【原文】见上编。
【辩伪】此篇抄自俞樾《古书疑义举例》：
卷一
一、上下文异字同义例
古书有上下文异字同义者。《孟子·公孙丑》篇：“有仕于此而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子。”按：“有仕于此”之“仕”，即“夫士也”之“士”。“夫士也”，正承“有仕于此”而言。“士”，正字，“仕”，假字，是上下文用字不同而实同义也。……
二、上下文同字异义例
古书亦有上下文同字异义者。《礼记·玉藻》篇：“既搢必盥，虽有执于朝，弗有盥矣。”上“有”字乃有无之“有”，下“有”字乃“又”字也；言虽有执于朝，不必又盥也。……
三、倒句例
古人多有倒句成文者，顺读之则失其解矣。僖二十三年《左传》：“其人能靖者与，有几?”昭十九年：“谚所谓室于怒，市于色者。”皆倒句也。……
四、倒序例
古人序事，有不以顺序而以倒序者。《周官·大宗伯》职：“以肆、献、祼享先王。”若以次第言，则祼最在先，献次之，肆又次之也。乃不曰“祼、献、肆”，而曰“肆、献、祼”，此倒序也。……
五、错综成文例
古人之文，有错综其辞以见文法之变者。如《论语》：“迅雷风烈。”《楚辞》：“吉日兮辰良。”《夏小正》：“剥枣栗零。”皆是也。……
六、参互见义例
古人之文，有参互见义者。《礼记·文王世子》篇：“诸父守贵宫贵室，诸子诸孙守下宫下室。”又云：“诸父诸兄守贵室，子弟守下室，而让道达矣。”郑注曰：“上言父子孙，此言兄弟，互相备也。”……
七、两事连类并称例
《少牢馈食礼》：“日用丁己。”言或用丁，或用己也。《士虞礼》：“幂用布。”言或用，或用布也。古人之文，自有此例。……
八、两义传疑并存例
……凡著书，博采异文，附之简策。如《管子·法法》篇之“一曰”，《大匡》篇之“或曰”，皆为管氏学者传闻不同而并记之也……余从前著《群经平议》，未见及此，盖犹未达古书之例也，当更为说以明之。
九、两语似平实侧例
古人之文，有似平而实侧者。……《孟子·公孙丑》篇：“今夫蹶者趋者。”赵注曰：“蹶者相动，今夫而蹶者，气闭不能自持，故志气颠倒；颠倒之间，无不动心而恐矣。”寻赵氏之意，谓趋由于蹶。“今夫蹶者趋者”，犹云“大凡颠蹶之人，皆是趋走之人。”盖人之疾趋而行，气使之也，而至于颠蹶，则无不动心矣。故曰“是气也，而反动其心”。“蹶者趋者”，似平而实侧，若以蹶趋平列，则其义不见矣。
十、两句似异而实同例
古人之文，有两句并列而实一意者，若各为之说，转失其义矣。《礼记·表记》篇：“仁有数，义有长短小大。”郑注曰：“数与长短小大，互言之耳。”按：数即长短小大，质言之，则是仁有数，义亦有数耳。乃于仁言有“数”，而于义变言“长短小大”，此古人属辞之法也。……
十一、以重言释一言例
《礼记·乐记》篇：“肃肃，敬也；雍雍，和也。”顾炎武《日知录》曰：“《诗》本‘肃’一字而引之二字者，长言之也。《诗》云：‘有洸有溃。’毛公传之曰：‘洸洸，武也；溃溃，怒也。’即其例也。”……
十二、以一字作两读例
古书遇重字，多省不书，但于本字下作二画识之，亦或并不作二画，但就本字重读之者。……《孟子·告子上》篇：“异于白马之白也。”按：上白字当重读。盖先折之曰“异于白”，乃曰“白马之白也，无以异于白人之白也”，则又申说其异之故也。如此则文义自明，亦不必疑其有阙文矣。
十三、倒文协韵例
……《庄子·山木》篇：“一上一下，以和为量。”按：此本作：“一下一上，以和为量。”“上”与“量”为韵。今作“一上一下”，失其韵矣。……“上下”、“东西”，人所恒言，后人口耳习熟，妄改古书，由不知古人倒文协韵之例耳。古书多韵语，故倒文协韵者甚多……后人不达此例而好以意改，往往失其韵矣。
十四、变文协韵例
古人之文，更有变文以协韵者。《诗·鄘风·柏舟》篇：“母也天只。不谅人只。”传曰：“天，谓父也。”正义曰：“先母后天者，取其韵句耳。”按：母则直曰母，而父则称之为天，此变文协韵之例也。……
卷二
十五、古人行文不嫌疏略例
《仪礼·聘礼》篇：“上介出请入告。”郑注曰：“于此言之者，宾弥尊，事弥录。”据注，知聘宾所至，上介皆有“出请入告”之事，而上文不言，是古人行文不嫌疏略也。必一一载之简册，则累牍而不能尽矣。乃古人不言，后人亦遂不知，即《仪礼》一经疏略之处，郑君亦有未能见及者，后人读书卤莽，更无论矣。……
十六、古人行文不避繁复例
古人行文，亦不避繁复者。《孟子·梁惠王》篇：“故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。”《离娄》篇：“瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定。”两“王之不王”，两“瞽瞍厎豫”，若省其一，读之便索然矣。……
十七、语急例
古人语急，故有以“如”为“不如”者。……详见《日知录》三十二[1]……
十八、语缓例
古人语急，则二字可缩为一字；语缓，则一字可引为数字。襄三十一年《左传》：“缮完葺墙以待宾客。”急言之，则止是“葺墙以待宾客”耳。乃以“葺”上更加“缮完”二字……此皆古人语缓，故不嫌辞费。
十九、一人之辞而加“曰”字例
凡问答之辞，必用“曰”字，纪载之恒例也。乃有一人之辞中加“曰”字自为问答者，此则变例也。《论语·阳货》篇：“‘怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?’曰：‘不可。’‘好从事而亟失时，可谓知乎?’曰：‘不可。’”两“曰”字仍是阳货语，直至“孔子曰诺”，始为孔子语。……说本阎氏《四书释地》。按：记人于下文特著“孔子曰”，则上文两“曰不可”非孔子语明矣。前人皆未见及，阎氏此论，昭然发千古之蒙。……
二十、两人之辞而省“曰”字例
一人之辞自为问答，则用“曰”字；乃有两人问答，因语气相承，诵之易晓，而“曰”字从省不书者。如《论语·阳货》篇：“子曰：‘由也，女闻六言六蔽矣乎?’对曰：‘未也。’‘居，吾语女！’”“居，吾语女！”乃夫子之言，而即承“对曰未也”之下，无“子曰”字。“子曰：‘食夫稻，衣夫锦，于女安乎?’曰：‘安。’‘女安，则为之。’”“女安，则为之”，乃夫子之言，而即承“曰安”之下，无“子曰”字。……李氏惇作《群经识小》[2]，始辨正之。
二十一、文具于前而略于后例
《诗·大叔于田》篇：“叔善射忌，又良御忌。”其下云：“抑磬控忌，抑纵送忌。”则专承“良御”而言。“叔马慢忌，叔发罕忌。”其下云：“抑释掤忌，抑鬯弓忌。”则专承“叔发罕忌”而言。文具于前而略于后也。……夫诗人之词，限于字句，具前略后，固所宜也。乃有行文之体，初无限制，而前所罗陈，后从省略，乃知古人止取意足，辞不必备也……斯例也，孔子传《易》即已有之。《同人》象传：“同人之先，以中直也。”王氏引之曰：“同人之先，谓同人之先号咷而后笑也。先者，有后之辞也，言先而后见矣。……”今以王氏之说推之：《乾》九三：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”传则但曰“终日乾乾”……并文具于前而略于后者也。……
二十二、文没于前而见于后例
古人之文，又有没其文于前，而见其义于后者。《书·微子》篇：“我祖厎遂陈于上，我用沉酗于酒，用乱败厥德于下。”按：“厎遂陈于上”，盖以德言，纣所乱败者，即汤所厎遂而陈者也。“德”字见于后而没于前……
二十三、蒙上文而省例
古人之文，有蒙上文而省者。《尚书·禹贡》篇：“终南惇物。至于鸟鼠。”正义曰：“三山空举山名，不言治意，既蒙上既旅之文也。”是其例也。……
二十四、探下文而省例
夫两文相承，蒙上文而省，此行文之恒也。乃有逆探下文而预省上字，此则为例更变，而古书亦往往有之。《尧典》：“舜生三十征庸，三十在位，五十载。”因下句有“载”字，而上二句皆不言“载”。……
二十五、举此见彼例
孔子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”[3]是以古书之文，往往有举此以见彼者。《礼记·王制》篇：“大国之卿不过三命，下卿再命，小国之卿与下大夫一命。”郑注曰：“不著次国之卿者，以大国之下互明之。”正义曰：“以大国之卿不过三命，则知次国之卿不过再命；大国下卿再命，则知次国下卿一命，故云互明之。”……
顾氏炎武《日知录》曰：“以纣为弟，且以为君，而有微子启；以纣为兄之子，且以为君，而有王子比干。并言之则于文有所不便，故举此以该彼，此古人文章之善。且如郊社之礼，所以事上帝也，不言后土；地道无成，而代有终也，不言臣妻；先王居梼杌于四裔，不言浑敦、穷奇、饕餮。后之读书者不待子贡之明，亦当闻一以知二矣。”[4]
钱氏大昕《养新录》曰：“古人著书，举一可以反三，故文简而义无不该。姑即许氏《说文》言之：木，东方之行；金，西方之行；火，南方之行；水，北方之行；则土为中央之行可知也……皆举一以见例，非有遗漏也。”……
二十六、因彼及此例
