为贪图富贵，不认亲生父亲，不念师友情谊，不顾民族大义，阴险毒辣，最后死于非命，杨康的品行为什么如此恶劣？除了他师父丘处机的教育失误外，主要的原因是他母亲包惜弱不知道如何教育孩子。
先来看一段杨康在他母亲面前的表演。“只听完颜康问一个仆人道：‘拿来了么？’那仆人道：‘是。’举起手来，手里提着一只兔子。完颜康接过，喀喀两声，把兔子的两条后腿折断了，放在怀中，快步而去……只见完颜康在胸前按了两下，衣内那只兔子吱吱的叫了两声。那女子问道：‘什么呀？’完颜康道：‘啊，险些儿忘了。刚才见到只兔子受了伤，捡了回来，妈，你给它治治。’说着从怀里掏出那只小白兔来，放在桌上。那兔儿后腿跛了，行走不得。那女子道：‘好孩子！’忙拿出刀圭伤药，给兔子治伤。”[1]
郭靖看到杨康完整的表演，“怒火上冲，心想这人知道母亲心慈，便把好好一只兔子折断腿骨，要她医治，好教她无心理会自己干的坏事，对亲生母亲尚且如此玩弄权谋，心地之坏，真是无以复加了”[2]。
这样的表演，肯定不是第一次。杨康装成很有爱心的乖孩子欺骗母亲，是为了自己为非作歹时没有人能管教他。而就算不这样，其实他母亲也已经管教不了他了，因为虽然有责备，但充满溺爱地轻轻责备过后就是放纵，这使得他变本加厉。
让我们来看看包惜弱是怎么管教杨康的。“只听得轿内一个女子声音说道：‘怎么跟人打架啦？大雪天里，也不穿长衣，回头着了凉！’声音甚是娇柔……只见轿内伸出一只纤纤素手，手里拿着一块手帕，给小王爷拭去脸上汗水尘污，又低声说了几句不知什么话，多半又是责备又是关切之意。小王爷道：‘妈，我好玩呢，一点没事。’王妃道：‘快穿衣服，咱娘儿俩一起回去。’”[3]
不问打架的原因，不责备儿子无理取闹、仗势欺人，反而责备他大雪天衣服穿少了；不向被她儿子欺负的人道歉，反而替儿子擦汗抹尘，如此岂是管教儿子之道？口头上要求儿子不要贪富嫌贫、仗势欺人，但在儿子做出贪富嫌贫、仗势欺人的行为后又不加管教，只会纵得他更加无法无天。
包惜弱的如此家教是有其性格原因的。“她自幼便心地仁慈，只要见到受了伤的麻雀、田鸡、甚至虫豸蚂蚁之类，必定带回家来妥为喂养，直到伤愈，再放回田野，若是医治不好，就会整天不乐，这脾气大了仍旧不改，以致屋子里养满了诸般虫蚁、小禽小兽。她父亲是个屡试不第的村学究，按着她性子给她取个名字，叫作惜弱。红梅村包家老公鸡老母鸡特多，原来包惜弱饲养鸡雏之后，决不肯宰杀一只，父母要吃，只有到市上另买，是以家里每只小鸡都得享天年，寿终正寝。她嫁到杨家以后，杨铁心对这位如花似玉的妻子十分怜爱，事事顺着她的性子，杨家的后院子里自然也是小鸟小兽的天下了。”[4]
这种无原则的爱心泛滥，让她错救了完颜洪烈，导致郭、杨两家家破人亡。也是这种性格，让她经受不住完颜洪烈的花言巧语，嫁给了有国仇家恨的仇人。更是这种性格，让她溺爱放纵杨康，导致他认贼作父，最后死于非命。
自古慈母多败儿。司马光在《温公家范》中就说：“为人母者，不患不慈，而患知爱而不知教也。”对孩子有爱，是为人母、为人父的本性。人人都知道要关爱自己的孩子，但是要做到爱而有教，教而有法就比较难了。(www.xing528.com)
在我国古代，家庭教育一直非常受重视，我国第一部家庭教育专著、古今家训之祖、南北朝时期颜之推著的《颜氏家训》就明确告诫，家庭教育最容易出现的问题就是娇惯溺爱子女。“吾见世间无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。”如果父母对孩子只知有爱，不知有教，有求必应，放任自流，让其为所欲为，应当呵责惩戒，反而给予奖赏，结果必定导致其是非不分，恶善不辨，把错误当成理所当然，形成很难纠正的恶习。
从包惜弱的家庭教育案例来看，要做到爱而有教，首先得具有一双慧眼，能识辨孩子言行中的真伪。发现什么是真、善、美的，什么是假、恶、丑的。
另外，一旦发现孩子有假、恶、丑的言行，一定要及时制止并给予适当的惩戒，不要因为恶小而放任自流。大恶是由小恶积累的，如果让假、恶、丑的言行成为一种习惯，就很难改正，以致祸害终身。包惜弱既然自身表示不忘本，还在王宫里仿造了牛家村故居，就应该从小私下里告诉杨康身世变故、国仇家恨，时时告诫他不要贪图富贵、数典忘祖，更不能仗势欺人、为非作歹。可直到杨康的生父杨铁心出现，杨康已经十八岁时，包惜弱才告诉他原来的爹不是爹，这叫他如何能信，如何肯信。杨康不认生父杨铁心，包惜弱要负主要责任。
【注释】
[1]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：292.
[2]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：292-293.
[3]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：254.
[4]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：25.
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