寿昌元宝钱是续古钱漫笔的主题

寿昌元宝钱，为辽代自铸钱，是辽道宗耶律洪基第五次改元易名时所铸制的年号钱，这是泉学界和史学界无任何异言的确认。

上石匠山村辽代钱币窖藏中，共出土6枚寿昌元宝钱，同为一品，这也是该窖藏中辽钱的下限。

钱形规圆，铸制良好。面背肉好具周郭，周郭近似阔缘狭郭式，轮郭有重郭隐约之感。

钱径为2.3厘米，穿径为0.6厘米，郭厚为0.1厘米；重为3.9克。

钱文“夀昌元寳”四个字的排序为右旋读。钱文书体，楷隶相参，秀丽端庄。钱文结体，在匀称中又有别出心裁的创意。

“夀”字的上部，选用“吉”字，取代了以往应有的“士”字、“工”字及一横带钩的笔画。这样的创意，只有在辽代钱文的结体中，才有可能出现如此朴拙而不平凡的风韵。寿字的上下两端，顶天立地连轮接郭。“昌”字的上下高度，与穿郭平齐，且不与周郭相连接。“元”字的第二横笔画为左挑，下部的两笔画与轮郭相接。“寳”字的右肩笔画，与穿郭紧紧相倚。

背文光素。周郭均见有错范现象。

辽道宗耶律洪基时期，第五次改元易名为寿隆年号的时间是1095—1100年。《辽史》载，此时辽代铸制的年号钱为“曰寿隆”。

然而，历年来无论是出土的还是传世的，辽道宗寿隆年间所铸制的年号钱均为寿昌钱，从未见有寿隆钱问世。由于史载与事实并不完全相符，所以在泉学界甚至是史学界，出现了一种雷同的声音，即《辽史》所载年号有误，不是寿隆而是寿昌。我在整理和撰写上石匠山村辽代钱币窖藏古钱拙文时，也曾支持过这种声音。

随着时间的推移，以及每每不断地阅读史志，我对这一声音又有了不同的理解。(www.xing528.com)

其一，契丹民族，是我国北方古老而包容进取的民族之一。辽代社会，是儒、释、道及萨满四教不悖的社会。中华民族传统的“治孝思想”和“为尊者讳”的理念，都受到了辽王朝的尊崇。

其二，在历来的史志中，或许因有史料文牒的缺失，偶尔或有失实之意。然而至于朝代更替如此之大迹，史志所撰绝不为虚，应可信无疑。

其三，我拜读了著名的辽金史学家陈述先生的宏论，辽代帝王有契丹名和汉名，避讳仅限于汉名，契丹名不避。太宗汉名德光，讳光不讳德。改光禄寺为崇禄寺，改光禄大夫为崇禄大夫，即避太宗德光讳，①受益匪浅。

辽道宗在其寿隆年间，铸制年号钱时，为避讳其祖父，即辽圣宗耶律隆绪汉名中的隆字，选用了字意与隆字相近，即兴隆、繁荣、盛大的昌字，置换了隆字。

我认为，辽道宗耶律洪基第五次改元易名为寿隆年号，《辽史》所载并没有错，只是在记述其所铸制的年号钱时，“曰寿隆”记载不确，应记载为“曰寿昌”。

附：钱拓。

注释：

①陈述——《辽代避讳表》，刊载在《辽金史论集·第四辑》书目，文献出版社，1989年版。