古人之文，省者极省，繁者极繁，省则有举此见彼者矣，繁则有因此及彼者矣。《日知录》曰：“古人之辞，宽缓不迫。得失，失也。《史记·刺客传》：‘多人，不能无生得失。’利害，害也。《史记·吴王濞传》：‘擅兵而别，多他利害。’缓急，急也。《史记·仓公传》：‘缓急无可使者。’《游侠传》：‘缓急，人之所时有也。’成败，败也。《后汉书·何进传》：‘先帝尝与太后不快，几至成败。’同异，异也。《吴志·孙皓传》注：‘荡异同如反掌。’《晋书·王彬传》：‘江州当人强盛时，能立异同。’赢缩，缩也。《吴志·诸葛恪传》：‘一朝赢缩，人情万端。’祸福，祸也。晋欧阳建《临终诗》：‘潜图密己构，成此祸福端。’”[5]按：此皆因此及彼之辞，古书往往有之。……
卷三
二十七、古书传述亦有异同例
古曰在昔，昔曰先民，盖古人之书，亦未必不更本于古也。然其传述或有异同，不必尽如原本。阎氏若璩《四书释地》曰：“《论语》杞、宋并不足征，《中庸》易其文曰‘有宋存’。《孔子世家》言：‘伯鱼生伋，字子思，尝困于宋。子思作《中庸》。’《中庸》既作于宋，易其文殆为宋讳乎?且尔时杞既亡而宋独存，易之亦与事实合。”[6]按：阎氏此论，可谓入微，蓄疑十年，为之冰释。……
二十八、古人引书每有所增减例
《日知录》曰：“《书·泰誓》：‘受有亿兆夷人，离心离德；予有乱臣十人，同心同德。’《左传》引之则曰：‘《太誓》所谓商兆民离，周十人同者众也。’《淮南子》：‘舜钓于河滨，期年而渔者争处湍濑，以曲隈深潭相与。’《尔雅注》引之则曰：‘渔者不争隈。’此皆略其文而用其意也。”[7]……盖古人引书，原不必规规然求合也。……
二十九、称谓例
古人称谓，或与今人不同，有以父名子者[8]……有以夫名妻者[9]……并见《日知录》。……
三十、寓名例
《史记·万石君传》：“长子建，次子甲，次子乙，次子庆。”甲乙非名也，失其名而假以名之也。《汉书·魏相传》：“中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。”不应一时四人同以尧、舜、禹、汤为名，皆假以名之也。说详《日知录》[10]。
《庄》、《列》之书多寓名，读者以为悠谬之谈，不可为典要。不知古立言者自有此体也，虽《论语》亦有之……刘氏(炫)此论，最为通达，然非博览周、秦古书，通于圣贤著述之体，未有不河汉斯言者矣。
三十一、以大名冠小名例
……古人之文，则有举大名而合之于小名，使二字成文者。……
三十二、以大名代小名例
古人之文，有举大名代小名者，后人读之而不能解，每每失其义矣。……《春秋》之例，通都大邑得以名通，则不系以国，如楚丘不书卫，下阳不书虢是也。若小名不得以名通，则但书其国而不书其地，如盟于宋，会于曹，必有所在之地；而其地小，而名亦不著，书之史策，后世将不知其所在，故以国书之。此亦举大名代小名之例也。后儒说《春秋》谓不地者即于其都也，失之。
三十三、以小名代大名例
又有以小名代大名。《诗·采葛》篇：“一日不见，如三秋兮。”三秋，即三岁也。岁有四时而独言秋，是举小名以代大名也。……
三十四、以双声叠韵代本字例
“集”与“就”双声，而《诗·小旻》篇：“集”与“犹”、“咎”、“道”为韵，是即以“集”为“就”也。[11]……此以双声叠韵代本字之例也。……
三十五、以读若字代本字
钱氏《潜研堂集》曰：“汉人言读若者，皆文字假借之例，不特寓其音，并可通其字……是皆假其音，并假其义，非后世譬况为音可同日语也。”按：钱氏此论，前人所未发，颇足备治经之一说。……凡读若字，义本得通，故彼此可以假借也。
三十六、美恶同辞例
古者美恶不嫌同辞，如：“退食自公，委蛇委蛇。”[12]诗人之所美也；而《左传》云：“衡而委蛇必折。”则委蛇又为不美矣。……不知古人美恶不嫌同辞，学者当各依本文体会，未可徒泥其辞也。……
三十七、高下相形例
昭十三年《左传》：“子产、子大叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行，子大叔以四十，既而悔之，每舍损焉。及会亦如之。……癸酉退朝，子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明白。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。”注云：“传言子产每事敏于大叔。”按：子产与子大叔，皆郑国贤大夫，使者欲言子产之敏，乃极言子大叔之不敏，此高下相形之例也。……
三十八、叙论并行例
僖三十三年《左传》：“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。’不替孟明，‘孤之过也，大夫何罪?且吾不以一眚掩大德。’”……盖古人自有叙、论并行之例，前后皆穆公语，中间著此“不替孟明”四字，并未间以他人之言……
三十九、实字活用例
宣六年《公羊传》：“勇士入其大门，则无人门焉者。”上“门”字实字也，下“门”字则为守是门者也。……
卷四
四十、语词叠用例
……《尚书·多方》篇：“尔曷不忱裕之于尔多方?尔曷不夹介乂我周王享天之命?今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命?尔乃迪屡不静，尔心未爱，尔乃不大宅天命，尔乃屑播天命，尔乃自作不典，图忱于正。”十一句中叠用三“尔曷不”字，皆叠用语词以成文者也。……
四十一、语词复用例
古人用助语词，有两字同义而复用者。《左传》：“一熏一莸，十年尚犹有臭。”尚，即犹也。《礼记》：“人喜则斯陶。”则，即斯也。此顾氏炎武说。[13]……
四十二、句中用虚字例
虚字乃语助之词，或用于句中，或用于句首，本无一定，乃有句中用虚字而实为变例者。如“螽斯羽”，言螽羽也……辨见王氏《经传释词》[14]。……
四十三、上下文变换虚字例
古书有叠句成文而虚字不同者。《尚书·洪范》篇：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”上四句用“曰”字，下一句用“爰”字。爰，即曰也。……
四十四、反言省“乎”字例
“嚚讼，可乎?”“乎”字已见于《尧典》，是古书未尝不用“乎”字。然“乎”字语之余也，读者可以自得之。古文简质，往往有省“乎”字者。……
四十五、助语用“不”字例
不者，弗也。自古及今，斯言未变，初无疑义。乃古人有用“不”字作语词者，不善读之，则以正言为反言，而于作者之旨大谬矣。斯例也，诗人之词尤多。……
四十六、“也”、“邪”通用例
《论语》：“君子人与?君子人也。”朱注曰：“与，疑词；也，决词。”乃古人之文则有以“也”字为疑词者。……使不达此例，则以疑词为决词，而于古人之意大谬矣。……其已见于王氏《经传释词》者不及焉。……
四十七、“虽”、“唯”通用例
《说文》：“虽从唯声，凡声同之字，古得通用。”然“虽”之与“唯”，语气有别，不达古书通用之例，而以后世文理读之，则往往失其解矣。……
四十八、句尾用故字例
凡经传用“故”字，多在句首，乃亦有在句尾者。《礼记·礼运》篇：“则是无故，先王能修礼以达义，体信以达顺故。”此“故”字用在句尾者也。……
四十九、句首用焉字例
凡经传用“焉”字，多在句尾，乃亦有在句首者。《礼记·乡饮酒义》：“焉知其能和乐而不流也。”“焉知其能弟长而无遗矣。”“焉知其能安燕而不乱也。”刘台拱曰：“三焉字皆当下属。焉，语词，犹于是也。”按王氏《释词》，“焉”字作“于是”解者数十事，文繁不具录……
五十、古书发端之词例
凡发端之词，如《书》之用“曰”字，皆是也。乃有发端之词与今绝异者，略举数事以见例。“乃”者，承上之词也，而古人或用以发端，《尧典》“乃命羲和”者是也。……“故”者，承上之词也，而古人亦或用以发端……“若夫”者，转语之词也，而古人或用以发端……
五十一、古书连及之词例
凡连及之词，或用“与”字，或用“及”字，此常语也。乃有其语稍别，后人遂失其解者，略举数事以见例。……《多方》篇：“不克敬于和。”言不克敬与和也。说本孔氏广森《卮言》、王氏引之《释词》……
卷五
五十二、两字义同而衍例
古书有两字义同而衍者。盖古书未有笺注，学者守其师说，口相传授，遂以训诂之字误入正文。……
五十三、两字形似而衍例
凡两字义同者往往致衍，已见前矣。两字形似者，亦往往致衍。……
五十四、涉上下文而衍例
古书有涉上下而误衍者。《既济》彖辞：“亨小利贞。”“小”字衍文，涉下文《未济》“亨小狐汔济”而误衍也。[15]……
五十五、涉注文而衍例
古书有涉注文而误衍者。……
五十六、涉注文而误例
《考工记·梓人》：“强饮强食，诒女曾孙诸侯百福。”注曰：“曾孙诸侯，谓女后世为诸侯者。”按：正文“诸侯”当作“侯氏”，此以“诒女曾孙侯氏百福”八字为句。……正文“侯氏”涉注文而误作“诸侯”……
五十七、以注说改正文例
……《周易·坤》初六：“履霜。”《释文》曰：“郑读履为礼。”按：履霜之义，明白无疑，郑读为礼，义不可通。疑郑氏所据本作“礼霜”，郑注则曰“礼读为履”，破假字而读以本字也。后人用注说解经，又以既改之经文改注，而陆氏承其误矣。……
五十八、以旁记字入正文例
王氏念孙曰：“书传多有旁记之字误入正文者……”
五十九、因误衍而误删例
凡有衍字，宜从删削，乃有删削不当，反失其本真者。《周易·升》象传：“君子以顺德，积小以高大。”《释文》曰：“以高大，本或作以成高大。”按：此本作“积小以大”，《正义》所谓“积小善以成大名”也。后误衍“高”字而作“积小以高大”，则累于辞矣。校者不知“高”字之衍而误删“成”字，此删削不当而失其本真者也。……
