中学历史教学研究：韩愈复兴儒学与康有为托古变法

首先，从试题考查的历史知识点分布来看，必做题85分，必修一占20分，主要通过选择题的形式进行考查，涉及知识点有“汉代外戚干政”的背景、北洋军阀统治时期的阶段特征、1933年—1937年期间中国政治局势的变化、罗马法的特点和司法原则、英国18世纪中叶“君主立宪制”的发展状况等。必修二占40分，主要通过选择题和第41题论述题的形式进行考查，涉及知识点有战国时期小农经济的形成、宋代东南沿海经济发展的社会影响、唐宋明清以来江南经济发展对文化的影响、19世纪50年代洋布在中国市场的状况、20世纪50年代中国的工业化、20世纪30年代罗斯福改革的内容、世界银行的宗旨和职能、科学技术在生产力发展中的作用等。必修三占25分，以第40题论述题的形式考查了儒学的发展及对儒学的评价和认识问题。试题考查的知识点除了“汉代外戚干政”超出教材范围外，其他基本都与教材关联紧密，是在教材中有印记的主干知识。同时，试题关注了历史知识与时代热点的切合，如选择题第1题考查的“小农经济”问题，呼应了2015年中央一号文件对粮食安全、“三农”新政策的重视；第26题沿海经济发展的问题呼应了“一带一路”这个热点话题；第41题也是以“科技是第一生产力”这一改革开放的热点切入。考查历史主干知识并与时代热点切合，既有浓厚的历史气息，又有强烈的现实认同感，高度契合了中学历史教与学的实际，历史试题的边际从知识点的分布来说“可望可即”。

其次，从试题组成结构要素看，“材料”、“问题”和“答案”也分别能够体现专业理解与教科书知识的结合度。试题倚助的材料语言简洁，篇幅不长，阅读难易适中，与教科书知识的重合和“拓展”比重合适。例如，第40题材料一与材料二中，关于韩愈和康有为对儒学的评价，材料提供的信息非常明确：韩愈鄙薄汉代以来的儒学，以周公、孔子的继承者自居，认同尧舜至孟轲的原道；康有为认为汉代以来儒者尊奉的经典是汉代学者伪造的，他主张回归孔子所编写的原典，理解真正的儒学精神，用西学来解释《春秋》，把古代的“三世”说与“立君主”、“立宪”、“民主”对应。材料与教材中韩愈复兴儒学及康有为斥古文经典为伪书、托古改制宣传变法主张等相关知识点切合度较高，对韩愈如何主张复兴儒学的具体内容有所补充和拓展。问题涉及汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，答案侧重比较两者的内容，在教材上也有知识依托。(www.xing528.com)

再次，从试题形式来看，传承是基础，稳中略有变化。选择题仍然是通过材料设置问题情景的形式，无论是文字材料，还是表格、柱状图、图片，提供的信息均简洁明了，第41题独立成题，考查学生的四大学科能力，核心是论证和探讨问题，材料形式有所创新，以公式的形式呈现历史概念之间的内在逻辑关系，对部分同学来说增加了一定的阅读和审题难度，但其实质还是回归了类似2011年、2012年的出题模式，材料给出结论和观点，学生用判断、借鉴、引用的方式评论历史观点，按SOLO评分原则组织答案，要求表明观点及立场，用史实加以论证，基本史实准确加上逻辑性，然后总结陈词，形成结论或理论升华。学生对于问题回答的格式和行文要求比较熟悉。所以，以我省参与高考阅卷的中学老师为代表，普遍对今年的试卷质量表示满意。