毕氏秋帆作《传经表》，并作《通经表》，自通一经以上至十数经者皆录焉。其尊汉经师，盖不言而喻矣。予既遵陆氏元朗录传经诸儒以明家法，因又录通经者以示博约。
汉承秦火而后，经籍尽亡，治一经为难，故田、齐之《易》，伏生之《书》，毛公之《诗》，高堂生之《礼》，公、穀之《春秋》，皆止一经。
而通二经者则有：鲁人申培公治《鲁诗》及《穀梁》，东海孟卿治《春秋》、《礼》，燕人韩婴治《诗》、《易》，司马迁治《易》、《古文尚书》，博士江生治《鲁诗》、《孝经》，夏侯建治《尚书》、《论语》，虢人徐敖治《古文尚书》、《毛诗》，琅玡王璜治《易》、《古文尚书》，洛阳贾嘉治《尚书》、《左氏》，鲁人荣广治《诗》、《穀梁》，临淄主父偃治《易》、《春秋》，丙吉治《诗》、《礼》，贡禹治《公羊》、《论语》，王骏治《易》、《论语》，翼奉治《诗》、《孝经》，汝南尹更始治《左氏》、《穀梁》，尹咸、朱云治《易》、《论语》，寿春梅福治《尚书》、《穀梁》，高阳王尊治《书》、《论语》，五鹿充宗治《易》、《论语》，琅玡房凤治《左氏》、《穀梁》，翟方进治《左氏》、《穀梁》，刘嘉治《尚书》、《春秋》，东昏刘昆治《施氏易》、《徐氏容礼》，宛人卓茂治《鲁诗》、《礼》，无锡虞俊治《公羊》、《左氏》，冯豹治《诗》、《春秋》，西平郅恽治《韩诗》、《严氏春秋》，京兆第五元[先]治《京氏易》、《公羊》，成武孙期治《京氏易》、《古文尚书》，定陶张驯治《大夏侯尚书》、《左氏》，扶风李育治《左氏》、《公羊》，鲁人孔子建治《古文尚书》、《毛诗》，长安右师细君治《鲁诗》、《论语》，会稽包咸治《鲁诗》、《论语》，济南徐巡治《古文尚书》、《毛诗》，成都张楷治《古文尚书》、《严氏春秋》，安众宋均治《诗》、《礼》，弘农杨秉治《京氏易》、《古文尚书》，定阴[6]刘陶治《古文尚书》、《春秋》，新野邓宏治《易》、《欧阳尚书》，邓德甫所治同，朝那皇甫规治《易》、《诗》，杨赐治《尚书》、《左氏》，蒙人夏恭治《孟氏易》、《韩诗》，阆中樵元治《易》、《春秋》，平舆廖扶治《欧阳尚书》、《毛诗》，胶东公沙穆治《韩诗》、《公羊》，长陵乐恢治《齐诗》、《春秋》，赵牧所治同，宜春陈重、鄱阳雷义皆治《鲁诗》、《严氏春秋》，郭恩治《周易》、《春秋》，许人陈纪治《齐诗》、《左氏》，冠军贾复治《易》、《尚书》，宛人孔乔治《古文尚书》、《左氏》，京兆韦著治《京氏易》、《韩诗》，(郑)[酂]人李昺治《京氏易》、《鲁诗》，南阳宗资治《孟氏易》、《欧阳尚书》，绵竹杜真治《周易》、《春秋》，茂陵耿弇治《诗》、《礼》，祝睦治《韩诗》、《公羊严氏春秋》，南阳韩歆治《费易》、《左氏》，绵竹任安治《孟氏易》、《夏侯尚书》，李孟元治《易》、《论语》，绵竹董扶治《易》、《欧阳尚书》，韩宗治《京氏易》、《欧阳尚书》，东平阳田君治《京氏易》、《韩诗》，夏承治《尚书》、《诗》，鲁峻治《鲁诗》、《颜氏春秋