六十、因误衍而误倒例
校古书者卤莽灭裂，有遇衍字不加删削，而以意移易使成文理者。……
六十一、因误夺而误补例
凡有误字，则当校补，乃有校补不当，以至补非其字者。《大戴记·曾子立事》篇：“多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子弗与也。”按：下文云：“君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。”据此，则本文“好多”二字亦当作“多言”，校者因夺“言”字而误补“好”字，此校补之不当者也……
六十二、因误字而误改例
凡有误字，则宜改正，乃有改之不得其字而益成误者。……
六十三、一字而误为二字例
古书有一字而误为二字者。《礼记·祭义》篇：“见间以侠甒。”郑氏曰：“‘见间’当为‘
’。”《史记·蔡泽传》：“吾持梁刺齿肥。”《索隐》曰：“‘刺齿肥’当为‘啮肥’。”《孟子·公孙丑》篇：“必有事焉而勿正心。”《日知录》载倪文节之语，谓当作“必有事焉而勿忘。”[16]……
六十四、二字而误为一字例
古书亦有二字误合为一字者。……
六十五、重文作二画而致误例
古人遇重文，止于字下加＝画以识之，传写乃有致误者。如《诗·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”《韩诗外传》两引此文，并作：“逝将去女，适彼乐土。适彼乐土，爰得我所。”……此当以《韩诗》为正。……
六十六、重文不省而致误例
亦有重文不作＝画，实书其字而致误者。……此皆重文不省，而转以致误者。
六十七、阙文作空围而致误例
古书有一字而误为二字者。《礼记·祭义》篇：“见间以侠甒。”郑氏曰：“‘见间’当为‘
’。”《史记·蔡泽传》：“吾持梁刺齿肥。”《索隐》曰：“‘刺齿肥’当为‘啮肥’。”《孟子·公孙丑》篇：“必有事焉而勿正心。”《日知录》载倪文节之语，谓当作“必有事焉而勿忘。”[16]……
六十四、二字而误为一字例
古书亦有二字误合为一字者。……
六十五、重文作二画而致误例
古人遇重文，止于字下加＝画以识之，传写乃有致误者。如《诗·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”《韩诗外传》两引此文，并作：“逝将去女，适彼乐土。适彼乐土，爰得我所。”……此当以《韩诗》为正。……
六十六、重文不省而致误例
亦有重文不作＝画，实书其字而致误者。……此皆重文不省，而转以致误者。
六十七、阙文作空围而致误例
古书有一字而误为二字者。《礼记·祭义》篇：“见间以侠甒。”郑氏曰：“‘见间’当为‘
’。”《史记·蔡泽传》：“吾持梁刺齿肥。”《索隐》曰：“‘刺齿肥’当为‘啮肥’。”《孟子·公孙丑》篇：“必有事焉而勿正心。”《日知录》载倪文节之语，谓当作“必有事焉而勿忘。”[16]……
六十四、二字而误为一字例
古书亦有二字误合为一字者。……
六十五、重文作二画而致误例
古人遇重文，止于字下加＝画以识之，传写乃有致误者。如《诗·硕鼠》：“逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”《韩诗外传》两引此文，并作：“逝将去女，适彼乐土。适彼乐土，爰得我所。”……此当以《韩诗》为正。……
六十六、重文不省而致误例
亦有重文不作＝画，实书其字而致误者。……此皆重文不省，而转以致误者。
六十七、阙文作空围而致误例
校书遇有缺字，不敢臆补，乃作□以识之，亦阙疑之意也。乃传写有因此致误者。《大戴记·武王践阼》篇：“机之铭曰：‘皇皇惟敬，口生
[17]，口戕口[18]。’”……
六十八、本无阙文而误加空围例
亦有本无阙文而误加空围者。《周书·寤儆》篇：“欲与无□则，欲攻无庸，以王不足。”按：此三句本无阙文，“欲与无则，欲攻无庸，以王不足。”皆四字为句……
卷六
六十九、上下两句互误例
古书有上下两句平列，而传写互误其字者。《诗·江汉》篇：“江汉浮浮，武夫滔滔。”王氏引之曰：“当作‘江汉滔滔，武夫浮浮’。”……说见《经义述闻》。……
七十、上下两句易置例
古书凡三四句平列者，其先后本无深义，传写或从而易置之。……以上并见翟氏灏《论语考异》。……
七十一、字以两句相连而误叠例
……《爵位章》：“是故爵位正而民不怨，民不怨则不乱，然后义可理，理不正则不可以治。”末句本作“不正则不可以治”，涉上句而误叠“理”字。凡此皆两句相连而误叠者也。
七十二、字以两句相连而误脱例
……《周易·涣》上九：“涣其血，去逖出，无咎。”传曰：“涣其血，远害也。”则当于“血”字绝句。然“去逖出”三字殊不成义。疑本作“血去逖出无咎。”因两“血”字相连而误脱其一也。《小畜》六四曰：“血去逖出无咎。”正与此爻文义相近。……
卷七
七十三、字句错乱例
古书传写或至错乱，学者宜寻绎其前后文理，悉心考正。……
七十四、简策错乱例
凡字句错乱者，寻其文理，移易其一二字，即怡然理顺矣。若乃简策错乱，文义隔绝，有误之数十字者，则有合其前后，悉心参校，不易见也。……
卷七
七十五、不识古字而误改例
学者少见多怪，遇有古字而不能识，以形似之字改之，往往失其本真矣。……
七十六、不达古语而误解例
古人之语，传之至今，往往不能通晓，于是失其解者，十而八九。……
七十七、两字一义而误解例
《诗·天保》：“俾尔单厚。”传曰：“单，信也。或曰，单，厚也。”笺云：“单，尽也。”按：传、笺三说，当以训“厚”为正。“俾尔单厚”，单、厚一义，犹下文“俾尔多益”，多、益亦一义也。古书中两字一义者，往往有之。……
七十八、两字对文而误解例
凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也；然亦有其义稍晦，致失其解者。如《尚书·洪范》篇：“木曰曲直，金曰从革。”“曲直”对文，“从革”亦对文。《汉书·外戚传》注曰：“从，因也，由也。”盖从之义为由，故亦为因。从革，即因革也。金之性可因可革，谓之从革，犹木之性可曲可直，谓之曲直也。……
七十九、文随义变而加偏旁例
校书遇有缺字，不敢臆补，乃作□以识之，亦阙疑之意也。乃传写有因此致误者。《大戴记·武王践阼》篇：“机之铭曰：‘皇皇惟敬，口生
[17]，口戕口[18]。’”……
六十八、本无阙文而误加空围例
亦有本无阙文而误加空围者。《周书·寤儆》篇：“欲与无□则，欲攻无庸，以王不足。”按：此三句本无阙文，“欲与无则，欲攻无庸，以王不足。”皆四字为句……
卷六
六十九、上下两句互误例
古书有上下两句平列，而传写互误其字者。《诗·江汉》篇：“江汉浮浮，武夫滔滔。”王氏引之曰：“当作‘江汉滔滔，武夫浮浮’。”……说见《经义述闻》。……
七十、上下两句易置例
古书凡三四句平列者，其先后本无深义，传写或从而易置之。……以上并见翟氏灏《论语考异》。……
七十一、字以两句相连而误叠例
……《爵位章》：“是故爵位正而民不怨，民不怨则不乱，然后义可理，理不正则不可以治。”末句本作“不正则不可以治”，涉上句而误叠“理”字。凡此皆两句相连而误叠者也。
七十二、字以两句相连而误脱例
……《周易·涣》上九：“涣其血，去逖出，无咎。”传曰：“涣其血，远害也。”则当于“血”字绝句。然“去逖出”三字殊不成义。疑本作“血去逖出无咎。”因两“血”字相连而误脱其一也。《小畜》六四曰：“血去逖出无咎。”正与此爻文义相近。……
卷七
七十三、字句错乱例
古书传写或至错乱，学者宜寻绎其前后文理，悉心考正。……
七十四、简策错乱例
凡字句错乱者，寻其文理，移易其一二字，即怡然理顺矣。若乃简策错乱，文义隔绝，有误之数十字者，则有合其前后，悉心参校，不易见也。……
卷七
七十五、不识古字而误改例
学者少见多怪，遇有古字而不能识，以形似之字改之，往往失其本真矣。……
七十六、不达古语而误解例
古人之语，传之至今，往往不能通晓，于是失其解者，十而八九。……
七十七、两字一义而误解例
《诗·天保》：“俾尔单厚。”传曰：“单，信也。或曰，单，厚也。”笺云：“单，尽也。”按：传、笺三说，当以训“厚”为正。“俾尔单厚”，单、厚一义，犹下文“俾尔多益”，多、益亦一义也。古书中两字一义者，往往有之。……
七十八、两字对文而误解例
凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也；然亦有其义稍晦，致失其解者。如《尚书·洪范》篇：“木曰曲直，金曰从革。”“曲直”对文，“从革”亦对文。《汉书·外戚传》注曰：“从，因也，由也。”盖从之义为由，故亦为因。从革，即因革也。金之性可因可革，谓之从革，犹木之性可曲可直，谓之曲直也。……
七十九、文随义变而加偏旁例
校书遇有缺字，不敢臆补，乃作□以识之，亦阙疑之意也。乃传写有因此致误者。《大戴记·武王践阼》篇：“机之铭曰：‘皇皇惟敬，口生
[17]，口戕口[18]。’”……
六十八、本无阙文而误加空围例
亦有本无阙文而误加空围者。《周书·寤儆》篇：“欲与无□则，欲攻无庸，以王不足。”按：此三句本无阙文，“欲与无则，欲攻无庸，以王不足。”皆四字为句……
卷六
