金庸武侠：赵半山的德育渗透

金庸武侠小说宣扬具有家国情怀的侠义精神，“习武先习德，学艺先学礼”，因此，小说中名门正派的师长都非常重视武德教育。如《碧血剑》中穆人清对袁承志的教育：“其间穆人清仍时时下山，回山后也和袁承志说起生民疾苦，勉他艺成之后，当尽一己力，扶难解困，又说所以要勤练武功，主旨正是在此。袁承志每次均肃然奉命。”^[1]

《飞狐外传》中赵半山传授胡斐武功是别开生面的，对胡斐的武德教育也是别出心裁的。

赵半山传授胡斐武功完全是偶然的机缘，赵半山千里追杀太极门北宗的叛徒陈禹到了商家堡，偶遇胡斐，因欣赏他的性格和品行，便有意指点他武功。而赵半山对胡斐的武德教育就渗透在武功的传授中。

赵半山的武德教育貌似在教训叛徒陈禹，实则是说给胡斐听的。由于两人心意相通，胡斐一点就透，能深切领会他的良苦用心。

“他转过身子，负手背后，仰天叹道：‘一个人所以学武，若不能卫国御侮，也当行侠仗义，济危扶困。若是以武济恶，那是远不如作个寻常农夫，种田过活了。’这几句其实也是说给胡斐听的，生怕他日后为聪明所误，走入歧途。他一生之中，从未见过胡斐这等美质，心中对之爱极，自忖此事一了，随即西归回疆，日后未必再能与之相见，因此传授上乘武学之后，复谆谆相诫，劝其勉力学好。

胡斐如何不懂他言中之意，大声喝道：‘姓陈的，一个人做了恶事，就算旁人不问，也不如自尽了的好，免得玷污了祖宗的英名。’他这几句其实是答复赵半山的。赵半山极是喜慰，转头望着他，神色甚是嘉许。胡斐眼中却满是感激之情。”^[2]

从中可以看出，赵半山的德育渗透是非常有效的。他的德育渗透过程，采用的是案例教育法。赵半山千里追杀叛徒陈禹本身就是一个除暴安良、维护武林正义的武德教育的鲜活案例。在这个过程中，通过被陈禹残杀的吕希贤的小女儿吕小妹的控诉、吕希贤的师兄孙刚峰对凶杀现场的描述、陈禹从狡辩到默认，在胡斐面前再现了为谋取太极拳秘诀，陈禹先一刀杀死吕希贤的幼子，再用“云手”累得重病的吕希贤虚脱而死的残酷场景。这样的案例，不但使胡斐认识到以武济恶必受惩罚，更激起了他的愤怒和正义感，也使他在武德修养上更进了一步。

以人为本，德育为先。在现代学校的教育中，德育是重要工作，而课堂则是德育的主阵地。教师人人是德育工作者，每一门课程都蕴藏着德育因素，每一堂课都可以渗透德育。(www.xing528.com)

德育渗透，教师要做表率。教师要为人师表，就要师德高尚，言行一致。就像赵半山一样，一生行侠仗义、嫉恶如仇，又生性仁善、为人温和。唯有如此，学生才能敬其师而听其教。

德育渗透，要充分挖掘课程中的德育因素。正如苏霍姆林斯基所说：“每一门学科的老师，都应毫无例外地找出本门学科中包含的对学生进行道德教育和世界观教育的可能性，并充分发挥它们的教育作用。”这样才能把课程教学和德育工作有机结合起来，把德育渗透到每一堂课中，内容丰富而不空洞，方法自然而不牵强，潜移默化而不故作姿态。

德育渗透，既要有丰富的内容，又要有多样的形式。学生讨厌说教式德育，要让学生入耳入脑，不但要有丰富的内容，还要有学生乐于接受的形式，比如案例教育、体验式德育等。让学生通过案例分析，明辨是非，强化和巩固德育认知。通过德育实践，让学生体验和感悟，做到知行合一。

就某一具体事件，引导学生观察、分析和判断，思考、分享和辩论，能更有效地加强学生的德育认知，解除人生疑惑。组织学生参与德育实践活动，让他们体验、感悟和认同，反思、信奉和践行，能更好地促进学生正确、健康、积极的世界观、人生观、价值观的养成。

【注释】

[1]金庸.碧血剑［M］.广州：广州出版社，2015：90.

[2]金庸.飞狐外传［M］.广州：广州出版社，2015：116.