》，卫宏治《古文尚书》、《毛诗》，魏郡许淑治《费氏易》、《左氏》，成都杜琼治《尚书》、《韩诗》，广信士燮治《尚书》、《左氏》，高诱治《礼》、《孝经》，弘农董遇治《费氏易》、《左氏》，敦煌周生烈治《左氏》、《古论语》，高密郑小同治《小戴记》、《孝经》，河南征崇治《易》、《左氏》，丹阳唐固治《公羊》、《穀梁》，余姚虞翻治《易》、《论语》，杜陵杜宽治《礼记》、《左氏》，钟繇治《易》、《左氏》，利漕郭恩治《易》、《春秋》，南阳何晏治《易》、《论语》，彭城张昭治《左氏》、《论语》，山阳王弼治《易》、《论语》。
其通三经者则有：郯人后苍治《齐诗》、《礼》、《孝经》，瑕邱江公治《鲁诗》、《穀梁》、《论语》，鲁人周霸治《易》、《尚书》、《鲁诗》，清河胡常治《古文尚书》、《左氏》、《穀梁》，兰陵萧望之治《齐诗》、《礼服》、《论语》，邹人韦元成治《鲁诗》、《礼》、《论语》，扶风班伯治《齐诗》、《尚书》、《论语》，代郡范升治《梁丘易》、《论语》、《孝经》，安成[7]周磐治《古文尚书》、《诗》、《左氏》，安平崔骃治《易》、《诗》、《春秋》，鲁人孔僖治《古文尚书》、《毛诗》、《春秋》，茂陵马续治《尚书》、《诗》、《论语》，梓潼景鸾治《施氏易》、《齐诗》、《礼》，南昌唐檀治《京氏易》、《韩诗》、《颜氏春秋》，崔瑗治《京氏易》、《诗》、《春秋》，濮阳闿泽治《韩诗》、《左氏》、《礼记》，宛人任延治《易》、《诗》、《春秋》，华阴刘宽治《京氏易》、《欧阳尚书》、《韩诗外传》，中山刘祐治《古文尚书》、《严氏春秋》、《小戴礼》，南昌徐稺治《京氏易》、《欧阳尚书》、《严氏春秋》，林虑杜乔治《京氏易》、《欧阳尚书》、《韩诗》，阳都诸葛瑾治《尚书》、《毛诗》、《左氏》，南阳樊安治《韩诗》、《论语》、《孝经》，武荣治《鲁诗韦君章句》、《孝经》、《论语》，扶乐袁准治《易》、《书》、《周官经》，云阳韦昭治《毛诗》、《孝经》、《鲁论》，弘农辛(僐)[缮]治《易》、《诗》、《春秋》。
其治四经者则有：鲁人孔安国治《诗》、《尚书》、《古文孝经》、《古文论语》，胶东庸谭治《古文尚书》、《左氏》、《穀梁》、《论语》，东平夏侯胜治《尚书》、《礼》、《穀梁》、《论语》，河内张禹治《易》、《论语》、《孝经》、《左氏》，河南郑兴治《漆书古文》、《周官经》、《左氏》、《公羊》，郑众治《费氏易》、《[毛]诗》、《周官》、《左氏》，延笃治《易》、《尚书》、《左氏》、《礼》，贾徽治《古文尚书》、《毛诗》、《周官经》、《左氏》，卢植治《尚书》、“三礼”，徐淑治《孟氏易》、《周官经》、《公羊》、《礼记》，巴郡文立治《毛诗》、“三礼”。