六十九、上下两句互误例
古书有上下两句平列，而传写互误其字者。《诗·江汉》篇：“江汉浮浮，武夫滔滔。”王氏引之曰：“当作‘江汉滔滔，武夫浮浮’。”……说见《经义述闻》。……
七十、上下两句易置例
古书凡三四句平列者，其先后本无深义，传写或从而易置之。……以上并见翟氏灏《论语考异》。……
七十一、字以两句相连而误叠例
……《爵位章》：“是故爵位正而民不怨，民不怨则不乱，然后义可理，理不正则不可以治。”末句本作“不正则不可以治”，涉上句而误叠“理”字。凡此皆两句相连而误叠者也。
七十二、字以两句相连而误脱例
……《周易·涣》上九：“涣其血，去逖出，无咎。”传曰：“涣其血，远害也。”则当于“血”字绝句。然“去逖出”三字殊不成义。疑本作“血去逖出无咎。”因两“血”字相连而误脱其一也。《小畜》六四曰：“血去逖出无咎。”正与此爻文义相近。……
卷七
七十三、字句错乱例
古书传写或至错乱，学者宜寻绎其前后文理，悉心考正。……
七十四、简策错乱例
凡字句错乱者，寻其文理，移易其一二字，即怡然理顺矣。若乃简策错乱，文义隔绝，有误之数十字者，则有合其前后，悉心参校，不易见也。……
卷七
七十五、不识古字而误改例
学者少见多怪，遇有古字而不能识，以形似之字改之，往往失其本真矣。……
七十六、不达古语而误解例
古人之语，传之至今，往往不能通晓，于是失其解者，十而八九。……
七十七、两字一义而误解例
《诗·天保》：“俾尔单厚。”传曰：“单，信也。或曰，单，厚也。”笺云：“单，尽也。”按：传、笺三说，当以训“厚”为正。“俾尔单厚”，单、厚一义，犹下文“俾尔多益”，多、益亦一义也。古书中两字一义者，往往有之。……
七十八、两字对文而误解例
凡大小、长短、是非、美恶之类，两字对文，人所易晓也；然亦有其义稍晦，致失其解者。如《尚书·洪范》篇：“木曰曲直，金曰从革。”“曲直”对文，“从革”亦对文。《汉书·外戚传》注曰：“从，因也，由也。”盖从之义为由，故亦为因。从革，即因革也。金之性可因可革，谓之从革，犹木之性可曲可直，谓之曲直也。……
七十九、文随义变而加偏旁例
……《诗·载芟》：“有
其香。”传曰：“
，芬香也。”《释文》曰：“字又作苾。”按：苾，本字；
，俗字也。后人因其言酒醴，变而从食。……然则下文“有椒其馨”，椒字何又不从食乎?经典之字，若斯者众，山名从山，水名从水，鸟兽草木，无不如是，而字一孳乳浸多矣。
八十、字因上下相涉而加偏旁例
字有本无偏旁，因与上下字相涉而误加者。如《诗·关雎》篇：“展转反侧。”“展”字涉下“转”字而加车旁……
八十一、两字平列而误倒例
平列之字，本无顺倒，虽有错误，文义无伤；然亦有不可不正者。《礼记·月令》篇：“制有小大，度有长短。”按：“长短”当依《吕氏春秋·仲秋纪》作“短长”，今作“长短”，则与韵不协矣。[19]……
八十二、两文误复而误删例
《周书·酆保》篇：“不深乃权不重。”按：此当作“不深不重，乃权不重。”盖承上文“深念之哉，重维之哉”而言。谓不深念之，不重维之，则其权不重也。……
八十三、据他书而误改例
《礼记·坊记》篇引《诗》：“横从其亩。”按：《毛诗》作“衡从其亩”。……后人据《毛诗》以改《礼记》，而注义晦矣。……
八十四、据他书误解例
《诗·郑风·羔裘》篇：“三英粲兮。”传曰：“三英，三德也。”笺云：“三德，刚克、柔克、正直也。”按：三德，即具本《诗》。首章“洵直且侯”一句有二德，次章“孔武有力”一句为一德。直也，侯也，武也，所谓三德也。郑以《洪范》说此诗，恐未必然。盖一经自有一经之旨，牵合他书为说，往往失之。……说详王氏《经义述闻》。
八十五、分章错误例
……《老子》五十七章：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然?以此。”按：此数句当属上章。如二十二章曰：“吾何以知众甫之然哉?以此。”五十四章：“吾何以知天下之然哉?以此。”并用“以此”二字为章末结句是也。下文“天下多忌讳而民常贫”，乃别为一章。今本误。
八十六、分篇错误例
《吕氏春秋·贵信》篇：“管子可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也。”按：《贵信》篇止于“可谓后得之矣”……“物固不可全也”，乃下《举难》篇之起句。故其下云：“由此观之，物岂可全哉?”正与起句相应也。今本误。……
八十七、误读夫字例
“夫”字古或用作咏叹之辞，人所尽晓，乃亦有误属下读者。《论语·子罕》篇：“未之思也，夫何远之有?”此当于“夫”字绝句，今误连“何远之有”读之。……
八十八、误增不字例
古书简奥，文义难明，后人不晓，率臆增益，致失其真，比比皆是；乃有妄增“不”字，致与古人意旨大相剌谬者。《管子·(法)[兵]法》篇：“尽而不意，故能疑神。”疑神犹言如神。《形势》篇曰：“无广者疑神。”是其证也。后人不晓疑神之语，改作“故不能疑神”，失其旨矣。……
【比较】《古书疑例》原文条例(其中有＋者表示二者相同，无者表示不同)：
1.古书有倒句例。＋
2.有倒序例。＋
3.有错综成文例。＋
4.有参互见义例。＋
5.有上下文异字同义例。＋
6.有上下文同字异义例。＋
7.有两事连类并称例。＋
8.有两事传疑并存例。＋
9.有两语似平实侧例。＋
10.有两句似异实同例。＋
11.有以重言释一言例。＋
12.有以一字作两读例。＋
13.有语急例。＋
……《诗·载芟》：“有
其香。”传曰：“
，芬香也。”《释文》曰：“字又作苾。”按：苾，本字；
，俗字也。后人因其言酒醴，变而从食。……然则下文“有椒其馨”，椒字何又不从食乎?经典之字，若斯者众，山名从山，水名从水，鸟兽草木，无不如是，而字一孳乳浸多矣。
15.有倒文就韵例。＋
16.有变文协韵例。＋
17.有蒙上文而省例。＋
18.有探下文而省例。＋
19.有因彼见此例。＋
八十、字因上下相涉而加偏旁例<
21.有一人之辞自加“曰”字例。＋
22.有两人之辞反省“曰”字例。＋
23.有文具于前而略于后例。＋
八十一、两字平列而误倒例
24.有文没于前而见于后例。＋
25.古人行文不避重复，不可以重复而疑古书。＋
26.传述每有异同，不可以其异同而疑古人。＋
平列之字，本无顺倒，虽有错误，文义无伤；然亦有不可不正者。《礼记·月令》篇：“制有小大，度有长短。”按：“长短”当依《吕氏春秋·仲秋纪》作“短长”，今作“长短”，则与韵不协矣。[19]……
27.引书每有所增损，不可以其增损而疑古人。＋
八十二、两文误复而误删例
28.称谓与今人不同，不可据今以疑古。＋
29.古书称名常有寄寓，不可以假而疑真。＋
《周书·酆保》篇：“不深乃权不重。”按：此当作“不深不重，乃权不重。”盖承上文“深念之哉，重维之哉”而言。谓不深念之，不重维之，则其权不重也。……
30.古有以双声叠韵代本字，不可以其代而妄改。＋
八十三、据他书而误改例
31.古有以读若字代本字，不可以其代而疑歧。＋
《礼记·坊记》篇引《诗》：“横从其亩。”按：《毛诗》作“衡从其亩”。……后人据《毛诗》以改《礼记》，而注义晦矣。……
33.复有以小名代大名，不可以执一论也。＋
34.古有美恶而同词，＋
35.又有以高下而相形，＋
36.复有以反言而见意，不可以偏见拘也。
《诗·郑风·羔裘》篇：“三英粲兮。”传曰：“三英，三德也。”笺云：“三德，刚克、柔克、正直也。”按：三德，即具本《诗》。首章“洵直且侯”一句有二德，次章“孔武有力”一句为一德。直也，侯也，武也，所谓三德也。郑以《洪范》说此诗，恐未必然。盖一经自有一经之旨，牵合他书为说，往往失之。……说详王氏《经义述闻》。
37.若乃有以叙论并行者，皆以为叙则失矣。＋
八十五、分章错误例
38.有以实字活用者，皆以为实则失矣。＋
39.有以语词叠用者，误易焉则失矣。＋
40.有以语词复用者，误改焉则失矣。＋
41.有于句中用虚字者，倒易之则失矣。＋
……《老子》五十七章：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然?以此。”按：此数句当属上章。如二十二章曰：“吾何以知众甫之然哉?以此。”五十四章：“吾何以知天下之然哉?以此。”并用“以此”二字为章末结句是也。下文“天下多忌讳而民常贫”，乃别为一章。今本误。
42.有于上下文变换虚字者，妄疑为误则失矣。＋
八十六、分篇错误例
43.有反言而省“乎”，增之则失。＋
44.有助语则用“不”字，删之则失。
"pagenumber_ebook=289,pagenumber_book=261" class="picture_character" src="https://www.xing528.com/attached/image/20230513/339081/bb1c97f6-65ec-4753-9c28-bcd57fc48cfc.jpg">其香。”传曰：“
，芬香也。”《释文》曰：“字又作苾。”按：苾，本字；
，俗字也。后人因其言酒醴，变而从食。……然则下文“有椒其馨”，椒字何又不从食乎?经典之字，若斯者众，山名从山，水名从水，鸟兽草木，无不如是，而字一孳乳浸多矣。
