傈僳族叙事歌：开战打战，养狗驯狗，鱼姑泪长诗

开战打战　傈僳族叙事歌。属传统大调。流传于云南省维西傈僳族自治县傈僳族聚居区。歌谣唱述了傈僳族过去的争战过程，歌手代表父母兄妹请求天神帮助，让自己带上桑木弩和栎木做的盾牌，用弓弩和刀剑去同敌人作战，祈盼在天神的帮助下战胜敌人，取得财物，扩大村寨。同时祈求天神保佑他们多狩猎、粮丰收、人兴旺、得长寿。哇忍波用音节文字记录，光那巴等补遗唱述，木玉璋、汉刚、余宏德搜集、记录、翻译。收入《祭天古歌》，32开，6页，为傈僳文与汉文对照本，汉文180行，云南民族出版社1999年版。（刘怡）

然迟然目刮　傈僳族叙事歌。流传于云南省泸水县傈僳族聚居区。“然迟然目刮”意为“孤儿孤女歌”。歌谣唱述的是：一个叫高黎的孤儿救了一只小鹿，小鹿又变成一个漂亮的姑娘。当姑娘知道高黎苦难的身世后，也把自己的身世告诉他，原来她是龙女。高黎和龙女相爱了，他们依靠勤劳和勇敢，开拓着幸福的生活。龙王知道后，便从中作梗，设置重重困难想拆散高黎和龙女，但都失败了。后来龙王设毒计害死了高黎，高黎的身躯化成了高黎贡山。忠贞的龙女为了陪伴高黎，也把自己化成了碧罗雪山。从此，两山相依，永不分离。歌谣故事曲折，叙述生动，语句朴实，读来令人荡气回肠，极富傈僳族民歌特色。波才扒、此三益扒唱述，李四明记录、翻译。收入《泸水民间文学》第一辑，16开，1 140行，泸水县文化局1990年编印。（杨利先）

养狗驯狗　傈僳族叙事歌。属传统大调。流传于云南省维西傈僳族自治县傈僳族聚居区。歌谣叙述了傈僳族养狗驯狗的技术，还传授了一些狩猎的技能。包括找窝、找碗槽、喂狗食、编狗绳、驯猎狗、造弩弓、撵猎、射獐、卖麝香等过程。哇忍波用音节文字记录，光那巴等补遗唱述，木玉璋、汉刚、余宏德搜集、记录、翻译。收入《祭天古歌》，32开，19页，500余行，云南民族出版社1999年版。（刘怡）

造纸　傈僳族叙事歌。属传统大调。流传于云南省维西傈僳族自治县傈僳族聚居区。歌谣叙述了傈僳族造纸的过程，包括剥扭码皮、背扭码皮、晒扭码皮、舂扭码皮、筛扭码粉、熬扭码浆、擀浆、压浆、晒纸、收纸、点纸、裁纸、用纸祭天神等，传授了造纸的技能。哇忍波用音节文字记录，光那巴等补遗唱述，木玉璋、汉刚、余宏德搜集、记录、翻译。收入《祭天古歌》，32开，7页，200余行，云南民族出版社1999年版。（刘怡）

驯养牲畜　傈僳族叙事歌。属传统大调。流传于云南省维西傈僳族自治县傈僳族聚居区。歌谣唱述了傈僳族驯养牲畜的过程，包括养鸡要防野猫，养狗要防花豹，养猪要防黑狼，养山羊要防灰狼，养牛要防豺狗，养马要防马跑。歌谣还传授了养羊剪羊毛、擀毡子的技能。哇忍波用音节文字记录，光那巴等补遗唱述，木玉璋、汉刚、余宏德搜集、记录、翻译。收入《祭天古歌》，32开，8页，200余行，云南民族出版社1999年版。（刘怡）

炼铁打铁　傈僳族叙事歌。属传统大调。流传于云南省维西傈僳族自治县傈僳族聚居区。歌谣唱述了傈僳族炼铁打铁的过程，包括采铁凿铜、砍柴晒柴、背炭砌炉、炼铁炼铜、打刀铸犁等，传授了有关冶炼的技能。哇忍波用音节文字记录，光那巴等补遗唱述，木玉璋、汉刚、余宏德搜集、记录、翻译。收入《祭天古歌》，32开，8页，240行，云南民族出版社1999年版。（刘怡）

