【原文】
古文、今文者何?在汉以科斗、篆文为古，隶书为今；在唐以汉之隶书为古，以其时之楷书为今。盖自唐一变，古文之存仅矣。郑樵云：“《易》、《诗》、《书》、《春秋》皆古文。”陆氏《序录》云：“鲁恭王坏孔子宅，得《古文尚书》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属。”夫汉得古文在后，而诸儒所传今文在前。
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
《古文尚书》者，孔惠之所藏也。鲁恭王坏孔子旧宅，于壁中得之，并《礼》、《论语》、《孝经》皆科斗文字，博士孔安国以校伏生所诵，为隶古写之。
【原文】
《易》惟费氏习古文(费直，字长翁，东莱人，为单父令)，施、孟、梁丘诸家皆今文。成帝时，刘向以中古文《易经》校诸家，或脱去“无咎悔亡”，惟费氏经与古文同。是费氏治古文，而诸家皆今文也。
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
……为费氏学，本以古字，号《古文易》，无章句，徒以《彖象》、《系辞》、《文言》解说上下经。汉成帝时，刘向典校书，考《易》说，以为诸《易》家说皆祖田何，杨叔元、丁将军大义略同，唯京氏为异。向又以中古文《易经》校施、孟、梁丘三家之《易经》，或脱去“无咎悔亡”，唯费氏经与古文同。
【原文】
《尚书》以伏生所习为今文，孔安国所习为古文。文帝时，伏生以二十九篇授掌故晁错，今文也。安国于孔壁得之，写以隶古，增多二十五篇，古文也。
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
《古文尚书》者，孔惠之所藏也。鲁恭王坏孔子旧宅，于壁中得之，并《礼》、《论语》、《孝经》皆科斗文字，博士孔安国以校伏生所诵，为隶古写之，增多伏生二十五篇。
【原文】
《诗》有壁中科斗，即古文。而壁中未出之前，汉所诵习皆为今文。武进臧氏琳云：“《毛诗》为古文，《鲁》、《齐》、《韩》为今文。古文多假借，故毛公作《训诂传》以正字释之，若今文，则经直作正字，如《毛诗·芄兰》：‘能不我甲。’《传》云：‘甲，狎。’《韩诗》即作狎字(见《释文》)。《毛诗·鸳鸯》：‘摧之抹之。’《传》云：‘摧，莝也。’《韩诗》即作莝之类，是今文皆以训诂代经也。”
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
……口以相传，未有章句。战国之世，专任武力，雅颂之声为郑卫所乱，其废绝亦可知矣。遭秦焚书而得全者，以其人所讽诵，不专在竹帛故也。
【原文】
《礼》则《周礼》古文多奇字，郑康成所云故书者是今文，即康成所据本也。王氏《困学纪闻》则云：“《周礼》刘向未校之前为古文，校后为今文。”《仪礼》古文，即淹中古经，今文即高堂生所传。贾公彦云：“《汉书》：鲁人高堂生为汉博士，传《仪礼》十七篇，是今文也。至武帝末，鲁恭王坏孔子宅，得亡《仪礼》五十六篇，其字皆以篆书，是为古文。”盖即淹中古经也。《礼记》古文，即康成《六艺论》云：“记百三十一篇，河间献王所得者。”今文即小戴所传也。陆氏《序录》云：“郑玄本治小戴礼，后以古经校之，取其于义长者、顺者为郑氏学。”是也。(www.xing528.com)
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
景帝时河间献王好古，得古礼献之。(郑《六艺论》云：后得孔氏壁中，河间献王《古文礼》五十六篇，《记》百三十一篇，《周礼》六篇，其十七篇与高堂生所传同，而字多异。刘向《别录》云：《古文记》二百四篇。《艺文志》曰：《礼古经》五十六篇出于鲁淹中。苏林云：淹中，里名)……玄本治《小戴礼》，后以古经校之，取其于义长者、顺者，故为郑氏学。玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，通为“三礼”焉。
【原文】
《孝经》古文，即别有《闺门》一章，马融、郑康成为之注者，唐时已不传。今文，即今本《五经异义》所称《今孝经说》是也。
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
《孝经》者……又有古文出于孔氏壁中，别有《闺门》一章，自余分析十八章，总为二十二章。孔安国作传，刘向校书定为十八，后汉马融亦作《古文孝经传》，而世不传，世所行郑注。
【原文】
《论语》以孔安国、马融所传分两子张者为古文，齐、鲁两家为今文。
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
《古论语》者，出自孔氏壁中，凡二十一篇，有两子张(如淳云：分《尧曰》篇后“子张问何如可以从政”以下为篇名曰《从政》)，篇次不与《齐》、《鲁论》同(《新论》云：文异音四百余字)，孔安国为传，后汉马融亦注之。
【原文】
《尔雅》后人羼乱，《释诂》篇当有古文。《汉书·十三王传》称孔壁所得《孟子》、《老子》之属，则《尔雅》安必不在其内，特增益者多，则其文有不足辨者耳。
【辨伪】此段抄自《经典释文序录》：
《尔雅》者，所以训释“五经”，辩章同异，实九流之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔，近也；雅，正也。言可近而取正也。《释诂》一篇，盖周公所作。《释言》以下或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补。张揖论之详矣。前汉终军始受豹鼠之赐，自兹迄今，斯文盛矣。先儒多为亿必之说乖，盖阙之义，唯郭景纯洽闻强识，详悉古今，作《尔雅注》，为世所重。今依郭本为正。
【本篇结论】
《群经古文今文》抄自《经典释文序录》、《经义杂记》。“《孟子》亦以献王所得为古文，以赵岐所注者为今文。或云，赵氏注《孟子》，未见古文所传本，且中多俗字，则为今文无疑。”此段查无出处，疑为作伪者自拟。
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