《吕氏春秋·贵信》篇：“管子可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也。”按：《贵信》篇止于“可谓后得之矣”……“物固不可全也”，乃下《举难》篇之起句。故其下云：“由此观之，物岂可全哉?”正与起句相应也。今本误。……
45.古书“邪”、“也”通用，＋
八十、字因上下相涉而加偏旁例
考工记》。[6]见
46.“虽”、“唯”通用，分之则失。＋
47.古书发端之词不同。＋
“夫”字古或用作咏叹之辞，人所尽晓，乃亦有误属下读者。《论语·子罕》篇：“未之思也，夫何远之有?”此当于“夫”字绝句，今误连“何远之有”读之。……
48.连及之词不同，泥之则失。＋
八十一、两字平列而误倒例
49.又有衍之一例——有因两字义同而衍，＋
50.有因两字形同而衍。＋
51.有涉上下文而衍。＋
52.有涉注文而衍。＋
平列之字，本无顺倒，虽有错误，文义无伤；然亦有不可不正者。《礼记·月令》篇：“制有小大，度有长短。”按：“长短”当依《吕氏春秋·仲秋纪》作“短长”，今作“长短”，则与韵不协矣。[19]……
53.有衍即有误——有因误衍而误删者。＋
八十二、两文误复而误删例
【比较】《古书疑例》原文条例(其中有＋者表示二者相同，无者表示不同)：
54.有因误衍而误倒者。＋
1.古书有倒句例。＋
55.有因误衍而误改者。
2.有倒序例。＋
乃权不重。”按：此当作“不深不重，乃权不重。”盖承上文“深念之哉，重维之哉”而言。谓不深念之，不重维之，则其权不重也。……56.有因误衍而误读者，此因衍而误者也。
八十三、据他书而误改例
57.又有一字而误为两字者。＋
4.有参互见义例。＋
58.有重文作二画而致误者。＋
5.有上下文异字同义例。＋
亩。”按：《毛诗》作“衡从其亩”。……后人据《毛诗》以改《礼记》，而注义晦矣。…… 以配上帝。’文王亲迎于渭，即以亲迎为天子59.有重文不省而致误者。＋
八十四、据他书误解例
/p>之说，以相难也?《诗·文王序》云：60.有因注文而误者。＋
61.有因阙文而误者。
62.有因阙文作空围而误者。＋
8.有两事传疑并存例。＋
63.有本无阙文而误加空围者。＋
9.有两语似平实侧例。＋
《诗·郑风·羔裘》篇：“三英粲兮。”传曰：“三英，三德也。”笺云：“三德，刚克、柔克、正直也。”按：三德，即具本《诗》。首章“洵直且侯”一句有二德，次章“孔武有力”一句为一德。直也，侯也，武也，所谓三德也。郑以《洪范》说此诗，恐未必然。盖一经自有一经之旨，牵合他书为说，往往失之。……说详王氏《经义述闻》。
64.有上下两句而误倒者。
10.有两句似异实同例。＋
八十五、分章错误例
65.有上下两字而互误者。
11.有以重言释一言例。＋
66.有两字平列而误易者。
12.有以一字作两读例。＋
67.有两句相因而误倒者。
……《老子》五十七章：“以
68.有字以两句相连而误叠者。＋
以此。”按：此数句当属上章。如二十二章曰：“吾何以知众甫之然哉?以此。”五十四章：“吾何以知天下之然哉?以此。”并用“以此”二字为章末结句是也。下文“天下多忌讳而民常贫”，乃别为一章。今本误。 说，疑莫能明也。孙星衍《尚书今古14.有语缓例。＋
15.有倒文就韵例。＋
16.有变文协韵例。＋
71.有因误字而误改者。＋
17.有蒙上文而省例。＋
72.有因误补而误删者。
《吕氏春秋·贵信》篇：“管子可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物固不可全也。”按：《贵信》篇止于“可谓后得之矣”……“物固不可全也”，乃下《举难》篇之起句。故其下云：“由此观之，物岂可全哉?”正与起句相应也。今本误。……
云：‘武王简车三百，虎贲三千，以要甲子73.有因误删而误增者。(www.xing528.com)
19.有因彼见此例。＋
八十七、误读夫字例
74.有不识古字而误改者。＋
20.有因此见彼例。＋
75.有不达古义而误解者。＋
76.有两字一义而两解者。＋
“夫”字古或用作咏叹之辞，人所尽晓，乃亦有误属下读者。《论语·子罕》篇：“未之思也，夫何远之有?”此当于“夫”字绝句，今误连“何远之有”读之。……
77.有两字对文而误解者。＋
八十八、误增不字例
78.有两字平列而误倒者。＋
23.有文具于前而略于后例。＋
79.有两文误复而误删者。＋
24.有文没于前而见于后例。＋
80.有据他书误改者。＋
81.有据他书误解者。＋
82.有分章错误者。＋
【比较】《古书疑例》原文条例(其中有＋者表示二者相同，无者表示不同)：
83.有分篇错误者。＋
27.引书每有所增损，不可以其增损而疑古人。＋
其旨矣。…… 国以事殷。”应【附录】
28.称谓与今人不同，不可据今以疑古。＋
3.有错综成文例。＋
王念孙《读书杂志》卷十五《淮南内篇第二十二》(选录)：
29.古书称名常有寄寓，不可以假而疑真。＋
4.有参互见义例。＋
30.古有以双声叠韵代本字，不可以其代而妄改。＋
1.有因字不习见而误者……
31.古有以读若字代本字，不可以其代而疑歧。＋
2.有因假借之字而误者……
32.古有以大名冠小名，＋
3.有因古字而误者……
33.复有以小名代大名，不可以执一论也。＋
。韩康伯注：“极未形之理则曰深，动适微4.有因隶书而误者……
5.有因草书而误者……
6.有因俗书而误者……
35.又有以高下而相形，＋
注论》，北京：语文出版社，2010年修订7.有两字误为一字者……
36.复有以反言而见意，不可以偏见拘也。
37.若乃有以叙论并行者，皆以为叙则失矣。＋
9.有校书者旁记之字而阑入正文者……
38.有以实字活用者，皆以为实则失矣。＋
cter" src="/atta10.有衍至数字者……
39.有以语词叠用者，误易焉则失矣。＋
11.有脱数字至十数字者……
40.有以语词复用者，误改焉则失矣。＋
41.有于句中用虚字者，倒易之则失矣。＋
13.有正文误入注者……
42.有于上下文变换虚字者，妄疑为误则失矣。＋
14.有注文误入正文者……
43.有反言而省“乎”，增之则失。＋
81f-30e6b27de06b.jp15.有错简者……
19.有因彼见此例。＋
44.有助语则用“不”字，删之则失。
20.有因此见彼例。＋
17.有不审文义而妄改者……
21.有一人之辞自加“曰”字例。＋18.有因字不习见而妄改者……
46.“虽”、“唯”通用，分之则失。＋
19.有不识假借之字而妄改者……
23.有文具于前而略于后例。＋
庙门取义，故庙门之20.有不审文义而妄加者……
21.有不识假借之字而妄加者……
49.又有衍之一例——有因两字义同而衍，＋
p>3/339081/ed378d9d-1a9c-429a-22.有妄加字而失其句读者…… 26.传述每有异同，不可以其异同而疑古人。＋
51.有涉上下文而衍。＋
23.有妄加数字至二十余字者……
27.引书每有所增损，不可以其增损而疑古人。＋
52.有涉注文而衍。＋
24.有不审文义而妄删者……
53.有衍即有误——有因误衍而误删者。＋
25.有不识假借之字而妄删者……
29.古书称名常有寄寓，不可以假而疑真。＋
光，至其入地，明则伤矣，故谓之明夷。”后26.有不识假借之字而颠倒其文者……
30.古有以双声叠韵代本字，不可以其代而妄改。＋
27.有失其句读而妄移注文者……
31.古有以读若字代本字，不可以其代而疑歧。＋
十翟王。”[5]见《周礼·考工记》。 28.有既误而又妄改者……
29.有因误字而又误改者……
30.有既误而又妄加者……
59.有重文不省而致误者。＋
/p>[10]见《周礼·考工记》
31.有既误而又妄删者……
60.有因注文而误者。＋
>筋欲尽而无伤其力。”[1
32.有既脱而又妄加者……
36.复有以反言而见意，不可以
33.有既脱而又妄删者……
62.有因阙文作空围而误者。＋
34.有既衍而又妄加者……
63.有本无阙文而误加空围者。＋
35.有既衍而又妄删者……
38.有以实字活用者，皆以为实则失矣。＋
布之于位，而海内大康，要荒来宾，麟凤在郊36.有既误而又改注文者……
39.有以语词叠用者，误易焉则失矣。＋
p>[19]见《说苑》卷十五。 <40.有以语词复用者，误改焉则失矣。＋
67.有两句相因而误倒者。
41.有于句中用虚字者，倒易之则失矣。＋
68.有字以两句相连而误叠者。＋
39.有既改而又改注文者……
42.有于上下文变换虚字者，妄疑为误则失矣。＋
40.有既改而复增注文者……
69.有文以两句相连而误脱者。＋
70.有因误夺而误补者。＋
71.有因误字而误改者。＋
＋ 通号篇》：“三王者，何谓也?夏、殷、周也72.有因误补而误删者。
44.有助语则用“不”字，删之则失。
73.有因误删而误增者。
41.有既改而复删注文者……
74.有不识古字而误改者。＋
45.古书“邪”、“也”通用，＋
42.有既脱且误而又妄增者……
75.有不达古义而误解者。＋
46.“虽”、“唯”通用，分之则失。＋
43.有既脱且误而又改注文者……
76.有两字一义而两解者。＋
47.古书发端之词不同。＋
44.有既误且衍而又妄加注释者……
