目录之学，由来久矣。《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。”此数语已为目录之先河。
而其后国史之作，则有《经籍志》、《艺文志》之属，载著书者姓氏以及卷帙部数，班史而下，八代皆然。
至宋王尧臣等有《崇文总目》[一]，郑樵有《艺文略》[二]，晁公武则有《郡斋读书志》[三]，赵希弁则有《读书志考异》并《附志》[四]，尤袤则有《遂初堂书目》[五]，陈振孙则有《直斋书录解题》[六]，马端临则有《经籍考》[七]，王应麟则有《汉书艺文志考证》[八]，明杨士奇则有《文渊阁书目》[九]，朱睦
则有《授经图》[十]，皆详加考订，不仅留其书之名目。而国朝则有钦定《天禄琳琅书目》[十一]及《四库全书提要》，编校异同，参究得失，为古来诸家书目所未及。至黄虞稷《千顷堂书目》[十二]、朱彝尊《经义考》[十三]、谢启昆《小学考》，又灿然大备，精核靡遗。
盖目录者，本以定其书之优劣，开后学之先路，使人人知某书当读，某书不当读，则为学易，而成功且倍矣。吾故尝语人曰：“目录之学，读书入门之学也。”
【笺注】
[一]《崇文总目》十二卷，宋王尧臣等奉敕撰。著录经籍共3445部，30669卷，是北宋最大的目录书。《崇文总目》原为六十六卷，按四部分四十五类。(《四库全书总目》卷八五)
[二]《艺文略》为郑樵《通志》中的一部分，所列颇多舛讹。《通典》、《通志》与《文献通考》号称“三通”，《通志》多泛杂无归，《通考》或详略失当，均不及《通典》之精核。
[三]《郡斋读书志》四卷，宋晁公武撰。公武字子止，巨野人。冲之之子，官至敷文阁直学士，临安少尹。
[四]《附志》，赵希弁撰，希弁袁州人，宋宗室子，自题称江西漕贡进士，秘书省校勘，以辈行推之，盖宋太祖之九世孙。(《四库全书总目》卷八五)
[五]《遂初堂书目》一卷，宋尤袤撰。袤字延之，无锡人。绍兴十八年进士，官至礼部尚书，谥文简。事迹见《宋史》本传。陈振孙《书录解题》称其藏书为近世冠。(《四库全书总目》卷八五)
[六]《直斋书录解题》二十二卷，宋陈振孙撰。其例以历代典籍分为五十三类，各详其卷帙多少，撰人名氏，而品题其得失，故曰“解题”。马端临《经籍考》惟据此书及《郡斋读书志》成编。(《四库全书总目》卷八五)
[七]《经籍考》七十六卷，元马端临撰。《经籍考》卷帙虽繁，然但据晁、陈二家之目，参以诸家著录，遗漏弘多。
[八]《汉艺文志考证》十卷，宋王应麟撰。
[九]《文渊阁书目》四卷，明杨士奇编。此书以千字文排次，自“天”字至“往”字，凡得二十号，五十橱。四库馆臣以《永乐大典》对勘，发现所收之书，世无传本者，往往见于此目，可见其储庋之富。(《四库全书总目》卷八五)
至宋王尧臣等有《崇文总目》[一]，郑樵有《艺文略》[二]，晁公武则有《郡斋读书志》[三]，赵希弁则有《读书志考异》并《附志》[四]，尤袤则有《遂初堂书目》[五]，陈振孙则有《直斋书录解题》[六]，马端临则有《经籍考》[七]，王应麟则有《汉书艺文志考证》[八]，明杨士奇则有《文渊阁书目》[九]，朱睦
则有《授经图》[十]，皆详加考订，不仅留其书之名目。而国朝则有钦定《天禄琳琅书目》[十一]及《四库全书提要》，编校异同，参究得失，为古来诸家书目所未及。至黄虞稷《千顷堂书目》[十二]、朱彝尊《经义考》[十三]、谢启昆《小学考》，又灿然大备，精核靡遗。
盖目录者，本以定其书之优劣，开后学之先路，使人人知某书当读，某书不当读，则为学易，而成功且倍矣。吾故尝语人曰：“目录之学，读书入门之学也。”
【笺注】
[一]《崇文总目》十二卷，宋王尧臣等奉敕撰。著录经籍共3445部，30669卷，是北宋最大的目录书。《崇文总目》原为六十六卷，按四部分四十五类。(《四库全书总目》卷八五)