开荒种地　傈僳族叙事歌。属传统大调。流传于云南省维西傈僳族自治县傈僳族聚居区。歌谣唱述了傈僳族开荒种地的全过程，包括鸟鸣兽叫开始砍火烧地，放火烧渣、平地、修埂、犁地、育秧、撒种、耙田、栽秧、薅秧、割稻、打谷、舂碓、酿酒、喝酒等，传授了大量有关农耕的知识。哇忍波用音节文字记录，光那巴等补遗唱述，木玉璋、汉刚、余宏德搜集、记录、翻译。收入《祭天古歌》，32开，15页，450行，云南民族出版社1999年版。（刘怡）(www.xing528.com)

猎手的歌　傈僳族叙事长诗。流传于云南省保山市傈僳族地区。诗词以甲、乙轮唱方式进行唱述，共分31首，甲、乙轮流各唱一首，依次进行，最后一首由甲演唱。诗词叙述了打猎的男子和捕蜂的男人一块出门打猎、捕蜂的经历。他们抬着火枪、带着捕蜂工具走进了高山密林中，经过种种艰辛和曲折，终于打到了野兽、捕到了山蜂，当他们把野物肉背在身上、大蜂群抱在胸前回到阿爸、阿妈身边的时候，受到了人们的称赞。接着他们把捕获的猎物与人们共同分享，心中充满了男子汉的自豪。余祥生唱述，祝发清、蔡鸿英、左玉堂记录、翻译。载《山茶》1982年第6期，16开，12页，1 080行。（杨利先）

牧羊歌　傈僳族叙事长诗。流传于云南省怒江傈僳族自治州傈僳族地区。歌谣完整地唱述了傈僳族古老的婚俗礼仪，承传了新人结婚、成家立业、生儿育女及牧羊等各种劳动生产技术，把各种傈僳族人民熟悉并喜爱的富有哲理性的事物列于诗中，采用了大量的隐喻、排比、复踏等艺术表现手法，格律严谨，对仗工整，具有很强的艺术感染力。黑达唱述，木玉璋记录、翻译。收入《人类金色的童年》，32开，193页，2 800行，云南民族出版社2004年版。（刘怡）

鱼姑泪　傈僳族叙事长诗。流传于云南省泸水县傈僳族聚居区。叙事诗共分10部分，叙述了孤儿饶其和鱼姑的爱情悲剧。长诗叙述的是：饶其将网到的一只小鱼养在水缸里，小鱼化成人形变成鱼姑，每天给孤儿做饭和操持家务。后来，饶其和鱼姑结为夫妻，两人男耕女织，辛勤劳动，日子过得很甜美。饶其的阿叔妒忌侄儿过着好日子，便从中挑拨和破坏，并威逼鱼姑跳进了怒江。饶其归来不见鱼姑，四处寻找，杳无音讯。最终，饶其化作一只鸟，整天在怒江边飞来飞去，不停地叫着：“鱼姑！鱼姑！”佚名唱述，杨国璋记录、翻译。载《山茶》1990年第1期，16开，4页，268行。（杨利先）

荞氏族祖先歌　傈僳族叙事长诗。流传于云南省怒江傈僳族自治州傈僳族地区。这是傈僳族荞氏族歌颂其首领木必英雄业绩的长诗。长诗叙述了英雄木必率领傈僳族人战胜种种艰难险阻，开创了新的家园，并为人们做了大量的好事，使他们的部落过上了稳定生活的过程。全诗气势磅礴，以高亢激昂的基调，悲壮豪迈的感情，热情地讴歌了傈僳族人民勇敢、勤劳的品格和对美好生活的追求。佚名唱述和记录、翻译。收入《傈僳族文化大观》，开本和页码不详，4 000余行，云南民族出版社1999年版。（杨利先）

阿克吉傈僳族叙事歌。流传于滇西北傈僳族地区。歌谣叙述了傈僳族农民起义首领恒乍绷的英雄业绩，记录了义军的作战历程和与官军作战的情况。“阿克吉”意为好。歌中唱道：“恒乍绷、恒乍绷，领头造反杀千总；杀千总，救穷苦，恒乍绷啊阿克吉。恒乍绷，胆如斗，攻了维西城，又打丽江府；开粮仓，救穷苦，一路挥刀杀官府。”佚名唱述和记录、翻译。收入《傈僳族文化大观》，32开，1页，10行，云南民族出版社1999年版。（杨利先）

琅总督　傈僳族叙事歌。流传于滇西北傈僳族地区。歌谣歌颂了清嘉庆年间率领傈僳族人民起义的首领恒乍绷的英雄事迹，同时描绘了义军和琅总督的军队作战的情景。歌中唱道：“琅总督，心狠毒！不要民，只要官。你官大，我山大；你兵多，我树多。大军炮，奈我何。”佚名唱述和记录、翻译。收入《傈僳族文化大观》，32开，1页，10行，云南民族出版社1999年版。（杨利先）