77.有两字对文而误解者。＋
45.有因字误而失其韵者……
78.有两字平列而误倒者。＋
46.有因字脱而失其韵者……
50.有因两字形同而衍。＋
>在时，固已称王。《孟子·告子下》：‘三王51.有涉上下文而衍。＋
52.有涉注文而衍。＋
49.有句倒而又移注文者……<
53.有衍即有误——有因误衍而误删者。＋
83.有分篇错误者。＋
54.有因误衍而误倒者。＋
【附录】
55.有因误衍而误改者。
王念孙《读书杂志》卷十五《淮南内篇第二十二》(选录)：
56.有因误衍而误读者，此因衍而误者也。
52.有改字以合韵而实非韵者……
57.又有一字而误为两字者。＋
53.有改字以合韵而反失其韵者……
58.有重文作二画而致误者。＋
所述，则武王所率虎贲之士，有三百人、四百54.有改字而失其韵又改注文者……
59.有重文不省而致误者。＋
当是‘三千’之误也。《司马法》云：‘革车55.有改字而失其韵又删注文者……
60.有因注文而误者。＋
56.有加字而失其韵者……
61.有因阙文而误者。
5.有因草书而误者……
62.有因阙文作空围而误者。＋
6.有因俗书而误者……
63.有本无阙文而误加空围者。＋
64.有上下两句而误倒者。
59.有既误且倒而又失其韵者……
65.有上下两字而互误者。
9.有校书者旁记之字而阑入正文者……
60.有既误且改而又失其韵者……
66.有两字平列而误易者。
10.有衍至数字者……
61.有既误而又加字以失其韵者……
67.有两句相因而误倒者。
11.有脱数字至十数字者……
62.有既脱而又加字以失其韵者……
68.有字以两句相连而误叠者。＋
贲氏。《风俗通义·皇霸》篇：‘尚书，【附录】
69.有文以两句相连而误脱者。＋
·克殷解》所言士卒虎贲之数亦未审。”翟《经义述闻》卷三十二《通说下》(目录)：
70.有因误夺而误补者。＋
亦持两端之论也。[30]《
71.有因误字而误改者。＋
1.经文假借[20]
72.有因误补而误删者。
也。“肆”之与“袭”，亦毛、鲁之异。<2.语词误解以实义
73.有因误删而误增者。
p>”，《论语》无其文，而见于《左传》，襄3.经义不同不可强为之说
74.有不识古字而误改者。＋
4.经传平列二字上下同义
19.有不识假借之字而妄改者……
5.经文数句平列上下不当歧异
76.有两字一义而两解者。＋
叛国以事殷纣。”李贤注亦据《左传》为说。<6.经传上下两义不可合解
21.有不识假借之字而妄加者……
35]辨文王不受命改元称王，始于此文，其后7.衍文
22.有妄加字而失其句读者……
8.形讹
79.有两文误复而误删者。＋
9.改注疏释文
80.有据他书误改者。＋
10.上文因下而省
81.有据他书误解者。＋
26.有不识假借之字而颠倒其文者……
11.增字解经[21]
82.有分章错误者。＋
27.有失其句读而妄移注文者……
28.有既误而又妄改者……
83.有分篇错误者。＋
[22]29.有因误字而又误改者……
【附录】
30.有既误而又妄加者……
31.有既误而又妄删者……
王念孙《读书杂志》卷十五《淮南内篇第二十二》(选录)：
《古书疑例》篇大致抄自《古书疑义举例》。二者同者73例，异者10例。某君曾经以为《古书疑义举例》抄自《古书疑例》，显然误判。
32.有既脱而又妄加者……
33.有既脱而又妄删者……
1.有因字不习见而误者……
/p>an>《唐石经》依《释文》改“卿”2.有因假借之字而误者……
《古书疑义举例》所举之例大多来自清儒，尤以王氏父子为多。归纳古书通例，这是清代考据学家的特长。章太炎《訄书·清儒》称：“近世德清俞樾、瑞安孙诒让皆承念孙之学。樾为《古书疑义举例》，辨古人称名抵牾者各从条列，使人无所疑眩。”其后学人皆高度重视此作。然缪荃孙谓“《古书疑义举例》则小变《经传释词》之例而推衍之”，二书性质不类，可谓拟之不伦矣。
36.有既误而又改注文者……
重焉，其寡过矣乎?上焉者，虽善无征，【注释】
37.有既误而又增注文者……
5.有因草书而误者……
38.有既误而又移注文者……
6.有因俗书而误者……
39.有既改而又改注文者……
7.有两字误为一字者……
40.有既改而复增注文者……
8.有误字与本字并存者……
41.有既改而复删注文者……
9.有校书者旁记之字而阑入正文者……
43.有既脱且误而又改注文者……
44.有既误且衍而又妄加注释者……
众，沮之以兵，见死不更其守，鸷虫攫搏。不程45.有因字误而失其韵者……
[1]《公羊传·隐元年》：“母欲立之，已杀之，如勿与而已矣。”注：“‘如’即‘不如’，齐人语也。”按：此不必齐人语。《左传·僖二十二年》：“宋子鱼曰：‘若受重伤，则如勿伤。受其二毛，则如服焉。’”《成二年》：“卫孙良夫曰：‘若知不能，则如无出。’”《昭十三年》：“蔡朝吴曰：‘二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。’”《二十一年》：“宋华多僚曰：‘君若受司马，则如亡。’”《定五年》：“楚于西曰：‘不能如辞。’”《八年》：“卫王孙贾曰：‘然则如叛之。’”《汉书·翟义传》：“义曰：‘欲令都尉自送，则如勿收邪。’”《左传》正义曰：“古人语然，犹‘不敢’之言‘敢’也。”古人多以语急而省其文者。《诗》：“亦不夷怿。”“怿”下省一“乎”字。《书》：“弗慎厥德，虽侮可追。”“可”上省一“不”字。“我生不有命在天。”“不”上省一“岂”字。“在今尔安百姓，何择非人?何敬非刑?何度非及?”“人”下“刑”下“及”下各省一“乎”字。《孟子》：“虽褐宽博，吾不惴焉。”“不”上省一“岂”字。《礼记》：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不在此位也。好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不在此位也。”“幼”上“好”上各省一“非”字。《公羊传·隐公七年》；“母弟称弟，母兄称兄。”注：“母弟，同母弟。母兄，同母兄。不言同母，言母弟者，若谓‘不如’言‘如’矣，齐人语也。”(《日知录》卷三十二“语急”条)
46.有因字脱而失其韵者……
[2]《群经识小》凡八卷，考诸经古义二百二十余事，多前人所未发。
47.有因字倒而失其韵者……
[3]见《论语·述而》。
48.有因句倒而失其韵者……
等，而兴施惠之象也。是故以四簋黍[4]见《日知录》卷七“以纣为兄之子”条。
49.有句倒而又移注文者……
上积重而下有冻馁之民也，是故上有大泽，[5]见《日知录》卷二十七“通鉴注”条。
50.有错简而失其韵者……
[6]阎若璩《四书释地》“有宋存”条。
18.有因字不习见而妄改者……
ber_book=191" class=[7]见《日知录》卷二十“引书用意”条。
19.有不识假借之字而妄改者……
53.有改字以合韵而反失其韵者……
[8]《日知录》卷二十三“以父名子”条：《左传·成十六年》：“潘尪之党”，潘尪之子名党也。《襄二十三年》：“申鲜虞之傅挚。”申鲜虞之子名傅挚也。按《仪礼·特牲馈食礼》“筮某之某为尸”，注曰：“某之某者，字尸父而名尸也。”亦此类也。
54.有改字而失其韵又改注文者……
55.有改字而失其韵又删注文者……
[9]《日知录》卷二十三“以夫名妻”条：《左传·昭元年》：“当武王邑姜，方震大叔。”《汉书·杜钦传》：“皇太后女弟司也君力。”《南齐书》：“周盘龙爱妾杜氏，上送金钗镊二十枚，手敕曰‘饷周公阿杜。’”《孔丛子》：“卫将军文子之内子死，复者曰，皋媚女复’。子思闻之，曰：‘此女氏之字，非夫氏之名也。妇人于夫氏以姓氏称，礼也。’”
23.有妄加数字至二十余字者……
依《释文》改“卿”为“乡”，而诸本因之，24.有不审文义而妄删者……
25.有不识假借之字而妄删者……
ber_ebook=219,pagenumbe59.有既误且倒而又失其韵者……
26.有不识假借之字而颠倒其文者……
60.有既误且改而又失其韵者……
27.有失其句读而妄移注文者……
61.有既误而又加字以失其韵者……
28.有既误而又妄改者……
62.有既脱而又加字以失其韵者……
【附录】
又误改者…… ”条：《史记·万石君传》：“长子建，次子甲，次子乙，次子庆。”甲乙非名也，失其名而假以名之也。《韩安国传》“蒙狱吏田甲”，《张汤传》“汤之客田甲”，《汉书·高五王传》“齐宦者徐甲”，《严助传》“闽越王弟甲”，疑亦同此。《任安传》：“某子甲何为不来乎?”《三国志》注：“许攸呼魏太祖小字曰：‘某甲，卿不得我，不得冀州也。’”《左传·文十四年》：“齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰‘公’，曰‘夫己氏’。”注：“犹言某甲。”《汉书·魏相传》：“中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。”不应一时四人同以尧、舜、禹、汤为名，若有意撰而名之者。及读《急就章》，有云“祖尧、舜，乐禹汤”，乃悟若此类皆古人所假以名之也。或曰：高帝时实有赵尧，然非谒者。蜀汉费祎作《甲乙论》，设为二人之辞。晋人文字每多祖此，虚设甲乙。中书令张华造甲乙之问云：“甲娶乙为妻。后又娶丙。”博士弟子徐叔中《服议》，以母为甲，先夫为乙，后夫为丙，先子为丁，继子为戊。梁范缜《神灭论》有张甲、王乙、李丙、赵丁。而《关尹子》云：“甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。”《关尹子》亦魏、晋间人所造之书也。先秦以上即有以甲、乙为彼此之辞者，《韩非子》：“罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。” enumber_ebo《经义述闻》卷三十二《通说下》(目录)：