其治五经者则有：董仲舒、刘向、兰陵褚大、琅玡王吉、楚人龚胜、龚舍、鲁人夏侯始昌、平陵鲁丕、沛国桓谭、堵阳尹敏、平陵贾逵、成都张霸、东(都)[郡]张恭祖、广戚姜肱[8]、西鄂张衡、外黄申屠蟠、召陵许慎、河间刘淑、南顿蔡元、南郑李(合)[郃]、鲁阳樊英、会稽韩说、郿人井丹、法真、京兆玉况、华容胡广、蕲县施延、宛人朱穆、郯人刘虞、武德王奂、南郑李固、西平李咸、涪人尹默、广陵张(弦)[紘]、彭城严畯、南顿程秉、东海王朗、乐安任嘏。
其治六经者则有：刘歆、何休。
其治七经者则有：张宽、汝阴[9]荀爽、成都赵典、梓潼杨克、涪人李撰、南阳许慈。
其治八经者则有：乐安孙炎。
其治九经者则有：王肃(朗子)[10]。
其治十经者则有：高密郑康成。
其治十一经者则有：茂陵马融。
又帝王通经则有：孝武帝、孝昭帝、汉宣帝、孝元帝、孝成帝、孝哀帝、光武帝、孝明帝、孝章帝、孝和帝、孝安帝、孝顺帝、孝桓帝、孝灵帝、蜀先主、蜀后主。
又皇后通经则有：孝昭上官后、孝成赵后、班婕妤、明德马后、和熹邓后、顺烈梁后。
又诸王通经则有：楚元王交、夷王郢客、梁襄王揖、淮南王安、河间王德、燕刺王旦、淮阳宪王钦、广川王去、齐武王
、千乘王伉、东海王彊、东平献王苍、沛(献)[宪]王辅、北海敬王睦、陈敬王羡、济南孝王香、琅玡孝王京。
又列女通经则有：伏胜女[一]、曹宫[二]、文季姜[三]、崔发(贯)[母]师氏[四]、崔(实)[寔]母[五]、张雨[六]、班昭[七]。
又宦官通经则有：赵祐[八]。
【笺注】
[一]伏胜女，即伏生之女，能传家学，以《今文尚书》口授晁错。
[二]曹宫，成帝宠姬，赵皇后传：宫属中宫，为学事史，通《诗经》，授皇后。
[三]文季姜，穆彰阿《(嘉庆)大清一统志》卷四百十四列女：汉文季姜，梓潼人，将作大匠王敬伯之妻。少读《诗》、《礼》，前后八子，爱育亲继如一堂，子孙虽二千石犹杖之，内门相化，服姑之教。
[四]崔发母师氏，据《后汉书》卷八十二《崔骃传》载：(崔)舒小子篆，王莽时为郡文学，以明经征，诣公车太保，甄丰举为步兵校尉……莽嫌诸不附己者，多以法中伤之。时篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世。后以篆为建新大尹。
[五]崔寔母，据《后汉书》卷八十二《崔骃传》载：崔寔，字子真，一名台，字符始。少沉静，好典籍。桓帝初诏公卿郡国举至孝独行之士，寔以郡举征，诣公车，病不对策，除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰《政论》，指切时要，言辩而确，当世称之。……时鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。
[六]张雨，寿张县女子，据姚之骃《后汉书补逸》卷九“谢夷吾”条：“夷吾为寿张令。县人女子张雨早丧父母，年五十，不肯嫁，留养孤弟二人，教其学问，各得通经，雨皆为聘娶，皆成善士。夷吾荐于州府，使各选举，表复雨门户。”姚之骃案：“雨以贞女抚弟，使二亲虽殁犹存，千古奇媛也，范删之何居?”