[二]《艺文略》为郑樵《通志》中的一部分，所列颇多舛讹。《通典》、《通志》与《文献通考》号称“三通”，《通志》多泛杂无归，《通考》或详略失当，均不及《通典》之精核。
[三]《郡斋读书志》四卷，宋晁公武撰。公武字子止，巨野人。冲之之子，官至敷文阁直学士，临安少尹。
[四]《附志》，赵希弁撰，希弁袁州人，宋宗室子，自题称江西漕贡进士，秘书省校勘，以辈行推之，盖宋太祖之九世孙。(《四库全书总目》卷八五)
[五]《遂初堂书目》一卷，宋尤袤撰。袤字延之，无锡人。绍兴十八年进士，官至礼部尚书，谥文简。事迹见《宋史》本传。陈振孙《书录解题》称其藏书为近世冠。(《四库全书总目》卷八五)
[六]《直斋书录解题》二十二卷，宋陈振孙撰。其例以历代典籍分为五十三类，各详其卷帙多少，撰人名氏，而品题其得失，故曰“解题”。马端临《经籍考》惟据此书及《郡斋读书志》成编。(《四库全书总目》卷八五)
[七]《经籍考》七十六卷，元马端临撰。《经籍考》卷帙虽繁，然但据晁、陈二家之目，参以诸家著录，遗漏弘多。
[八]《汉艺文志考证》十卷，宋王应麟撰。
[九]《文渊阁书目》四卷，明杨士奇编。此书以千字文排次，自“天”字至“往”字，凡得二十号，五十橱。四库馆臣以《永乐大典》对勘，发现所收之书，世无传本者，往往见于此目，可见其储庋之富。(《四库全书总目》卷八五)(www.xing528.com)
至宋王尧臣等有《崇文总目》[一]，郑樵有《艺文略》[二]，晁公武则有《郡斋读书志》[三]，赵希弁则有《读书志考异》并《附志》[四]，尤袤则有《遂初堂书目》[五]，陈振孙则有《直斋书录解题》[六]，马端临则有《经籍考》[七]，王应麟则有《汉书艺文志考证》[八]，明杨士奇则有《文渊阁书目》[九]，朱睦
则有《授经图》[十]，皆详加考订，不仅留其书之名目。而国朝则有钦定《天禄琳琅书目》[十一]及《四库全书提要》，编校异同，参究得失，为古来诸家书目所未及。至黄虞稷《千顷堂书目》[十二]、朱彝尊《经义考》[十三]、谢启昆《小学考》，又灿然大备，精核靡遗。
盖目录者，本以定其书之优劣，开后学之先路，使人人知某书当读，某书不当读，则为学易，而成功且倍矣。吾故尝语人曰：“目录之学，读书入门之学也。”
【笺注】
[一]《崇文总目》十二卷，宋王尧臣等奉敕撰。著录经籍共3445部，30669卷，是北宋最大的目录书。《崇文总目》原为六十六卷，按四部分四十五类。(《四库全书总目》卷八五)
[二]《艺文略》为郑樵《通志》中的一部分，所列颇多舛讹。《通典》、《通志》与《文献通考》号称“三通”，《通志》多泛杂无归，《通考》或详略失当，均不及《通典》之精核。
[三]《郡斋读书志》四卷，宋晁公武撰。公武字子止，巨野人。冲之之子，官至敷文阁直学士，临安少尹。
[四]《附志》，赵希弁撰，希弁袁州人，宋宗室子，自题称江西漕贡进士，秘书省校勘，以辈行推之，盖宋太祖之九世孙。(《四库全书总目》卷八五)
[五]《遂初堂书目》一卷，宋尤袤撰。袤字延之，无锡人。绍兴十八年进士，官至礼部尚书，谥文简。事迹见《宋史》本传。陈振孙《书录解题》称其藏书为近世冠。(《四库全书总目》卷八五)
[六]《直斋书录解题》二十二卷，宋陈振孙撰。其例以历代典籍分为五十三类，各详其卷帙多少，撰人名氏，而品题其得失，故曰“解题”。马端临《经籍考》惟据此书及《郡斋读书志》成编。(《四库全书总目》卷八五)
[七]《经籍考》七十六卷，元马端临撰。《经籍考》卷帙虽繁，然但据晁、陈二家之目，参以诸家著录，遗漏弘多。
[八]《汉艺文志考证》十卷，宋王应麟撰。
[九]《文渊阁书目》四卷，明杨士奇编。此书以千字文排次，自“天”字至“往”字，凡得二十号，五十橱。四库馆臣以《永乐大典》对勘，发现所收之书，世无传本者，往往见于此目，可见其储庋之富。(《四库全书总目》卷八五)
[十]《授经图》二十卷，明朱睦