[11]《小旻》第三章云：“我龟既厌。不我告犹。谋夫孔多。是用不集。发言盈庭。谁敢执其咎。如匪行迈谋。是用不得于道。”
31.有既误而又妄删者……
1.经文假借[20]
32.有既脱而又妄加者……
2.语词误解以实义
33.有既脱而又妄删者……
3.经义不同不可强为之说
[13]《日知录》卷二十四“重言”条：古经亦有重言之者。《书》：“自朝至于日中昃，不遑暇食。”“遑”即“暇”也。《诗》：“无已太康”。“已”即“太”也。“既安且宁”。“安”即“宁”也。“既庶且多。”“庶”即“多”也。《左传》：“一熏一莸，十年尚犹有臭。”“尚”即“犹”也。……《礼记》：“人喜则斯陶。”“则”即“斯”也。
4.经传平列二字上下同义
35.有既衍而又妄删者……
[14]《经传释词》十卷，清王引之撰。此书专释语词虚字。
5.经文数句平列上下不当歧异
36.有既误而又改注文者……
37.有既误而又增注文者……
7.衍文
38.有既误而又移注文者……
8.形讹
39.有既改而又改注文者……
9.改注疏释文
40.有既改而复增注文者……
10.上文因下而省
41.有既改而复删注文者……
42.有既脱且误而又妄增者……
11.增字解经[21]
43.有既脱且误而又改注文者……
12.后人改注疏释文[22]
【本篇结论】
45.有因字误而失其韵者……
46.有因字脱而失其韵者……
47.有因字倒而失其韵者……
《古书疑例》篇大致抄自《古书疑义举例》。二者同者73例，异者10例。某君曾经以为《古书疑义举例》抄自《古书疑例》，显然误判。
48.有因句倒而失其韵者……
49.有句倒而又移注文者……
50.有错简而失其韵者……
51.有改字而失其韵者……
《古书疑义举例》所举之例大多来自清儒，尤以王氏父子为多。归纳古书通例，这是清代考据学家的特长。章太炎《訄书·清儒》称：“近世德清俞樾、瑞安孙诒让皆承念孙之学。樾为《古书疑义举例》，辨古人称名抵牾者各从条列，使人无所疑眩。”其后学人皆高度重视此作。然缪荃孙谓“《古书疑义举例》则小变《经传释词》之例而推衍之”，二书性质不类，可谓拟之不伦矣。
52.有改字以合韵而实非韵者……
53.有改字以合韵而反失其韵者……
【注释】
54.有改字而失其韵又改注文者……
55.有改字而失其韵又删注文者……
56.有加字而失其韵者……
57.有句读误而又加字以失其韵者……
58.有既误且脱而又失其韵者……
59.有既误且倒而又失其韵者……
60.有既误且改而又失其韵者……
61.有既误而又加字以失其韵者……
62.有既脱而又加字以失其韵者……
【附录】
《经义述闻》卷三十二《通说下》(目录)：
1.经文假借[20]
2.语词误解以实义
3.经义不同不可强为之说
4.经传平列二字上下同义
立之，已杀之，如勿与而已矣。”注：“‘如’即‘不如’，齐人语也。”按：此不必齐人语。《左传·僖二十二年》：“宋子鱼曰：‘若受重伤，则如勿伤。受其二毛，则如服焉。’”《成二年》：“卫孙良夫曰：‘若知不能，则如无出。’”《昭十三年》：“蔡朝吴曰：‘二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。’”《二十一年》：“宋华多僚曰：‘君若受司马，则如亡。’”《定五年》：“楚于西曰：‘不能如辞。’”《八年》：“卫王孙贾曰：‘然则如叛之。’”《汉书·翟义传》：“义曰：‘欲令都尉自送，则如勿收邪。’”《左传》正义曰：“古人语然，犹‘不敢’之言‘敢’也。”古人多以语急而省其文者。《诗》：“亦不夷怿。”“怿”下省一“乎”字。《书》：“弗慎厥德，虽侮可追。”“可”上省一“不”字。“我生不有命在天。”“不”上省一“岂”字。“在今尔安百姓，何择非人?何敬非刑?何度非及?”“人”下“刑”下“及”下各省一“乎”字。《孟子》：“虽褐宽博，吾不惴焉。”“不”上省一“岂”字。《礼记》：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不在此位也。好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不在此位也。”“幼”上“好”上各省一“非”字。《公羊传·隐公七年》；“母弟称弟，母兄称兄。”注：“母弟，同母弟。母兄，同母兄。不言同母，言母弟者，若谓‘不如’言‘如’矣，齐人语也。”(《日知录》卷三十二“语急”条) ，小国怀其德。’言畏而爱之也。《诗》云5.经文数句平列上下不当歧异
[2]《群经识小》凡八卷，考诸经古义二百二十余事，多前人所未发。
6.经传上下两义不可合解
[3]见《论语·述而》。
7.衍文
8.形讹
[4]见《日知录》卷七“以纣为兄之子”条。
9.改注疏释文
[5]见《日知录》卷二十七“通鉴注”条。
10.上文因下而省
[6]阎若璩《四书释地》“有宋存”条。
11.增字解经[21]
[7]见《日知录》卷二十“引书用意”条。
12.后人改注疏释文[22]
【本篇结论】
[8]《日知录》卷二十三“以父名子”条：《左传·成十六年》：“潘尪之党”，潘尪之子名党也。《襄二十三年》：“申鲜虞之傅挚。”申鲜虞之子名傅挚也。按《仪礼·特牲馈食礼》“筮某之某为尸”，注曰：“某之某者，字尸父而名尸也。”亦此类也。
《古书疑例》篇大致抄自《古书疑义举例》。二者同者73例，异者10例。某君曾经以为《古书疑义举例》抄自《古书疑例》，显然误判。
[9]《日知录》卷二十三“以夫名妻”条：《左传·昭元年》：“当武王邑姜，方震大叔。”《汉书·杜钦传》：“皇太后女弟司也君力。”《南齐书》：“周盘龙爱妾杜氏，上送金钗镊二十枚，手敕曰‘饷周公阿杜。’”《孔丛子》：“卫将军文子之内子死，复者曰，皋媚女复’。子思闻之，曰：‘此女氏之字，非夫氏之名也。妇人于夫氏以姓氏称，礼也。’”
《古书疑义举例》所举之例大多来自清儒，尤以王氏父子为多。归纳古书通例，这是清代考据学家的特长。章太炎《訄书·清儒》称：“近世德清俞樾、瑞安孙诒让皆承念孙之学。樾为《古书疑义举例》，辨古人称名抵牾者各从条列，使人无所疑眩。”其后学人皆高度重视此作。然缪荃孙谓“《古书疑义举例》则小变《经传释词》之例而推衍之”，二书性质不类，可谓拟之不伦矣。
【注释】
[10]《日知录》卷二十三“假名甲乙”条：《史记·万石君传》：“长子建，次子甲，次子乙，次子庆。”甲乙非名也，失其名而假以名之也。《韩安国传》“蒙狱吏田甲”，《张汤传》“汤之客田甲”，《汉书·高五王传》“齐宦者徐甲”，《严助传》“闽越王弟甲”，疑亦同此。《任安传》：“某子甲何为不来乎?”《三国志》注：“许攸呼魏太祖小字曰：‘某甲，卿不得我，不得冀州也。’”《左传·文十四年》：“齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰‘公’，曰‘夫己氏’。”注：“犹言某甲。”《汉书·魏相传》：“中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。”不应一时四人同以尧、舜、禹、汤为名，若有意撰而名之者。及读《急就章》，有云“祖尧、舜，乐禹汤”，乃悟若此类皆古人所假以名之也。或曰：高帝时实有赵尧，然非谒者。蜀汉费祎作《甲乙论》，设为二人之辞。晋人文字每多祖此，虚设甲乙。中书令张华造甲乙之问云：“甲娶乙为妻。后又娶丙。”博士弟子徐叔中《服议》，以母为甲，先夫为乙，后夫为丙，先子为丁，继子为戊。梁范缜《神灭论》有张甲、王乙、李丙、赵丁。而《关尹子》云：“甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。”《关尹子》亦魏、晋间人所造之书也。先秦以上即有以甲、乙为彼此之辞者，《韩非子》：“罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。”
[11]《小旻》第三章云：“我龟既厌。不我告犹。谋夫孔多。是用不集。发言盈庭。谁敢执其咎。如匪行迈谋。是用不得于道。”
[12]见《毛诗·国风·羔羊》。