[七]班昭，一名姬，字惠班。扶风安陵(今陕西咸阳)人。曹世叔之妻，班彪之女。世叔早卒，有节行法度。博学高才。班固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。作《女诫》七篇，有助内训。事迹见《后汉书·列女传》。
[八]《后汉书·吕强传》：“时宦者济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵祐等五人称为清忠，皆在里巷，不争威权。巡以为诸博士试甲乙科争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字以合其私文者，乃白帝，与诸儒共刻‘五经’文于石。于是诏蔡邕等正其文字，自后‘五经’一定，争者用息。赵祐博学多览，著作校书，诸儒称之。”
【注释】
[1]广文本刊语云：“说”下疑脱“经”字。
[2]朱彝尊《曝书亭集》卷第三十五《江村销夏录序》。详见本书下编。朱彝尊号竹垞。
[3]清金鹗《求古录礼说》卷十五《汉唐以来书籍制度考》。《书籍考》，即《汉唐以来书籍制度考》，其文详见本书下编。
[4]《后汉书》卷七九上。
[5]见《续修四库全书》第173册第581～582页，又见《江藩集》上海古籍出版社2006年版第68～70页。
[6]广文本刊语云：原本“颍阴”误“定阴”。
[7]广文本刊语云：原本“安成”误倒。安成，今河南汝南县。
[8]广文本刊语云：“肱”疑当作“纮”。
[9]广文本刊语云：“汝阴”疑当作“颍阴”。
[10]《经解入门》误作“王朗、子肃”，据《通经表》改正。
又诸王通经则有：楚元王交、夷王郢客、梁襄王揖、淮南王安、河间王德、燕刺王旦、淮阳宪王钦、广川王去、齐武王
、千乘王伉、东海王彊、东平献王苍、沛(献)[宪]王辅、北海敬王睦、陈敬王羡、济南孝王香、琅玡孝王京。
又列女通经则有：伏胜女[一]、曹宫[二]、文季姜[三]、崔发(贯)[母]师氏[四]、崔(实)[寔]母[五]、张雨[六]、班昭[七]。
又宦官通经则有：赵祐[八]。
【笺注】
[一]伏胜女，即伏生之女，能传家学，以《今文尚书》口授晁错。(www.xing528.com)
[二]曹宫，成帝宠姬，赵皇后传：宫属中宫，为学事史，通《诗经》，授皇后。
[三]文季姜，穆彰阿《(嘉庆)大清一统志》卷四百十四列女：汉文季姜，梓潼人，将作大匠王敬伯之妻。少读《诗》、《礼》，前后八子，爱育亲继如一堂，子孙虽二千石犹杖之，内门相化，服姑之教。
[四]崔发母师氏，据《后汉书》卷八十二《崔骃传》载：(崔)舒小子篆，王莽时为郡文学，以明经征，诣公车太保，甄丰举为步兵校尉……莽嫌诸不附己者，多以法中伤之。时篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世。后以篆为建新大尹。
[五]崔寔母，据《后汉书》卷八十二《崔骃传》载：崔寔，字子真，一名台，字符始。少沉静，好典籍。桓帝初诏公卿郡国举至孝独行之士，寔以郡举征，诣公车，病不对策，除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰《政论》，指切时要，言辩而确，当世称之。……时鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。
[六]张雨，寿张县女子，据姚之骃《后汉书补逸》卷九“谢夷吾”条：“夷吾为寿张令。县人女子张雨早丧父母，年五十，不肯嫁，留养孤弟二人，教其学问，各得通经，雨皆为聘娶，皆成善士。夷吾荐于州府，使各选举，表复雨门户。”姚之骃案：“雨以贞女抚弟，使二亲虽殁犹存，千古奇媛也，范删之何居?”
[七]班昭，一名姬，字惠班。扶风安陵(今陕西咸阳)人。曹世叔之妻，班彪之女。世叔早卒，有节行法度。博学高才。班固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。作《女诫》七篇，有助内训。事迹见《后汉书·列女传》。
[八]《后汉书·吕强传》：“时宦者济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵祐等五人称为清忠，皆在里巷，不争威权。巡以为诸博士试甲乙科争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字以合其私文者，乃白帝，与诸儒共刻‘五经’文于石。于是诏蔡邕等正其文字，自后‘五经’一定，争者用息。赵祐博学多览，著作校书，诸儒称之。”
