我们应该怎样做议论文呢？
议论文是很难做的。因为议论文是以自己的意见为主体，来批评意见是非、学说正谬、事件能行与否的文字的。但意见的是非是不容易批评的。公说公的理，婆说婆的理，“彼亦一是非，此亦一是非，果孰是而孰非”，且人各有偏见。戴黄眼镜者见一切物皆黄，戴白眼镜者见一切物皆白，拿自己的意见来批判是非实在不容易。中国的老年人看见少年男女谈自由恋爱就摇头，但他们对于自己的嫖妓纳妾却以为“古已有之”，不足为奇了。所以是非的批判，以个人的偏见为标准，是很不可靠的。至于学说的正谬，更不是容易断定的事情。青年学生，看了一两本翻译的书籍，便高谈马克斯[6]，克鲁巴特金[7]，信口旦旦，实在可怕。马克斯的学说是不容易懂的。西洋曾有人说四十岁以下的人不会懂得马克斯。马克斯的学说自然也有可议的，但我们假如连他的大著《资本论》（Das Kapital）没有读过，一开口便“什么马克斯牛克斯”的乱骂，以为一骂便可以将马克斯的学说骂倒，那简直是笑话了。我们要反对一种学说，应该先对于这一种学说有深切的研究。没有做过白话文的人，不配反对白话文；没有研究过《资本论》的人，也不配高谈马克斯或反对马克斯。至于事件的应行与否，也不是简单的问题。青年人究竟是应该去革命呢？还是应该读书呢？读书应该多读呢？还是应该精读呢？胡适说：“为学要如金字塔，要能广大要能高。”我说：“为学应如绣花针，针头虽小能杀人。”究竟求学是“金字塔”一般才好呢？还是“绣花针”一般才好呢？天下的路是很多的。几个人叫左倾，于是许多人也跟着左倾了。几个人叫右倾，于是许多人也右倾了。忽左忽右，正不知死了多少冤枉人！“一失足成千古恨，再回头已百年人。”事件之应行与否也不是一个简单的问题。
有人说：我们对于一切意见，学说，事件的批评，可以论理学为我们的武器，我们的武器是演绎法和归纳法。但是论理学只是一种工具。懂得论理学未必一定能够思想正确，正如有笔的人不一定就会写字，有刀的人不一定就会杀猪。科学上的真理不是弥儿、耶芳斯一般人的论理发见的，是奈端、达尔文、爱斯坦[8]一般人实地研究出来的。单记得一些三段论法的规则，知道一些归纳法的步骤，仍旧不能叫人做得出思想正确的议论文。(www.xing528.com)
我们究竟应该怎样做议论文呢？我们且先谈议论文的准备。
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