撰。是编专述经学源流，首叙授经世系，次诸儒列传，次诸儒著述，历代经解名目、卷数。(《四库全书总目》卷八五)
[十一]《钦定天禄琳琅书目》十卷，乾隆四十年奉敕撰。其书亦以经、史、子、集为类，而每类之中，宋、金、元、明刊版及影写宋本，各以时代为次。或一书而两刻皆工致，则两本并存，犹尤袤《遂初堂书目》例也；一版而两印皆精好，亦两本并存，犹汉秘书有副例也。每书各有解题，详其锓梓年月及收藏家题识、印记，并一一考其时代、爵里，著授受之源流。(《四库全书总目》卷八五)
[十二]《千顷堂书目》三十二卷，清黄虞稷撰。虞稷字俞邰，先世福建泉州人，崇祯末流寓上元。所录皆明一代之书，经部分十一门，既以“四书”为一类，又以《论语》、《孟子》各为一类，又以说《大学》、《中庸》者入于三礼类中。盖欲略存古例，用意颇深。(《四库全书总目》卷八五)
[十三]《经义考》三百卷，清朱彝尊撰。彝尊，字锡鬯，号竹垞，秀水人。康熙己未荐举博学鸿词，召试授检讨，入直内廷。彝尊文章淹雅，初在布衣之内，已与王士禛声价相齐。博识多闻，学有根柢，复与顾炎武、阎若璩颉颃上下。凡所撰述，具有本原。是编统考历朝经义之目。(《四库全书总目》卷八五)
[十]《授经图》二十卷，明朱睦
撰。是编专述经学源流，首叙授经世系，次诸儒列传，次诸儒著述，历代经解名目、卷数。(《四库全书总目》卷八五)
[十一]《钦定天禄琳琅书目》十卷，乾隆四十年奉敕撰。其书亦以经、史、子、集为类，而每类之中，宋、金、元、明刊版及影写宋本，各以时代为次。或一书而两刻皆工致，则两本并存，犹尤袤《遂初堂书目》例也；一版而两印皆精好，亦两本并存，犹汉秘书有副例也。每书各有解题，详其锓梓年月及收藏家题识、印记，并一一考其时代、爵里，著授受之源流。(《四库全书总目》卷八五)
[十二]《千顷堂书目》三十二卷，清黄虞稷撰。虞稷字俞邰，先世福建泉州人，崇祯末流寓上元。所录皆明一代之书，经部分十一门，既以“四书”为一类，又以《论语》、《孟子》各为一类，又以说《大学》、《中庸》者入于三礼类中。盖欲略存古例，用意颇深。(《四库全书总目》卷八五)
[十三]《经义考》三百卷，清朱彝尊撰。彝尊，字锡鬯，号竹垞，秀水人。康熙己未荐举博学鸿词，召试授检讨，入直内廷。彝尊文章淹雅，初在布衣之内，已与王士禛声价相齐。博识多闻，学有根柢，复与顾炎武、阎若璩颉颃上下。凡所撰述，具有本原。是编统考历朝经义之目。(《四库全书总目》卷八五)
[十]《授经图》二十卷，明朱睦
撰。是编专述经学源流，首叙授经世系，次诸儒列传，次诸儒著述，历代经解名目、卷数。(《四库全书总目》卷八五)
[十一]《钦定天禄琳琅书目》十卷，乾隆四十年奉敕撰。其书亦以经、史、子、集为类，而每类之中，宋、金、元、明刊版及影写宋本，各以时代为次。或一书而两刻皆工致，则两本并存，犹尤袤《遂初堂书目》例也；一版而两印皆精好，亦两本并存，犹汉秘书有副例也。每书各有解题，详其锓梓年月及收藏家题识、印记，并一一考其时代、爵里，著授受之源流。(《四库全书总目》卷八五)
[十二]《千顷堂书目》三十二卷，清黄虞稷撰。虞稷字俞邰，先世福建泉州人，崇祯末流寓上元。所录皆明一代之书，经部分十一门，既以“四书”为一类，又以《论语》、《孟子》各为一类，又以说《大学》、《中庸》者入于三礼类中。盖欲略存古例，用意颇深。(《四库全书总目》卷八五)
[十三]《经义考》三百卷，清朱彝尊撰。彝尊，字锡鬯，号竹垞，秀水人。康熙己未荐举博学鸿词，召试授检讨，入直内廷。彝尊文章淹雅，初在布衣之内，已与王士禛声价相齐。博识多闻，学有根柢，复与顾炎武、阎若璩颉颃上下。凡所撰述，具有本原。是编统考历朝经义之目。(《四库全书总目》卷八五)
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