朱氏竹垞云：“善读书者，匪直晰文义而已，其于简策之尺寸必详焉。”[2]诚以书籍制度，代有不同，不知其制，无以考简册之长短，文字之得失。
三代之际，皆用方策，郑康成《中庸注》云：“方，版，策简也。”是也。策简，竹为之；方，木为之也。其长短之度，郑《论语序》云：“《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》策皆尺二寸[一]，《孝经》谦半之，《论语》八寸策者，三分居一，又谦焉。”服虔传《春秋》，称古文篆书，一简八字，而说《书》者谓每行十三字。”“简二十二字，脱亦二十二字。”据此，则简有长短，字亦有多寡者也。而自汉而下则不然。汉因周制，仍用简册，而帛亦并用。
【笺注】
[一]叶德辉《书林清话·书之称册》：“当依《左传疏》引作二尺四寸。”
戴氏宏[一]云：“《公羊》传至景帝时，公羊寿乃共弟子胡毋子都著于竹帛。”又《书籍考》云：“灵帝西迁，缣帛散为帏囊。”[二][3]皆可见汉时竹帛并用也。至蔡伦造纸，而书籍始用纸。然其初，帛与纸亦并用，后则专用纸，而不用帛。当汉、唐时，尚无印版[三]，故其书皆以纸素[四]传写。《抱朴子》所写，反复有字。《金楼子》谓细书《史》、《庄》、《老》、《离骚》等六百三十四卷。南齐沈麟士[五]年过八十，手写细书，后周裴汉[六]借异书，躬自录本，盖其时书籍难得，而其制度不作册而为卷轴。胡应麟云：“卷必重装一纸，表里常兼数番，每读一卷，或每检一事，细阅展舒，甚为烦数。”[七]《唐·经籍志》云：“藏书四库，经库书绿牙轴，朱带，白牙签；子库书紫带，雕紫檀轴，碧牙签。”[八]其余皆大略如此。至唐末，益州始有版本术数字学小书。后唐长兴三年，始依石经文字，刻九经，印版流布天下。[九]命马缟、田敏等详勘《宋史》，谓始于周显德，非是。宋庆历中，有布衣毕昇又为活版[十]，其法用漆泥刻字，薄如钱，印极神速。镂板之地，蜀最善，吴次之，越次之，闽又次之，其本初以梓，后以梨，或以枣，唐以后之制度大率如此。
【笺注】
[一]汉戴宏撰《解疑论》一卷。戴宏，东汉学者，官至酒泉太守。事迹详见《后汉书》。
[二]缣帛，作书写用。帏囊，佩带的香囊。《后汉书·宦者传·蔡伦》：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之纸。”宋赵彦卫《云麓漫抄》卷七：“故有刀笔铅椠之说，秦汉末用缣帛。”
[三]“当汉、唐时，尚无印版”之说不确，据业师曹之先生考证，唐中期已经发明雕版印刷术，详见《中国印刷术的起源》。(www.xing528.com)
[四]纸素：供书写或绘画用的纸张或绢帛。南朝齐王琰《冥祥记》：“里中小屋，有经像者，亦多不烧。或屋虽焚毁，而于煨尽之中，时得全经，纸素如故。”唐李节《赠释疏言还道林寺诗序》：“容貌于土木者沉诸水，言词于纸素者烈诸火。”
[五]沈麟士(416?—501?)，字云祯，吴兴武康(今浙江德清)人。麟士尝苦无书，因游都下，历观四部毕。麟士无所营求，以笃学为务。守操终老，读书不倦。著《周易两系》、《庄子内篇训》。注《易经》、《礼记》、《春秋》、《尚书》、《论语》、《孝经》、《丧服》、《老子要略》数十卷。事迹见《南史》卷七六。
[六]裴汉，字仲霄。操尚弘雅，聪敏好学，尝见人作百字诗，一览便诵。魏孝武初解褐员外散骑侍郎，大统五年除大丞相府士曹行参军，补墨曹参军。汉善尺牍，尤便簿领，理识明赡，决断如流，相府为之语曰：“日下粲烂有裴汉。”至借人异书，必躬自录本。至于疹疾弥年，亦未尝释卷。(《周书》卷三十四)
[七]见明胡应麟《少室山房笔丛》卷四《经籍会通四》。
[八]见《旧唐书·经籍志》。
[九]《旧五代史》卷一百二十六：“冯道字可道，瀛州景城人。时以诸经舛缪，与同列李愚委学官田敏等，取西京郑覃所刊石经雕为印版，流布天下，后进赖之。”后唐长兴二年，即公元931年。
[十]活版：亦作“活板”。用活字排成的印刷板。宋代毕昇发明。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。欲印则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。”
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