云南哈尼族劳动歌，直接表达春耕劳动观

找田歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元阳县哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。哈尼族在开挖梯田前要找适宜开挖梯田的地方，此歌唱述找田的来历和过程。歌中唱道：“古时候最先找田的是先祖惹罗阿波，他走到山顶，山顶地虽好，只是雪太大，不会长庄稼。走下山坡，山坡地虽好，只是刮大风的地，不是长庄稼的地。走过山凹，山凹猴子多。转过山背，山背太干旱。来到山腰，山腰蚂蚁多。老崖脚底有好地，只是好玩处，不是栽田处。再到半山找，找着手板心一样的好地，岩石下面有好水，土地乌黑老实肥。先祖挖出亮汪汪的水沟，水沟是泉水的骏马，水沟是大田的包头。田头挖三锄，挖出不断水的田；田中挖三锄，挖出撒秧的田；田尾挖三锄，挖出亮亮的大田。找到了好田，哈尼得吃了，寨子也是不倒的寨子了，寨人也是饿不着的寨人了。”朱小和唱述，史军超、杨叔孔记录，卢朝贵翻译，史军超整理。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，6页，330行。（史军超）

沙田歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。哈尼族在每块梯田的入水口处，都要挖一个坑用来积存被山水冲下来的泥沙，积存到一定程度就将它清理出去，这样可以防止梯田沙化。这个坑通常叫“沙田”，其中不栽秧。挖沙田时，主人要吟唱此歌。歌中唱道：“哈尼先祖来开田，水沟是泉水的骏马，水沟是大田的包头。水沟进田的去处，要挖出四方四齐的沙田。沙田是沙子的睡床，沙田是细石的歇脚，冲来的沙石再多，也不放一颗进大田。挖啦！头三锄，挖下了沙子的去处；后三锄，挖下了细石的在处。有了沙田的梯田，才是哈尼饿不死的大田。”罗成三唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，6页，120行。（史军超）

生产调　哈尼族劳动歌。流传于云南省元阳县、红河县哈尼族聚居区。这是一首春耕时在田间吟唱的直接表达哈尼族劳动观的歌谣。歌中唱道：“干活的人莫要贪玩，干活的人屁股莫生根；干活的人莫要睡懒觉，布谷声声催春耕。哈尼人的活计比头发多，干完一样又一样，哈尼人的活计像牛肚千百层，拨开一层又一层。如果耽误一天的活计，就会差十天的粮食；如果哪天干活偷懒，今后的日子十年不如人。姑娘们织布不要超过正月，如果你织布超过了这个月，一台织布机会织出两样布，你织七十七匹布也没人赞。男人犁田不能超过正月，如果你犁田超过了正月，再出力也犁不死慈姑根，你犁九十九丘田也没人夸。”佚名唱述，白祖额、阿罗采录。收入《红河民族民间文学选集》（三），16开，1页，24行，红河哈尼族彝族自治州文联1983年编印。（阿罗）

农活歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元江哈尼族彝族傣族自治县哈尼族聚居区。歌词大意是：当杜鹃鸟在村后叫了三声，这不是高兴时的欢叫，也不是欢喜时唱的歌声，他在给人们报春的信息，它在催促人们快快去农耕。做好的秧田可以撒秧了，挖翻的山地可以播种了。锄头挖到什么地方，种子就撒到那个地方，肥料就施到那个地方。种下的荞子让它粒粒壮实，种下的棉花让它果实大花洁白，种下的谷子让它穗大粒圆，种下的包谷让它又粗又长。十样百样的种子，春天已经撒播了。田中的杂草薅了去沤肥，田中的稗子拔去远远丢。叶上的蜘蛛捉下用火毁。黄金谷穗垂下头，磨快镰刀候秋收。冬后犁田翻地，深犁细耙勤施肥。农活虽是粗活计，精耕细作才会有丰收。艾刘兴唱述，宋自华采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，57行，中国ISBN中心2003年版。（阿罗）

布谷鸟　哈尼族劳动歌。流传于云南省新平彝族傣族自治县哈尼族聚居区。这是一首春耕前催耕的歌谣，反映了哈尼人家春耕备耕的繁忙景象。歌中唱道：“冬月是开樱桃花，开起樱桃花，村村寨寨办喜事，不嫁的姑娘心慌啰。腊月是开桃子花，开起桃子花，家家舂粑粑，小娃娃心慌过年啰。正月是开迎春花，开起迎春花，树木发芽草转青，山上的雀鸟心慌啰。心最慌的是布谷鸟，它山头叫到箐沟底，天不亮就在寨子边的椿树上叫，叫得人心慌啰，叫得哈尼睡不着觉啰。春忙季节来到啰，阿妈忙选谷种，三筛三簸；儿子忙犁水田，三犁三耙；阿爹撒谷种像天上星星一样匀，姑娘采春茶双手像蝴蝶花上飞。”刘连新唱述，陈振中采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，19行，中国ISBN中心2003年版。（阿罗）

