弘扬移民文化，彰显宁夏精神标识

1.“畜之以道，则民和；养之以德，则民合”，“和合”成为宁夏移民文化的价值核心

《管子》将和合并举，指出：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能习。”（《管子集校》第八）畜养道德，人民就和合，和合便能和谐，和谐所以团聚，和谐团聚，就不会受到伤害。《管子》对“和合”文化的重视，代表了中华民族“和合”哲学传统，以此为指导也可以解释历来宁夏移民所产生的文化特点。一是客观地承认不同，比如阴阳、天人、男女、父子、上下、民族等等，相互不同；二是把不同的事物有机地合为一体，如阴阳和合、天人合一、五教和合、五行和合、多民族和合等等。和合连起来讲，指在承认“不同”事物之矛盾、差异的前提下，把彼此不同的事物统一于一个相互依存的和合体中，并在不同事物和合的过程中，吸取各个事物的优长而克其短，使之达到最佳组合，由此促进新事物的产生，推动事物的发展。在此和合精神的指导下，中华文化不断创新，同时也推动了中国社会的不断发展。

少数民族文化与儒家文化之间也讲和合，在保持各自文化特色的同时，相互融合，相互吸取，由此促进了中国文化的持续发展。和合思想自产生以来，作为对普遍文化本质的概括，始终贯穿在中国文化发展史上各个时代、各家各派之中，而成为中国文化的精髓和被普遍认同的人文精神。

在古代社会，移民在宁夏境内形成了汉文化与少数民族文化的交流环境，建构了游牧文明与农耕文明的互动关系，使宁夏成为华夏各民族文化融合发展的缩影。中原文化资源的不断涌入，少数民族的频繁迁入、迁出，使宁夏成为各文化的交流场域，在对话与碰撞中，各少数民族文化之间、少数民族文化与汉族文化之间相互交流、相互影响，多元文化在磨合中寻找到了和谐共生的方式方法。这也就使宁夏文化孕育出并不断涵养“和合”这一文化基因。

到了现代社会，扶贫移民虽多为区域内部的移民，但也是宁夏南北文化融合的发展过程。宁夏北部的平原地区，地势相对开阔，紧邻黄河，物产相对丰富，文化相对更开放。南部山区受地理环境的影响，人们需要更艰辛的劳作，这就造就了“慢热型”的文化性格。因为移民搬迁，他们需要带着自己的民俗习惯和文化性格融入新的文化环境。两种文化性格在交流交往中，相互影响、相互适应，最终达到和谐共处的融洽关系，“和合”的精神价值更深刻地烙进宁夏的文化基因中。

另外，对扶贫移民和生态移民这一群体来说，他们在搬迁过程中格外敏感于自然环境的变化，闽宁镇、红寺堡原本都是荒瘠之地，沙尘肆虐，在一批又一批移民的努力下，才有了今天的沃野千里。在这个过程中，他们对“天人合一”的认识持续加深，对人与自然的和谐共处倍加珍惜，这就进一步丰富了宁夏移民文化“和合”的精神价值，使“和合”从人与人的和谐、文化与文化的和谐发展到天人的和谐。

2.“共产党好，黄河水甜”，感党恩，知党恩，砥砺前行是宁夏移民文化的精神标识(www.xing528.com)

西海固素有“贫瘠甲天下”之称，干旱缺水是致贫的主要原因。为解决这一问题，在党中央的领导下，宁夏将123.26万贫困人口移民转移到黄河干流的宽阔之地，并通过扬黄工程、引黄灌溉等使异地搬迁的居民用上了黄河水，改变了“吃苦水”和“行路难”的困顿生活。这是中国共产党领导宁夏人民摆脱绝对贫困的壮举，表现了宁夏人民追求美好生活的强烈愿望，也反映出黄河在宁夏发展中的重要作用。

易地搬迁、安居乐业的移民群众为表达对党和黄河的真挚感谢，以高度概括、朗朗上口的“共产党好、黄河水甜”八字铭记党恩，感谢黄河。毋庸置疑，这八字是宁夏人民在易地搬迁、拓荒开垦中创造出的重要精神标识之一，是对“社会主义是干出来的”时代召唤强有力佐证和回应。

3.艰苦奋斗、敢打硬拼，实干兴宁是宁夏移民文化的基本品质

不管是古代的屯田开荒，还是现代的“三线建设”、百万移民工程，在迁移、开垦、安居中，宁夏移民通过实际行动对艰苦奋斗、敢打硬拼的实干精神进行了充分的诠释。

作为内陆省区，虽然有黄河的恩赐，但相比于中东部地区，宁夏自然环境和物质资源相对贫乏而有限。很多移民搬迁都是从拓荒工作开始的，正如最初的闽宁镇、红寺堡就是一片片荒滩、戈壁滩和盐碱地，一代代移民敢于打拼、艰苦奋斗，逐渐改变了荒滩的原始面貌，过上了安居乐业的新生活。“三线建设”时期的移民在国家的一声号召之下，他们敢于放弃原有生活，到宁夏来拓荒开垦，发展工业，正是依靠克服万难、勇往直前的拼搏精神。

因此，艰苦奋斗、敢打硬拼是宁夏移民拓荒开垦的实干精神，是移民文化重要的精神价值，其基本品质需要进一步弘扬光大。