诺丁斯的平等教育观成果

美国学者诺丁斯以关怀伦理学为理论基础，结合自己的教学经验，批判了现实中的不平等教育现状并提出了平等教育观。诺丁斯指出了在现实教育中存在的一些不平等的现象：

课程和教学的不平等。正如Jonas F.Solti所评述的：“她（诺丁斯）论述了基于文科的一般课程并不是适合每位学生的最好的教育；我们只对学校中的语言和数学成绩的关注阻碍了许多其他的潜力和能力的发展；我们需要课程和教学方面的改革，这些课程和教学，不仅仅符合我们所谓的具有学术能力的孩子，还应该顾及所有的孩子。”^[1]可见，诺丁斯认为“现实中的课程和教学并不适合每个学生的学习需求和发展”，这是不平等的教育现象之一。

物理资源的不平等。诺丁斯分别引用材料描述了贫穷的学校和富裕的学校，将其形成鲜明的对比，旨在说明现实中存在的物理资源不平等现象，并且警示这种不平等的教育资源久而久之必然会拉大贫困学校和富裕学校之间教学质量的差别。因此她提出，“所有的儿童必须拥有足够且漂亮的学校设施”。

基本关系的不平等。诺丁斯指出，在现实教育和评价体制中存在漠视学生间的差异，忽视学生中弱势群体的现象。现实教育中存在一部分弱势群体，如残疾学生、贫困学生等，因此就要求实施补偿教育。针对这种基本关系的不平等，诺丁斯指出：在教育中，教师要关注弱势群体并能使其拥有平等接受教育的权利、享受平等的教育过程、分享平等的教育资源，通过补偿教育来平衡学生间的平等关系^[2]。

在论述了教育中存在的不平等现象之后，诺丁斯又进一步指出：个体的独特性是平等教育观实施的现实前提。她从亲子关系、能力特异性、性别差异等几个方面展开研究，对个体独特性的成因进行了深入探讨。

她认为：“在当前的典型教室里，有很多孩子来自父母双方都做兼职工作的家庭，有的孩子只有单亲，有很多具有没有血缘关系的暂时的姊妹和堂姊妹，有些有养父母，还有些根本没有父母。”^[3]对此，诺丁斯指出了每种类型的亲子关系塑造了不同类型的儿童，这也是个体独特性的成因之一。

此外，诺丁斯基本赞同加德纳的多元智力理论。加德纳认为智力有八种形式：逻辑数学智力、语言智力、音乐智力、空间智力、身体运动智力、人际关系智力、内省智力、自然智力。但每个人所特长的智力形式是不同的^[4]。诺丁斯认为这也是造成个体独特性的原因之一。(www.xing528.com)

最后，她认为男女性别的差异是个体独特性的又一个成因。启发于吉利根的实验发现——在道德判断上，男女表现不同，男性倾向于公正的原则和个人的权利，而女性更多地考虑关系和关怀，男性和女性形成了两套不同的道德判断体系^[5]。由此可以得出“男女性别差异亦会造成个体的独特性”的论断。

诺丁斯认为，在教育中，超越个体独特性的抽象的“宏大叙事”阻碍着教育的变革，她提倡“私人叙事”，关注并强调个体的差异性和独特性，她认为只有这样，才能真正做到“为了每一位学生的发展”，也只有在尊重学生独特性的基础上实施的平等教育才是真正的平等教育。她认为：“人是关系中的主体，异质性和独特性是民主社会的普遍性。”于是，培养关系中的个体、学会平等关怀并尊重个体间的独特性，就成了诺丁斯平等教育观的主旨所在^[6]。

诺丁斯平等教育观主旨中的核心是培养具有批判性思维的个体。诺丁斯认为，教育的主要目的在于给学生提供批判性思维的资源，直观的认知不是教育的主要资源，教育目标需要转向，教育主旨不是灌输外在于主体的知识，而是通过有价值的资源培养学生内发的本体性反思，并在反思中挑战知识权威，走向知识民主，实现知识平等^[7]。

可见，诺丁斯的“平等教育观”至少体现了四个方面的平等关系，即四个平等观：师生平等、生生平等、知识平等、补偿平等。诺丁斯提倡在教育中教师要关注个体的差异性和独特性，学会平等关怀与尊重个体间的独特性，并将其视为平等教育观的主旨所在，认为师生都是独立自由的个体，应该彼此尊重，作为教师应该摒弃至尊地位，关注学生个性需求，提高学生在教学活动中的主体地位，这就体现了平等教育观中所包含的一种师生平等观。而重视学生个体的独特性，正是实施生生平等的前提所在，只有强调关注个体差异性和独特性的教育才是真正为了“每一位学生的发展”着想，才能使学生与学生之间实现真正意义上的平等，这就体现了平等教育观所包含的生生平等观。

诺丁斯还明确指出了教育的主要目的在于给学生提供批判性的资源，通过有价值的资源培养学生内在的本体性反思，由此在反思中挑战知识权威，走向知识民主，实现知识平等，这也是她的平等教育观主旨的核心所在，这也是其平等教育观中知识平等观的体现。此外，诺丁斯还提倡在教育中教师要关注弱势群体并能使其拥有平等接受教育的权利、享受平等的教育过程、分享平等的教育资源，通过补偿教育来平衡学生间的平等关系，由此就明确了其平等教育观中所包含的补偿平等观。

根据诺丁斯的平等教育观中所体现的四个平等观，下文将对这四个平等观理论进行深入拓展，并将其融入对英国1999年历史科国家课程标准的思考当中，从中探析该历史课程标准中对这四个“平等教育观”的种种体现。与此同时，在探析这一问题的过程中，也可以进一步加深对“平等教育观”的理论认识，为认真反思“如何在现实的历史教育中落实平等教育观”这一问题打下基础。