【注释】
[1]广文本刊语云：“说”下疑脱“经”字。
[2]朱彝尊《曝书亭集》卷第三十五《江村销夏录序》。详见本书下编。朱彝尊号竹垞。
[3]清金鹗《求古录礼说》卷十五《汉唐以来书籍制度考》。《书籍考》，即《汉唐以来书籍制度考》，其文详见本书下编。
[4]《后汉书》卷七九上。
[5]见《续修四库全书》第173册第581～582页，又见《江藩集》上海古籍出版社2006年版第68～70页。
[6]广文本刊语云：原本“颍阴”误“定阴”。
[7]广文本刊语云：原本“安成”误倒。安成，今河南汝南县。
[8]广文本刊语云：“肱”疑当作“纮”。
[9]广文本刊语云：“汝阴”疑当作“颍阴”。
[10]《经解入门》误作“王朗、子肃”，据《通经表》改正。
又诸王通经则有：楚元王交、夷王郢客、梁襄王揖、淮南王安、河间王德、燕刺王旦、淮阳宪王钦、广川王去、齐武王
、千乘王伉、东海王彊、东平献王苍、沛(献)[宪]王辅、北海敬王睦、陈敬王羡、济南孝王香、琅玡孝王京。
又列女通经则有：伏胜女[一]、曹宫[二]、文季姜[三]、崔发(贯)[母]师氏[四]、崔(实)[寔]母[五]、张雨[六]、班昭[七]。
又宦官通经则有：赵祐[八]。
【笺注】
[一]伏胜女，即伏生之女，能传家学，以《今文尚书》口授晁错。
[二]曹宫，成帝宠姬，赵皇后传：宫属中宫，为学事史，通《诗经》，授皇后。
[三]文季姜，穆彰阿《(嘉庆)大清一统志》卷四百十四列女：汉文季姜，梓潼人，将作大匠王敬伯之妻。少读《诗》、《礼》，前后八子，爱育亲继如一堂，子孙虽二千石犹杖之，内门相化，服姑之教。
[四]崔发母师氏，据《后汉书》卷八十二《崔骃传》载：(崔)舒小子篆，王莽时为郡文学，以明经征，诣公车太保，甄丰举为步兵校尉……莽嫌诸不附己者，多以法中伤之。时篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世。后以篆为建新大尹。
[五]崔寔母，据《后汉书》卷八十二《崔骃传》载：崔寔，字子真，一名台，字符始。少沉静，好典籍。桓帝初诏公卿郡国举至孝独行之士，寔以郡举征，诣公车，病不对策，除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰《政论》，指切时要，言辩而确，当世称之。……时鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。
[六]张雨，寿张县女子，据姚之骃《后汉书补逸》卷九“谢夷吾”条：“夷吾为寿张令。县人女子张雨早丧父母，年五十，不肯嫁，留养孤弟二人，教其学问，各得通经，雨皆为聘娶，皆成善士。夷吾荐于州府，使各选举，表复雨门户。”姚之骃案：“雨以贞女抚弟，使二亲虽殁犹存，千古奇媛也，范删之何居?”
[七]班昭，一名姬，字惠班。扶风安陵(今陕西咸阳)人。曹世叔之妻，班彪之女。世叔早卒，有节行法度。博学高才。班固著《汉书》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。时《汉书》始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融兄续继昭成之。作《女诫》七篇，有助内训。事迹见《后汉书·列女传》。
[八]《后汉书·吕强传》：“时宦者济阴丁肃、下邳徐衍、南阳郭耽、汝阳李巡、北海赵祐等五人称为清忠，皆在里巷，不争威权。巡以为诸博士试甲乙科争第高下，更相告言，至有行赂定兰台漆书经字以合其私文者，乃白帝，与诸儒共刻‘五经’文于石。于是诏蔡邕等正其文字，自后‘五经’一定，争者用息。赵祐博学多览，著作校书，诸儒称之。”
【注释】
[1]广文本刊语云：“说”下疑脱“经”字。
[2]朱彝尊《曝书亭集》卷第三十五《江村销夏录序》。详见本书下编。朱彝尊号竹垞。
[3]清金鹗《求古录礼说》卷十五《汉唐以来书籍制度考》。《书籍考》，即《汉唐以来书籍制度考》，其文详见本书下编。
[4]《后汉书》卷七九上。
[5]见《续修四库全书》第173册第581～582页，又见《江藩集》上海古籍出版社2006年版第68～70页。
[6]广文本刊语云：原本“颍阴”误“定阴”。
[7]广文本刊语云：原本“安成”误倒。安成，今河南汝南县。
[8]广文本刊语云：“肱”疑当作“纮”。
[9]广文本刊语云：“汝阴”疑当作“颍阴”。
[10]《经解入门》误作“王朗、子肃”，据《通经表》改正。
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