邹伯奇《文王称王辨》云：
文王不自称王，秦、汉以来已有其说，不必至宋儒始发其覆也。浏览古书，得九证焉。
《吕氏春秋·诚廉》篇：“昔周之将兴也，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。二人相谓曰：‘吾闻西方有偏伯焉，似将有道者，今吾奚为处乎此哉?’二子西行如周，至于岐阳，则文王已殁矣。”按：文王将殁，犹谓“偏伯”，是未称王也。其证一也。
《首时》篇：“王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时未可也。武王事之，夙夜不懈，亦不忘王门之辱。立十二年，而成甲子之事。”按：此则十三年一月，师渡孟津，四月甲子，灭殷，当自武王即位起数，正匝十二年矣，不蒙文王年数也，则文王并未改元。其证二也。
《观世》篇：“太公钓于滋泉，遭纣之世也，故文王得之。文王千乘也，纣天子也，天子失之，而千乘得之，知之与不知也。”按：此则得太公之时谓文王千乘，而非天子。其证三也。
《指武》篇：“召周公而问焉，曰：‘天下之图事者，皆以殷为天子，以周为诸侯，以诸侯攻天子，胜之有道乎?’”按：武王伐纣，犹自称为诸侯，称纣为天子，则文王亦诸侯矣。其证四也。
《孟子·公孙丑》篇：“且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与?”赵岐注：“文王尚不能及身而王，何谓王易然也?”按：王，有天下也，有天下始称王矣。文王不能王天下，则不称王矣。其证五也。(www.xing528.com)
《滕文公》篇：“《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。”赵岐注：“言周虽后稷以来，旧为诸侯，其受王命，惟文王新复修治礼义，以致之耳。”按：赵说受纣王之命，以勉滕文自新其国，非称王也。其证六也。
《礼记大传》：“追王大王亶父，王季历，文王昌，不以卑临尊也。”郑注云：“不用诸侯之号，临天子也，文王称王早矣，于殷犹为诸侯，于是著焉。”按：郑云“文王称王早”者，早于大王、王季耳。谓载木主号为文王也。曰于殷犹为诸侯，于是著者，谓与大王、王季同为殷诸侯，故并著之也。疏引《中侯我应》失之。王氏鸣盛《尚书后案》亦云：“郑《尚书注》久亡，予虽博采成编，亦不见文王称王明文。”惟孔疏云：“郑言文王生王耳。”安知郑当日不作疑词乎?其证七也。
《论衡·感应》篇：“王者，名之尊号也，人臣不得名也。”难曰：“人臣犹得名王，礼乎?武王下车追王大王、王季、文王。三人[称]者，诸侯，亦人臣也，以王号加之。”按：王充以王迹起于三人，故虽诸侯，亦以王号加之，则文王之终为侯可知也。其证八也。
《风俗通义·礼号谥记》说：“夏禹、殷汤、周武王，是三王也。”《尚书》说：“文王作罚，刑兹无赦。”《诗》说：“有命自天，命此文王。”“文王受命，有此武功。”“仪刑文王，万国作孚。”《春秋》说：“王者孰谓?谓文王也。”谨案：《易》称：“汤、武革命。”《尚书》：“武王戎车三百两，虎贲八百人，擒纣于牧之野。”“惟十有三祀，王访于箕子。”《诗》云：“亮彼武王，袭伐大商。”“胜殷遏刘，耆定武功。”由是言之：武王审矣。《论语》：“文王率殷之叛国”，“以服事殷”。时尚臣属，何缘便得列三王哉?经美文王，三分天下有其二，王业始兆于此耳。俗儒新生，不能采综，多(其)[共]辨论，至于讼阅；(太)[大]王、王季，皆见追号，岂可复谓已王乎?按：此则称王之说出于俗儒。其证九也。
若夫天无二日，土无二主，则又天壤之大义，众庶所晓然，宋儒已有发明，今不复论。
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