《天龙八部》中的虚竹原本是少林弟子，因不忍心眼睁睁看着段延庆走火入魔，胡乱在棋盘上下了一子，结果歪打正着，并在段延庆的指点下破了“珍珑”棋局，成了无崖子的关门弟子和逍遥派新的掌门人。无崖子在把自身七十余年功力注入虚竹体内之前，先用北冥神功将他的少林内力尽数化去。
无崖子为何要化去虚竹的少林内功呢？书中没有明说，大概是因为少林内功和逍遥派的北冥神功路数不同会有冲突，因此要先行化去。这使人想到先入为主和惯性思维。
先入为主是指初次获得的某种事物的印象会在头脑中占据主导地位，当后来获得的同种事物的印象与原来的印象相同时，便会认同，反之，就会抵触、拒绝。先入为主会对学生的学习产生影响，如果学生初次获得的某种知识和观念是正确的，就会对这类知识以后的学习和观念的接受产生正面的作用。如果学生初次获得的某种知识和观念是错误的，就会抵触和拒绝正确的知识和观念。因此，当学生初次感知某种知识时，教师必须保证这种知识的科学性和客观性。当学生对某种知识或观念有先入为主的偏见时，必须要想办法纠正。
《神雕侠侣》中的杨过，虽然从小没有见过他父亲杨康，但头脑中一直认为自己的父亲是大英雄。由于自身的敏感和自卑，一开始就感觉郭靖和黄蓉对他不公，后来又怀疑他们夫妇是自己的杀父仇人后，郭靖和黄蓉夫妇的一切言行在他眼里就变成了惺惺作态，以致杨过要多次刺杀郭靖并不惜投靠忽必烈背负汉奸的骂名。最后，郭靖凭着坦荡的心胸、光明磊落的言行、高尚的家国情怀，感动并感化了杨过，不仅纠正了杨过的偏见，还成就了杨过的人生，使他也成为大侠、大英雄。
所谓惯性思维又称为思维定势，是指所积累的思维活动经验教训和已有的思维规律，在反复使用中所形成的比较稳定的、定型化了的思维路线、方式、程序、模式。惯性思维会对以后的思维活动产生影响，即先前形成的知识、经验、习惯会使人们形成认知的固定倾向，从而影响后来的分析、判断。
惯性思维的作用有积极的，也有消极的。惯性思维的积极作用：当面临一个新问题的时候，会不由自主地联想起已经解决的类似的问题，将新问题与旧问题进行比较，抓住新旧问题的共同特征，将已有的知识和经验与当前问题情境建立联系，利用解决过类似的旧问题的知识和经验来解决新问题，或把新问题转化成一个已解决的熟悉的问题。即惯性思维可以省去许多摸索、试探的步骤，减少思考时间，提高效率。
惯性思维的消极作用：会养成一种呆板、机械、千篇一律的思维习惯。当新旧问题形似质异时，惯性思维会使人步入误区。如在解“珍珑”棋局时，围棋高手们都在考虑如何脱困求生，偏偏是越想求生越不得生。只有虚竹闭着眼睛下了一子，杀死了自己的一块白棋，竟然能先死后生。难怪金庸先生在书中评论：“‘珍珑’的秘奥，正是要白棋先挤死自己一大块，以后的妙着方能源源而生。棋中固有‘反扑’‘倒脱靴’之法，自己故意送死让对方吃去数子，然后取得胜势，但送死者最多也不过八九子，绝无一口气奉送数十子之理。这等‘挤死自己’的着法，实乃围棋中千古未有之奇变，任你是如何超妙入神的高手，也绝不会想到这条路上去。任何人所想的，总是如何脱困求生，从来没人故意往死路上去想。若不是虚竹闭上眼睛、随手瞎摆而下出这着大笨棋来，只怕再过一千年，这个‘珍珑’也没人能解得开。”[1](www.xing528.com)
类似的情况还发生在侠客岛上。一批批武林高手在侠客岛上钻研石壁上的武功，他们从诗情画意上求解李白《侠客行》的武学意义，但几十年来殚精竭虑，还是百思不得其解。而石破天“举目向石壁瞧去，只见壁上密密麻麻的刻满了字，但见千百文字之中，有些笔划宛然便是一把长剑，共有二三十把。这些剑形或横或直，或撇或捺，在识字之人眼中，只是一个字中的一笔，但石破天既不识字，见到的却是一把把长长短短的剑，有的剑尖朝上，有的向下，有的斜起欲飞，有的横掠欲堕，石破天一把剑一把剑的瞧将下来，瞧到第十二把剑时，突然间右肩“巨骨穴”间一热，有一股热气蠢蠢欲动，再看第十三把剑时，热气顺着经脉，到了“五里穴”中，再看第十四把剑时，热气跟着到……”[2]侠客岛上的武功，蕴藏在诗文、图画和蝌蚪文里，别人从诗情画意和文理中参详、钻研，最终一无所得，石破天从文字的笔画上看到剑势，从图形的笔画中看到内息和运行路径，从蝌蚪文中看出蝌蚪的窜跃，从而解开了这千古之谜，练就了上乘武功。
惯性思维对于同类知识的学习能提高效率，但学习中更需要另辟蹊径、反向思维、多向思维。惯性思维尤其是创新的天敌。
【注释】
[1]金庸.天龙八部［M］.广州：广州出版社，2015：1125.
[2]金庸.侠客行［M］.广州：广州出版社，2015：539.
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