老顽童游戏江湖，童心不老，别人在苦练武功，他却是玩武功，并把武功玩到极致。可以说，老顽童一生都在玩武功，玩成就了他的武功，武功又让他更好地玩。
《射雕英雄传》没有描写老顽童跟他师兄中神通王重阳学习武功的情景，我们不知道当初他学武是怎样的一种学习状态，但从他玩出“双手互搏”之术、惹上《九阴真经》的故事中可见一斑。
老顽童的“双手互搏”，原本只是在山洞中枯坐十分无聊时想出的自己跟自己玩的游戏，后来经郭靖提醒，才恍然它是一门高深的分心合击的武功。他恶作剧式地教郭靖《九阴真经》上的功夫，“哪知为了教导郭靖，每日里口中解释，手上比划，不知不觉地已经把经文深印脑中，睡梦之间，竟然意与神合，奇功自成，这时把拳脚施展出来，却是无不与经中所载的拳理法门相合。他武功深湛，武学上的悟心又是极高，兼之《九阴真经》中所载纯是道家之学，与他毕生所学本是一理相通，他不想学武功，武功却自行扑上身来”[1]。在不知不觉中，武功练就了，这是“玩中学”的最高境界。
老顽童之所以玩武功，是因为他非常喜爱武功，并从武功中得到无穷的乐趣。他在桃花岛的小山洞里给郭靖讲故事时就说：“钻研武功自有无穷乐趣，一个人生在世上，若不钻研武功，又有什么更有趣的事好干？天下玩意儿虽多，可是玩得久了，终究没味。只有武功，才越玩越有趣。”又说：“习武练功，滋味无穷。世人愚蠢得紧，有的爱读书做官，有的爱黄金美玉，更有的爱绝色美女，但这其中的乐趣，又怎能及得上习武练功的万一？”[2]这正验证了孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这使得他为了学到一门新奇的武功不仅要拜徒曾孙辈的杨过为师，甚至想拜大对头金轮法王为师。
在金庸的武侠小说中，除老顽童的“玩中学”外，还有许多“玩中学”的案例。如《倚天屠龙记》中的张无忌，在他识破朱长龄的奸谋，逃进昆仑山的一个幽谷后，在苍猿腹中得到了《九阳真经》，因左右无事，便照书修习。每日除了练功，便是与猿猴为戏。“幽谷中岁月正长，今日练成也好，明日练成也好，都无分别。总是打发了无聊的日子。他存了这成固欣然、败亦可喜的念头，居然进展奇速，只短短四个月时光，便已将第一卷经书上所载的功夫尽数参详领悟，依法练成。”[3]岂不知与猿猴为戏就是一种最好的练习与巩固。
又如《越女剑》中的阿青，“本来是不会的，我十三岁那年，白公公来骑羊儿玩，我不许他骑，用竹棒赶他。他也拿了根竹棒来打我，我就和他对打。起初他总是打到我，我打不着他。我们天天这样打着玩，近来我总是打到他，戳得他很痛，他可戳不到我。他也不大来跟我玩了。”[4]这真是典型的“玩中学”的案例。
由此可见，“好之”并“乐之”是“玩中学”的前提条件，此外还需要宽松的环境和自由的氛围。
瑞士的认知心理学家皮亚杰认为：游戏是儿童认识新的复杂客体和事件的方法，是巩固和扩大概念、技能的方法，是使思维和行动结合起来的方法。即游戏就是一种学习方式。儿童的天性就是好玩，其实好玩也是少年、成年人的天性。目前，在幼儿园已经大力提倡“玩中学”，在中小学、大学也要提倡“玩中学”。(www.xing528.com)
玩不仅是一种学习的形式，玩还是学习内容的载体；玩中不仅有感性认识，玩中也有体验和感悟；玩不但可以用来创设情境，玩还可以贯穿学习始终；玩不仅是一种认知策略，玩还是情感体验和意志训练的手段。
在学校教学中开展“玩中学”，一要依据和激发学生的兴趣和爱好，二要创设开放、民主、宽松的氛围，三要明白玩是方法，是手段，学才是目的。
【注释】
[1]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：648.
[2]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：567-568.
[3]金庸.倚天屠龙记［M］.广州：广州出版社，2015：541.
[4]金庸.越女剑［M］.广州：广州出版社，2015：591.
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
