跟洪七公读完了大学，郭靖又开启了研究生生涯，和导师一起做调查研究、共同讨论、一起做实验。只不过“老顽童”周伯通这位导师的童心和他的武功一样珍贵，年龄虽大，童心犹存，风趣幽默，玩心很重。
周伯通与郭靖可以说是亦师亦友，他教郭靖武功完全是无聊之极时的找乐子。周伯通被困在桃花岛的山洞十五年，无聊之极，本性痴迷武功，就一心钻研武学。当郭靖误冲误撞进入他的山洞时，“老顽童”高兴得很，郭靖的品性德行使得“老顽童”非常赞赏他，又与他结拜为兄弟，又要教他武功。“老顽童”教郭靖的“空明拳”和“双手互搏”之术其实是在无聊之中的游戏，而教他“九阴真经”上的功夫则有恶作剧的成分。郭靖本不愿学“九阴真经”上的武功，认为那是种邪恶的功夫，但“老顽童”偏要教，而且还不让他知道这就是“九阴真经”，以期“待他练成之后，再让他大吃一惊，那时他功夫上身，就算大发脾气，可再也甩不脱、挥不去，岂非有趣之极？”[1]
在游戏和玩耍中，周伯通教得也着实高明。先看理论教学，他在解释老子《道德经》里“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用”时，顺手拿起刚才盛过饭的饭碗，说：“这只碗，只因为中间是空的，才有盛饭的功用，倘若它是实心的一块瓷土，还能装什么饭吗？”看见郭靖点点头，又继续说：“建造房子，开设门窗，只因为有了四壁中间的空隙，房子才能住人。”郭靖又点头，心中若有所悟。接着解释全真派最上乘的武功的要旨“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷”[2]，郭靖听了居然能默默思索着。
对于武学理论，郭靖一向是茫然的，全靠死记硬背。而周伯通信手拈来的举例说明，竟然使他对高深的理论知识若有所悟，能引起他默默思索，属实难得。
再看周伯通的技能教学。他教郭靖“双手互搏”之术是从玩“四人打架”开始的，郭靖虽然觉得好玩，但毕竟难度太大，周伯通就先和他玩“三人打架”的游戏，在游戏中让郭靖观摩他是怎样“双手互搏”的。然后指导郭靖从“左手画方，右手画圆”开始研习，这种类似于达·芬奇画蛋的练习方法，简单有效。
在郭靖对高深武学理论有初步的领悟，并练成了心分二用后，周伯通就乐此不疲地和郭靖玩起了“四人打架”的游戏，在这种游戏中让郭靖体会、感悟，并不时提点他如何方能攻得凌厉，怎样才会守得稳固，郭靖一一牢记在心。在这个过程中，不仅郭靖很快学得“双手互搏”之术，还在实践中运用和提高了以前学过的武功。周伯通在郭靖的提醒之下，也发现了“双手互搏”之术的克敌制胜之效。在郭靖言行的影响下，周伯通也悟到了武者需要有救世济人的胸怀。(www.xing528.com)
在与郭靖的玩与教中，周伯通还表现得极有耐心，他知道郭靖领悟甚慢，是以教得甚是周到，如何出招使劲、如何运用内力，都仔仔细细指点。
“老顽童”教郭靖武功虽然是为自己找乐子，却使郭靖的武功到了一个新的境界，到了可以与顶尖高手对阵拆招的地步，也使得他内外兼修，有能力参详、领悟上乘武功。“老顽童”的这种教学无疑也是成功的，他的成功给我们的启示：一是平等的师生关系，二是寓教于乐，三是教学相长。“老顽童”从不摆老师的架子，而是与郭靖一起讨论武学原理，一起过拳拆招，一起参悟练习。更重要的是，他们把学习武功当成游戏，教得其乐融融，学得轻松愉快。不但使郭靖学到了上乘武功，也使他自己悟到了武学真谛。
【注释】
[1]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：595.
[2]金庸.射雕英雄传［M］.广州：广州出版社，2015：586.
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