[1]《公羊传·隐元年》：“母欲立之，已杀之，如勿与而已矣。”注：“‘如’即‘不如’，齐人语也。”按：此不必齐人语。《左传·僖二十二年》：“宋子鱼曰：‘若受重伤，则如勿伤。受其二毛，则如服焉。’”《成二年》：“卫孙良夫曰：‘若知不能，则如无出。’”《昭十三年》：“蔡朝吴曰：‘二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。’”《二十一年》：“宋华多僚曰：‘君若受司马，则如亡。’”《定五年》：“楚于西曰：‘不能如辞。’”《八年》：“卫王孙贾曰：‘然则如叛之。’”《汉书·翟义传》：“义曰：‘欲令都尉自送，则如勿收邪。’”《左传》正义曰：“古人语然，犹‘不敢’之言‘敢’也。”古人多以语急而省其文者。《诗》：“亦不夷怿。”“怿”下省一“乎”字。《书》：“弗慎厥德，虽侮可追。”“可”上省一“不”字。“我生不有命在天。”“不”上省一“岂”字。“在今尔安百姓，何择非人?何敬非刑?何度非及?”“人”下“刑”下“及”下各省一“乎”字。《孟子》：“虽褐宽博，吾不惴焉。”“不”上省一“岂”字。《礼记》：“幼壮孝弟，耆耋好礼，不从流俗，修身以俟死者，不在此位也。好学不倦，好礼不变，旄期称道不乱者，不在此位也。”“幼”上“好”上各省一“非”字。《公羊传·隐公七年》；“母弟称弟，母兄称兄。”注：“母弟，同母弟。母兄，同母兄。不言同母，言母弟者，若谓‘不如’言‘如’矣，齐人语也。”(《日知录》卷三十二“语急”条)
[2]《群经识小》凡八卷，考诸经古义二百二十余事，多前人所未发。
[13]《日知录》卷二十四“重言”条：古经亦有重言之者。《书》：“自朝至于日中昃，不遑暇食。”“遑”即“暇”也。《诗》：“无已太康”。“已”即“太”也。“既安且宁”。“安”即“宁”也。“既庶且多。”“庶”即“多”也。《左传》：“一熏一莸，十年尚犹有臭。”“尚”即“犹”也。……《礼记》：“人喜则斯陶。”“则”即“斯”也。
[3]见《论语·述而》。
[14]《经传释词》十卷，清王引之撰。此书专释语词虚字。
[4]见《日知录》卷七“以纣为兄之子”条。
[5]见《日知录》卷二十七“通鉴注”条。
[15]今按：“小”字并非衍文，此处解释不妥，详参拙文《未济“亨小狐汔济”句读》(《古汉语研究》1997年第3期)。
[6]阎若璩《四书释地》“有宋存”条。
[7]见《日知录》卷二十“引书用意”条。
[8]《日知录》卷二十三“以父名子”条：《左传·成十六年》：“潘尪之党”，潘尪之子名党也。《襄二十三年》：“申鲜虞之傅挚。”申鲜虞之子名傅挚也。按《仪礼·特牲馈食礼》“筮某之某为尸”，注曰：“某之某者，字尸父而名尸也。”亦此类也。
[9]《日知录》卷二十三“以夫名妻”条：《左传·昭元年》：“当武王邑姜，方震大叔。”《汉书·杜钦传》：“皇太后女弟司也君力。”《南齐书》：“周盘龙爱妾杜氏，上送金钗镊二十枚，手敕曰‘饷周公阿杜。’”《孔丛子》：“卫将军文子之内子死，复者曰，皋媚女复’。子思闻之，曰：‘此女氏之字，非夫氏之名也。妇人于夫氏以姓氏称，礼也。’”
[10]《日知录》卷二十三“假名甲乙”条：《史记·万石君传》：“长子建，次子甲，次子乙，次子庆。”甲乙非名也，失其名而假以名之也。《韩安国传》“蒙狱吏田甲”，《张汤传》“汤之客田甲”，《汉书·高五王传》“齐宦者徐甲”，《严助传》“闽越王弟甲”，疑亦同此。《任安传》：“某子甲何为不来乎?”《三国志》注：“许攸呼魏太祖小字曰：‘某甲，卿不得我，不得冀州也。’”《左传·文十四年》：“齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰‘公’，曰‘夫己氏’。”注：“犹言某甲。”《汉书·魏相传》：“中谒者赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。”不应一时四人同以尧、舜、禹、汤为名，若有意撰而名之者。及读《急就章》，有云“祖尧、舜，乐禹汤”，乃悟若此类皆古人所假以名之也。或曰：高帝时实有赵尧，然非谒者。蜀汉费祎作《甲乙论》，设为二人之辞。晋人文字每多祖此，虚设甲乙。中书令张华造甲乙之问云：“甲娶乙为妻。后又娶丙。”博士弟子徐叔中《服议》，以母为甲，先夫为乙，后夫为丙，先子为丁，继子为戊。梁范缜《神灭论》有张甲、王乙、李丙、赵丁。而《关尹子》云：“甲言利，乙言害，丙言或利或害，丁言俱利俱害。”《关尹子》亦魏、晋间人所造之书也。先秦以上即有以甲、乙为彼此之辞者，《韩非子》：“罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。”
[11]《小旻》第三章云：“我龟既厌。不我告犹。谋夫孔多。是用不集。发言盈庭。谁敢执其咎。如匪行迈谋。是用不得于道。”
[12]见《毛诗·国风·羔羊》。
[13]《日知录》卷二十四“重言”条：古经亦有重言之者。《书》：“自朝至于日中昃，不遑暇食。”“遑”即“暇”也。《诗》：“无已太康”。“已”即“太”也。“既安且宁”。“安”即“宁”也。“既庶且多。”“庶”即“多”也。《左传》：“一熏一莸，十年尚犹有臭。”“尚”即“犹”也。……《礼记》：“人喜则斯陶。”“则”即“斯”也。
[14]《经传释词》十卷，清王引之撰。此书专释语词虚字。
[15]今按：“小”字并非衍文，此处解释不妥，详参拙文《未济“亨小狐汔济”句读》(《古汉语研究》1997年第3期)。
[16]《日知录》卷七“必有事焉而勿正心”条：倪文节谓当作“必有事焉而勿忘。”忽忘，勿助长也。传写之误，以“忘”字作“正心”二字。言养浩然之气，必当有事而勿忘；既已勿忘，又当勿助长也。叠二“勿忘”，作文法也。按《书·无逸》篇曰：“自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难。”亦是叠一句，而文愈有致。今人发言亦多有重说一句者。《礼记·祭义》“见间以侠甒。”郑氏曰：“见间当为
。”《史记·蔡泽传》：“吾持梁刺齿肥。”索隐曰：“刺齿肥，当为啮肥。”《论语》：“五十以学《易》。”朱子以为“五十”当作“卒”。此皆古书一字误为二字之证。
[16]《日知录》卷七“必有事焉而勿正心”条：倪文节谓当作“必有事焉而勿忘。”忽忘，勿助长也。传写之误，以“忘”字作“正心”二字。言养浩然之气，必当有事而勿忘；既已勿忘，又当勿助长也。叠二“勿忘”，作文法也。按《书·无逸》篇曰：“自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难。”亦是叠一句，而文愈有致。今人发言亦多有重说一句者。《礼记·祭义》“见间以侠甒。”郑氏曰：“见间当为
。”《史记·蔡泽传》：“吾持梁刺齿肥。”索隐曰：“刺齿肥，当为啮肥。”《论语》：“五十以学《易》。”朱子以为“五十”当作“卒”。此皆古书一字误为二字之证。
[16]《日知录》卷七“必有事焉而勿正心”条：倪文节谓当作“必有事焉而勿忘。”忽忘，勿助长也。传写之误，以“忘”字作“正心”二字。言养浩然之气，必当有事而勿忘；既已勿忘，又当勿助长也。叠二“勿忘”，作文法也。按《书·无逸》篇曰：“自时厥后立王，生则逸，生则逸，不知稼穑之艰难。”亦是叠一句，而文愈有致。今人发言亦多有重说一句者。《礼记·祭义》“见间以侠甒。”郑氏曰：“见间当为
。”《史记·蔡泽传》：“吾持梁刺齿肥。”索隐曰：“刺齿肥，当为啮肥。”《论语》：“五十以学《易》。”朱子以为“五十”当作“卒”。此皆古书一字误为二字之证。
[17]
，耻也，言为君子荣辱之主，可不慎乎！
[18]口戕口：言口能害口也。机者，人君出令所依，故以言语为戒也。今按：《柳南随笔》载周亮工、钱陆灿之说，皆以为三口字皆为缺文符号，即古方圈。而孙志祖《读书脞录》卷七据《大戴礼记》卢辩注断定，古本正作口字，非阙文方圈。
[19]《礼记·月令》篇：“乃命司服，具饬衣裳。文绣有恒，制有小大，度有短长。衣服有量。必循其故，冠带有常。”
[20]此节已被《经解入门》抄袭，改题为《说经必先明假借》。
[21]今按：此节已抄，改题为《不可增字解经》。
[22]今按：此节已抄，改题为《不可妄改经文》。
[17]
，耻也，言为君子荣辱之主，可不慎乎！
[18]口戕口：言口能害口也。机者，人君出令所依，故以言语为戒也。今按：《柳南随笔》载周亮工、钱陆灿之说，皆以为三口字皆为缺文符号，即古方圈。而孙志祖《读书脞录》卷七据《大戴礼记》卢辩注断定，古本正作口字，非阙文方圈。
[19]《礼记·月令》篇：“乃命司服，具饬衣裳。文绣有恒，制有小大，度有短长。衣服有量。必循其故，冠带有常。”
[20]此节已被《经解入门》抄袭，改题为《说经必先明假借》。
[21]今按：此节已抄，改题为《不可增字解经》。
[22]今按：此节已抄，改题为《不可妄改经文》。
[17]
，耻也，言为君子荣辱之主，可不慎乎！
[18]口戕口：言口能害口也。机者，人君出令所依，故以言语为戒也。今按：《柳南随笔》载周亮工、钱陆灿之说，皆以为三口字皆为缺文符号，即古方圈。而孙志祖《读书脞录》卷七据《大戴礼记》卢辩注断定，古本正作口字，非阙文方圈。
[19]《礼记·月令》篇：“乃命司服，具饬衣裳。文绣有恒，制有小大，度有短长。衣服有量。必循其故，冠带有常。”
[20]此节已被《经解入门》抄袭，改题为《说经必先明假借》。
[21]今按：此节已抄，改题为《不可增字解经》。
[22]今按：此节已抄，改题为《不可妄改经文》。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
