中玉的过错得让他自己承受惩罚，否则，如何教他重新做人？
第二段是石中坚恳求谢烟客管教石中玉，石中玉被谢烟客带走时，“闵柔道：‘可是……可是，玉儿从小娇生惯养又怎会煮饭烧菜……’话声哽咽，又流下泪来。石清道：‘他诸般毛病，正是从娇生惯养而起。’”[2]
石清、闵柔夫妇的家庭教育极像郭靖和黄蓉，丈夫深爱着妻子，妻子娇纵着孩子。丈夫是理性的，对孩子有爱也有教，而妻子对孩子则是一味地、无原则地溺爱。丈夫要管教孩子时，常常受到妻子的阻挠，只能无可奈何地看着孩子越来越顽劣，以致无法管教。
在家庭教育的基础理论中，有一条原则叫作教育一致性，即家庭教育应将来自各方的教育影响加以协调，将家庭成员的教育价值观、教育要求、手段和方法统一起来，从而保证子女的个性品质按照正确的培养方向发展。这一原则首先要求父母要思想统一，言行一致——在教育目标、态度、要求、内容和方法上应力求统一，以形成一种强有力的教育合力。
石清和闵柔、郭靖和黄蓉，这两对夫妇对子女的教育目的也许是一致的，但是丈夫们和妻子们的教育态度、要求和方法截然相反，不但没有形成正向的教育合力，反而是丈夫屈从、迁就妻子错误的教育态度、要求和方法，从而导致家庭教育的失败。
石中坚的“妈妈”梅芳姑，虽然没有给他富裕的物质生活，也不教他识字，还时常打骂他，但教会了他煮饭烧菜，在心情好的时候也会给他讲故事，“故事中必有好人坏人，在那小孩子心中，帮好人打坏人，乃是天经地义之事。”[3](www.xing528.com)
更重要的是，梅芳姑时常对石中坚说：“狗杂种，你这一生一世可别去求人家什么。人家心中想给你，你不用去求，人家自然会给你；人家不肯的，你便苦苦哀求也是无用，反而惹得人家讨厌。”[4]梅芳姑不但这样说，也这样做，一旦石中坚开口向她讨要东西，她非但不给，还对他又打又骂，因此养成了他决不求人的性格。
手上有生存的基本技能，心中能辨是非善恶，又有独立的意识和人格，梅芳姑教给石中坚的这三样，使他勇于为大悲老人仗义执言，敢于向谢烟客说不，乐于为阿绣和史婆婆晒柿饼抓螃蟹。足以让他立足于险恶的江湖，并令他受益终生。
其实，家庭教育要教给孩子的并不用那么多。
【注释】
[1]金庸.侠客行［M］.广州：广州出版社，2015：338.
[2]金庸.侠客行［M］.广州：广州出版社，2015：501.
[3]金庸.侠客行［M］.广州：广州出版社，2015：66.
[4]金庸.侠客行［M］.广州：广州出版社，2015：59.
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