伏尔泰：自由与理性的战士

在法国国家图书馆的一角，收藏着一个珍贵的小盒子，里面存放着一颗200多年前停止跳动的心脏。盒子上镌刻着：“我的心脏在这里，但到处是我的精神。”心脏的主人名叫伏尔泰。法国著名作家维克多·雨果说：“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”

路易十四时代，法国进入了醉生梦死的狂欢之中。这一切激起了伏尔泰的怨怒和嘲讽。抨击政府的言论为他招来了无数麻烦，他几度被流放，甚至因写作政治诗文而被关进巴士底监狱。1726年，伏尔泰被驱逐出境，此后3年在英国颠沛流离。所幸，在逆境中天才同样能得到给养。伏尔泰在此期间深受洛克、牛顿思想的影响，十分推崇英国的政治制度，而英国人对科学的尊重更是给了他极深的印象。回国后，伏尔泰以更为犀利的笔锋抨击天主教的黑暗统治及封建当局的腐败。他的书被查禁和当众焚毁，为躲避迫害，他再次流亡，居住在法国和瑞士边境的费尔内达15年之久。

伏尔泰最著名的作品有《哲学通讯》《牛顿哲学原理》《路易十四时代》《论通史及各国习俗和精神》等。他在行文中表现出的古典主义简洁、明快的语言风格，配合他那敏锐的洞察力和超人的雄辩才能，形成了独特的叙述风格。兼具思想与文采的伏尔泰以笔为枪，一生都在为自由和理性而战。他的敌人就是旧制度和封建教会。

伏尔泰推崇开明君主制，但这一思想没有得到路易十五的回应，倒是欧洲其他一些君主，比如俄国女皇叶卡捷琳娜二世、普鲁士国王腓特烈二世表现出极大兴趣。腓特烈二世曾与伏尔泰有书信往来，双方曾在波茨坦会过面。只是，这些真假难辨的“开明”君主对他的学说报以热烈掌声，邀请他访问，但谁也没有真正贯彻过他的学说，更多的是为自己的统治蒙上一层温情脉脉的面纱。

但是，毕竟这些统治者知道伏尔泰的力量所在，他们知道这代表着时代的潮流，他们想通过伏尔泰和启蒙运动去巩固自己的统治，而不是逆流而动，被时代拍得粉碎。

启蒙运动确立的许多原则，至今仍为世人秉承。而其中最根本的一点，正如马克思所说，是“使他认识到自己是人”。在一个有自我意识的大写的“人”字之下，“自由”和“平等”成为价值核心。伏尔泰主张在法律面前人人平等，这是对当时封建等级社会的否定；同时主张开明君主制下的言论出版自由和人身自由等权利。美国科学家、杰出的自由斗士富兰克林曾把孙子带到伏尔泰面前请求赐福，伏尔泰用英语说：“我的孩子，请记住上帝和自由这两个词吧！”

对人性的认识和对人权的主张，席卷了整个18世纪的欧洲。在启蒙运动最盛行的法国，思想最终演变成行动。1778年伏尔泰回到巴黎时，万人空巷，群众向他欢呼致敬，场面之大令任何一次皇家仪式都黯然失色。

另一位早期启蒙思想家孟德斯鸠则出生于贵族家庭，完全凭借自己的努力成了一个全才。他著有物理学、医学等方面的论文，还出版了一本地质学著作，而他的本职是波尔多高级法院院长。当然，他在历史上留下的最大的贡献还是思想。1721年，他发表了成名作《波斯人信札》，以书信形式讲述了两个波斯贵族旅居巴黎时期的所见所闻，其中包含了对专制制度的猛烈抨击。(www.xing528.com)

几年后，孟德斯鸠辞去法院工作，在欧洲各地巡游。与伏尔泰一样，英国的立宪制给他带来深刻的影响。在《罗马盛衰原因论》中，他将矛头直接对准专制国王，阐释人民权利与国家兴亡的关系。对国家制度展开深入思考后，孟德斯鸠在《论法的精神》中提出著名的三权分立学说。他创造性地将国家权力分为立法权、行政权和司法权，交给议会、国王和法院，三者相互制约，彼此制衡，从而避免出现贪婪愚昧的独裁者而使国家堕入深渊。

“三权分立”思想后来成了法国大革命中市民阶层的政治纲领，由此奠定了民主国家政权的理论基础。身为法学家，孟德斯鸠还阐述了法律的本质和意义，为人身权、财产权和出版言论自由等提供了法律依据，是民主国家法学理论的奠基人。

经过17世纪的沉思，欧洲的启蒙运动终于在18世纪登上历史舞台，为人类打开了一扇思想解放之门。这些启蒙家的思想并不统一，甚至相互排斥，但启蒙运动给社会提供了一种经过更新的智慧，一种崭新的顺应时代的视角。在法国这个热爱思想与文化的国度，启蒙的火炬已被点燃，它将冲破黑暗，照亮未来。

【相关链接】

一封没有地址的信

18世纪60年代的一天，一个法国邮递员正在分拣邮件，却发现了一封奇怪的信。信封上没有收信人的具体地址和姓名，只有一长串谜语般的排比：“寄给诗人之王，人民的哲学家，欧洲的守护神，祖国的喉舌，国王的历史学家，英雄的歌颂者，风雅事物的最高鉴赏家，艺术的保护者，惜才的善人，天才的知己，一切迫害的谴责者，宗教狂的对头，被压迫者的救星，孤儿的慈父，富人的榜样，穷人的靠山，善人的典范。”邮递员瞠目结舌，当场蒙住，应该投递给谁呢？谁能配得上如此头衔？想来想去，他觉得只有一个人配得上这些尊贵的称号。于是，他把这封信交到伏尔泰手中。伏尔泰拆开信件一看，果然是他的。