“当下童姥将‘天山折梅手’第一路的掌法口诀传授了他。这口诀七个字一句，共有十二句，八十四个字。虚竹记心极好，童姥只说了三遍，他便都记住了。这八十四字甚是拗口，接连七个平声字后，跟着七个仄声字，音韵全然不调，倒如急口令。好在虚竹平素什么‘悉坦多，钵坦啰’‘揭谛，揭谛，波罗僧揭谛’等经咒念得甚熟，倒也不以为奇。
童姥道：‘你背负着我，向西疾奔，口中大声念诵这套口诀。’虚竹依言而为，不料只念得三个字，第四个‘浮’字便念不出声，须得停一停脚步，换一口气，才将第四个字念了出来。童姥举起手掌，在他头顶拍下，骂道：‘不中用的小和尚，第一句便背不好。’这一下虽然不重，却正好打在他‘百会穴’上。虚竹身子一晃，只觉得头晕脑胀，再念歌诀时，到第四个字上又是一窒，童姥又是一掌拍下。
虚竹心下甚奇：‘怎么这个浮字总是不能顺顺当当地吐出？’第三次又念时，自然而然地一提真气，那浮字便冲口喷出。童姥笑道：‘好家伙，过了一关！’原来这首歌诀的字句与声韵呼吸之理全然相反，平心静气地念诵已是不易出口，奔跑之际更加难于出声，念诵这套歌诀，其实是调匀真气的法门。”[1]
由此可见，逍遥派的先辈把“天山折梅手”的口诀和练真气的方法结合在一起，后辈弟子们在背诵口诀的时候就是在练习内功。这就相当于相声学员在学习的时候，老师把相声的基础理论、贯口的练习方法等写成贯口，学员练习这些贯口就既能理解理论知识，又能掌握训练方法，还能提升基本功。这是理论与实践最完美的结合。
南宋著名江湖派诗人戴复古在晚年总结写诗的经验和感悟时，以绝句的形式写成《论诗十绝》，以诗论诗，使内容、形式和方法高度统一。下面摘录其中两首，以飨读者。
《论诗十绝》之一
意匠如神变化生，笔端有力任纵横。
须教自我胸中出，切忌随人脚后行。
《论诗十绝》之二
曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。
雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。(www.xing528.com)
诗词初学者，如果经常吟诵戴复古的这十首诗，不但可以从诗的内容中领悟诗词的创作方法，还可以借鉴诗人的写作手法，因为这十首诗本身就是活生生的例子，既有理论指导，本身又是鲜活的例子。读这样的诗，学诗者岂不是事半功倍！
在现代学校的教学中，如果能把学习内容和学习策略高度结合在一起，是不是也会事半功倍呢？在陈述性知识的学习中，复述是一种常用的学习策略。如果教师只是简单地让学生原原本本地复述书本上的内容，这是死记硬背。如果让学生用自己的话讲解学习过的知识，并提出要求：①删除多余的、不重要的信息；②标记或摘录你认为重要的词句；③把标记或摘录的要点按一定的顺序排列或者按一定的关系连接；④把上述信息表达出来并说明为什么。这样做既能让学生理解学习内容，又掌握和提升了复述这种学习策略。如果学生以后能自觉运用这种策略，学习能力就会大大提高。
在程序性知识的学习中，学习策略更加重要。比如一些学生在学习数、理、化的时候，对于定律、原理的内容能倒背如流，公式也记得非常清楚，但一碰到解题就束手无策。这是学生不知道解题的步骤和方法。如果在给学生布置题目的时候，提供给学生解题策略，学生就不会无从下手了。如在解物理题的时候，给学生一张如下页的流程图，让学生按图索骥，也许学生真的就能找到千里马。
寓理论于实践，形式与内容相统一，内容与方法相结合，在实践中理解理论，让理论指导实践，让内容说明形式，让形式证明内容，在学生获取知识的时候也掌握学习策略，这样引导学生学习，怎能不事半功倍？
【注释】
[1]金庸.天龙八部［M］.广州：广州出版社，2015：1294-1295.
【注释】
[1]金庸.天龙八部［M］.广州：广州出版社，2015：1294-1295.
【注释】
[1]金庸.天龙八部［M］.广州：广州出版社，2015：1294-1295.
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