守护一方安宁-九头龙树王的传奇故事

云南昆明阳宗镇的宝珠山上，有一座龙泉寺，这座千年古刹之所以远近闻名，得益于寺内一棵1200多年的黄连木。这棵33米高的大树，树围最粗处接近10米，需要六七个成年人才能合抱。它的主干垂直向上生长，离地六米处分生出9个分杈，虽然历经沧桑，依然枝繁叶茂，遮天蔽日，把半个龙泉寺都笼罩在绿色的树荫下。

当地林业站的站长马骏介绍：在6米以上的地方它就不断地分出9个大的主枝，每个主枝上又分出若干侧枝，这侧枝就像一条条巨龙的龙爪，远远看去就宛如9条巨龙直冲云霄，所以当地的村民把这棵树叫作“九头龙树王”。

“九头龙树王”栽植于唐朝，它的来历充满了传奇。因为特别的造型，被当地人称为“太极潭”。相传，“九龙头树王”的诞生与它有着极大的渊源。这个龙潭像太极一样，由内潭和外潭组成，内潭储水，然后绕着中间的一个阳极流出去，所以它称为“太极潭”，不远处就诞生了这棵龙树。“九头龙树王”被当地人奉为神树，集中了日月精华和天地灵气。人们在树旁搭建神龛，供奉香火，到了明洪武年间，人们又围绕着这棵树修建起了寺庙，由于历朝历代僧人和百姓对它的推崇和保护，“九头龙树王”历经千年，依然生机勃勃。

龙泉寺

龙泉寺

龙泉寺

九头龙树王

黄连木是中国原生树种，由于适应环境的能力极强，在中国分布十分广泛，北自黄河流域，南至两广及西南各省都能看到它的身影，对于中国人来说，黄连木还有一个特殊的意义，在民间它又被称为“楷木”，自古就是尊师重教的象征。

传说孔子去世之后，他的弟子子贡在墓旁“结庐”守墓6年，并把楷木苗植于墓前，长成大树后，树干挺拔，正直浩然，被誉为“诸树之榜样”。后来人们就把“楷木”和另一种传说中长在周公墓上的“模木”合称为“楷模”，用来赞颂那些品德高尚、可为师表的榜样人物。

无论是神奇的民间传说，还是流传至今的历史典故，都赋予了古老的黄连木独特的文化内涵，但是，让它焕发持久生命力的根本原因，却是阳宗当地流传千年的树崇拜文化。

在中国，很多民族都有崇拜树木的传统，它源于远古先民们对世间万物的敬畏之心，也象征着人们对生命永恒和生命繁衍的渴望与寄托。

阳宗镇历史上曾是彝族的聚集地，当地的彝族先民自古就把黄连木当作“风水树”，凡遇久旱无雨或是逢年过节之时，便会来到黄连木前焚香祭拜，以求风调雨顺，五谷丰登。这个流传千年的传统在当地被称为“祭龙树”。特别是云南及少数民族地区，像彝族、撒尼族等地方，村庄房前屋后，特别在一些寺庙，黄连木非常多,分布广泛。每年元宵节期间，两炷高6米、直径1.3米的巨型高香，就会被供奉在龙泉寺的大门外，用来祭祀九头龙树王。正月十四是这里最隆重的日子，敬香者的两炷高香一旦点着，一直要烧两三个月，它能保佑天下的百姓风调雨顺。

在人们的爱护下，“九头龙树王”度过了1200多年的岁月。近年来，由于云南地区持续干旱，当地民众为了保护古树，特地引水上山，为其浇灌。现在，“九头龙树王”依然绿荫如盖，耸立寺中，像一个气宇轩昂的长者，守护着一方的安宁。

九头龙树王(www.xing528.com)

黄连木是中国原生树种，由于适应环境的能力极强，在中国分布十分广泛，北自黄河流域，南至两广及西南各省都能看到它的身影，对于中国人来说，黄连木还有一个特殊的意义，在民间它又被称为“楷木”，自古就是尊师重教的象征。

