《日本古代诗集《万叶集》引领文学绚丽荣耀》

《万叶集》——《古今集》——日本诗的风格——实例——戏诗——和歌——赌徒

诗，是最早期的日本文学，而最早期的日本诗又以地道的日本学者所作的为最上乘。《万叶集》（Manyoshu）是日本最早及最负盛名的古书，该书系由二位作者所编撰，计有20卷，包罗4.5万首诗，纵贯400年的久。此书特别显示柿本人（Hitomaro）与山部赤人（Akahito）的作品，这是奈良时代诗的鼎盛部分。书中记述柿本人的爱妻去世，施予火葬，火烟冉冉冒上山际，他赋着下列这么一首哀悼的诗：

啊！那岂非爱妻？

徘徊于那寂静山丘上的云彩！？

醍醐天皇对保存日本古诗免于消失可谓不遗余力。他曾在一本所谓《古今集》中搜罗了1100首诗，纵贯了150个年代。协助醍醐整编《古今集》的最得力助手纪贯的，在该集所写的序言，远比书中片断的诗更引人入胜，序言写道：

日本的诗，像种子一样，从人的心中发芽，创造出无数用语言构成的子叶。在这个充满万物的世界里，人们努力着找出优美的字句，来表示出他们所视所闻而尚留存于心底的印象。因此人们寻找字眼表达他们对于百花齐放美景、鸟语花香、薄雾笼罩大地、晨露消失等的感触。当人们看到春晨白雪飞扬笼罩着樱花树，大地雪白一片；或秋天黄昏时刻的落叶萧条；或时不我予顾影自怜；或为草地露珠颤抖所焦虑等时刻，他们激起无限心思，赋的于诗。

纪贯的很恰当地表现了日本诗的反复题材——语气与景象、盛与衰、火山所美化的岛国性格、多雨所造成的翠绿。日本诗人喜爱原野、森林、及海洋等的不平常景象——举凡山涧跳跃的鳟鱼，静池突然跃入的青蛙，平静无浪的海岸，浓雾笼罩山丘，雨珠纷落犹似草地上层叠的宝珠等均为诗人吟诗的良好体裁。他们也常对其崇敬的世界吟织一首爱的诗歌，或哀悼花的凋谢以及爱情与生命的短暂。然而，这个崇尚武士道的国家，很少以诗来歌颂战争，只偶尔有诗人唱些赞美诗。奈良时期的后，大部分诗篇都是简短的。在《古今集》1100首诗中，仅有5首保存短歌（Tanka）形态——即一首诗有31音节，排成5行，首行与3行为5个音节，其余每行7个音节。在这些诗里没有韵律，因为日本文字几乎都是无变化的母音字尾，使得诗人无取舍韵律余地；而且在这些诗中也无重音、音调、或音量。但有诡异的虚词，这是为了音调好听而加上的无意义的字首；另有“序言或句子”附诸于诗，使的更显得圆满；尚有“轴字”用以衔接上下联诗句。日本人对这些规则的设计，就像英文中的押韵或韵律一样，是经相当时间的考验才被认可的。而广大群众对吟诗的投合，并未使诗陷于粗俗。相反地，这些古典的诗，本质上均带有贵族的思想与形态。他们因为生于一个宫廷的气氛里，而养成了傲慢严谨的风格，他们追求诗的模式的完整而非意思的新奇。他们抑制感情而非表达感情，也由于过于高傲，使他们事事追求简短。世界各地很难找出像日本诗人表现得这么沉默寡言。日本诗人似乎以谦逊的态度以弥补历史学家的自夸。日本人曾谓如为西风描述三页文字，未免显得鄙俗冗长。真正的艺术家不能尽为读者设想而诱使他主动地思考，而是寻出一个新奇的知觉力来启发他的观念与感觉，此为西欧诗人所坚持想出以自我为中心并带有独占性的细节。然而对日本人来说，每篇诗应该是其一时的灵感的静态记录。

倘若我们想从这些诗集里，或从日本的宝藏——《百人吟集》（Hyaku-nin-isshu）里寻找任何英雄史诗与抒情奔放的史诗，我们将会被导入歧途。这些诗人所吟的诗，犹似客栈里美人鱼的机智一样，仅以一绳悬吊以终。因此当西行法师（Saigyo Hoshi）的最亲密的朋友去世时，他削发为僧，后来在一个借以安慰心灵的寺庙里，神秘地被发现。他仅简单地写了下列几行诗：

隐居此地

究为何故

我无所知；

惟我心灵，充满慰藉，

百感交集，苍然泣下。

另外当加贺的千代（女）（Kaga on Chiyo）的丈夫辞世时，她也仅仅地写了下列几行诗，以示追悼：

万事犹似一场空梦(www.xing528.com)

我梦寝。我清醒

床何其宽，

孤单一人。

后来她又痛失幼子，于是她又补上了二行诗：

勇哉蜻蜓猎人！

今日你已远游。

在奈良与京都的宫廷圈子里，作短歌渐成为贵族们的嗜好。在古印度须以一头象才能换取的女性贞操，在这宫廷里只要巧妙地吟出31音节的诗，就可获得。当时皇帝在接待客人时，常指定客人吟诗助兴。而当时的文学也常反映人民时以离合诗句交谈，并反映出人民在街道散步时也背诵着短歌诗句。在平安时代的盛期，皇帝常定期作短歌的比赛，多至1500位候选人在学者的裁判下公平吟诗竞赛。公元951年为使这些诗艺比赛得到适当安排而成立了特殊的吟诗会馆，而每次比赛获胜的作品均存于馆内供人观览。

至16世纪日本的诗因厌于短歌过于冗长，又渐缩短短歌或俳句（hokku）。和歌共有三行，由五、七、五共17个音节所组成。在公元1688年至1704年元禄时代（Genroku age），和歌的吟作大盛，并渐趋狂热。因为日本人在心智的敏感上与美国人一样，因而其心灵上对诗的喜好形态，升沉急快。男男女女、商人与战士、工匠与农人等竟荒废生活上的职务，沉溺于吟和歌作兴，即刻造成了恶兆。多少日本人在作和歌的竞赛上下了大笔的赌注，更有一些不肖的徒，把这种赌注当作事业来经营，诈取千万人民的金钱，最后政府被迫禁止这种吟诗赌注的行为。最著名的和歌大师乃松尾芭蕉（Matsura Basho 1643—94），他本为一年轻武士，在为其恩师去世感叹的余，摒弃了宫廷生活及物质享受，到处漂泊，沉思，教学。其在自然诗的片断诗句中，表现出宁静哲学，并为日本文学界誉为对诗浓缩暗示的典范。他的诗简短地写着：

寂寞古池塘，

青蛙跳入水中央，

泼剌一声响。

或：

一片青丛，

蜻蜓点水。