传说孔子去世之后，他的弟子子贡在墓旁“结庐”守墓6年，并把楷木苗植于墓前，长成大树后，树干挺拔，正直浩然，被誉为“诸树之榜样”。后来人们就把“楷木”和另一种传说中长在周公墓上的“模木”合称为“楷模”，用来赞颂那些品德高尚、可为师表的榜样人物。

无论是神奇的民间传说，还是流传至今的历史典故，都赋予了古老的黄连木独特的文化内涵，但是，让它焕发持久生命力的根本原因，却是阳宗当地流传千年的树崇拜文化。

在中国，很多民族都有崇拜树木的传统，它源于远古先民们对世间万物的敬畏之心，也象征着人们对生命永恒和生命繁衍的渴望与寄托。

阳宗镇历史上曾是彝族的聚集地，当地的彝族先民自古就把黄连木当作“风水树”，凡遇久旱无雨或是逢年过节之时，便会来到黄连木前焚香祭拜，以求风调雨顺，五谷丰登。这个流传千年的传统在当地被称为“祭龙树”。特别是云南及少数民族地区，像彝族、撒尼族等地方，村庄房前屋后，特别在一些寺庙，黄连木非常多,分布广泛。每年元宵节期间，两炷高6米、直径1.3米的巨型高香，就会被供奉在龙泉寺的大门外，用来祭祀九头龙树王。正月十四是这里最隆重的日子，敬香者的两炷高香一旦点着，一直要烧两三个月，它能保佑天下的百姓风调雨顺。

在人们的爱护下，“九头龙树王”度过了1200多年的岁月。近年来，由于云南地区持续干旱，当地民众为了保护古树，特地引水上山，为其浇灌。现在，“九头龙树王”依然绿荫如盖，耸立寺中，像一个气宇轩昂的长者，守护着一方的安宁。

九头龙树王

黄连木是中国原生树种，由于适应环境的能力极强，在中国分布十分广泛，北自黄河流域，南至两广及西南各省都能看到它的身影，对于中国人来说，黄连木还有一个特殊的意义，在民间它又被称为“楷木”，自古就是尊师重教的象征。

传说孔子去世之后，他的弟子子贡在墓旁“结庐”守墓6年，并把楷木苗植于墓前，长成大树后，树干挺拔，正直浩然，被誉为“诸树之榜样”。后来人们就把“楷木”和另一种传说中长在周公墓上的“模木”合称为“楷模”，用来赞颂那些品德高尚、可为师表的榜样人物。

无论是神奇的民间传说，还是流传至今的历史典故，都赋予了古老的黄连木独特的文化内涵，但是，让它焕发持久生命力的根本原因，却是阳宗当地流传千年的树崇拜文化。

在中国，很多民族都有崇拜树木的传统，它源于远古先民们对世间万物的敬畏之心，也象征着人们对生命永恒和生命繁衍的渴望与寄托。

阳宗镇历史上曾是彝族的聚集地，当地的彝族先民自古就把黄连木当作“风水树”，凡遇久旱无雨或是逢年过节之时，便会来到黄连木前焚香祭拜，以求风调雨顺，五谷丰登。这个流传千年的传统在当地被称为“祭龙树”。特别是云南及少数民族地区，像彝族、撒尼族等地方，村庄房前屋后，特别在一些寺庙，黄连木非常多,分布广泛。每年元宵节期间，两炷高6米、直径1.3米的巨型高香，就会被供奉在龙泉寺的大门外，用来祭祀九头龙树王。正月十四是这里最隆重的日子，敬香者的两炷高香一旦点着，一直要烧两三个月，它能保佑天下的百姓风调雨顺。

在人们的爱护下，“九头龙树王”度过了1200多年的岁月。近年来，由于云南地区持续干旱，当地民众为了保护古树，特地引水上山，为其浇灌。现在，“九头龙树王”依然绿荫如盖，耸立寺中，像一个气宇轩昂的长者，守护着一方的安宁。