不能再懒了　哈尼族劳动歌。流传于云南省勐海县哈尼族聚居区。一般在上山劳动时或年节时吟唱。歌中唱道：“喔喔喔，喔喔喔，鸡叫两遍了，出工的人们忙起来，懒人还要被窝里躺。起床晚了扫地晚，扫地晚了烧火晚，烧火晚了做饭晚，做饭晚了吃饭晚，吃饭晚了包饭晚，包饭晚了出工晚，出工晚了人家笑话。喔喔喔，喔喔喔，鸡叫三遍了，出工的人们早起床，懒人磨磨蹭蹭起了床。想扫屋子找扫把，不见扫把找篾子，一找篾子才知篾没破。不是阿爸没栽竹子，是我懒惰活没干完。匆匆忙忙吃完饭，唱着山歌出工去，歌未唱够脚已走酸。慢慢来到自家地，站在地头四下里望，别人的地已挖了好大一截，唯独我的地一坨没挖。别人嘻嘻取笑我，我心里难受想改过，明早一定早早起，不能再懒了。”佚名唱述，门图搜集。收入《西双版纳哈尼族歌谣》，32开，2页，31行，云南少年儿童出版社1989年版。（黄荣生）

整田歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省绿春县哈尼族格角人聚居区。用“呃——”调子吟唱。格角人将坡地改成梯田，修通水沟，引水入田后，要进行平整修治。届时边平田边唱诵此歌。歌中唱道：“今日是新水入新田的日子，现在是水与田相融相交之时。不平的田坝用水冲平，弯曲的田脚用水泡直，壁脚的漏洞用泥水堵死，堤侧的裂缝用泥浆弥住。上田的水从田水口入下层，下层的田接住上田的水；平整的梯田让水淌得平稳，修治的梯田使水常注田中。”李牛保唱述，李克忠调查记录。文稿由云南省民委古籍办李克忠保存，16开，2页，36行。（李克忠）

修犁整耙歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元阳县哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱，哈尼族的备耕工作十分细致，包括吆牛回寨、修路、修理农具、准备稻种、砍柴挑水、准备饭菜、修桥修沟、查看大田等等，每一种农事活动都有相应的歌谣，此歌为其中之一。歌词大意是：全寨的哈尼，你到大田里跳脚舞手的时候到了，快去砍来最好的奶桑树和最牢的多各树，把三个孔的犁做好，把十个孔的耙修好。然后唱述怎样做犁弯、安犁口，怎样打耙孔、斗耙钉，怎样扛着宽口的大犁和梳子样的耙，手牵养了一冬的膘肥体壮的水牛，到大田里去犁田耙地等等。杨批斗唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，4页，80行。（史军超）

犁田耙地歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元阳县、绿春县、红河县哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。歌中用各种比喻尽情歌颂犁田耙地的汉子聪明能干，反映了春耕时节繁忙的劳动场景。歌中唱道：“四月是哈尼忙不赢的月，是哈尼学土狗滚泥塘的月。脚勤手快的哈尼，肩扛尖嘴的木犁，手提九齿的木耙，吆着腰圆的水牛，手脚不闲地犁田。独儿子一样宝贵的水牛，知道哈尼的心情，在大田里走十转也不厌烦。哈尼的汉子，像跳舞一样犁田，犁得大田的犁沟像老人头上的十条皱纹；哈尼的汉子像玩耍一样耙田，耙得大田的泥土像阿妈蒸好的泡糕一样软。”杨罗斗唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，5页，250行。（史军超）

播种节令歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元江哈尼族彝族傣族自治县哈尼族聚居区。用“哈巴卡”调子吟唱。歌谣反映春播的劳动场景。歌中唱道：“三月是播种的节令。三月的阳光暖洋洋，按节令播种是祖先传下的规矩，春播春种才会有秋时的丰收粮食。背着背篓把肥料送到田里，扛着犁耙赶着牛快到田里，用三架犁把死水犁活，用九齿耙把死水耙活，田被犁翻耙平了。精选的谷种撒到田里，用泉水做谷种的奶水，用泡桐树做谷种盖的被，只要精心护理，田中就会长出肥壮的秧苗。”车少青唱译，余正寿记录。收入《哈尼族古歌集》，32开，3页，56行，元江哈尼族彝族傣族自治县史志办公室2002年编印。（宋自华）

播种歌哈尼族劳动歌。流传于云南省勐海县哈尼族聚居区。一般在播种时吟唱。歌中唱道：“人间四季贵如油，农家珍惜播种四月天。布谷鸟啼遍大地，播种阿妈天天忙。竹筒和葫芦装种子，粒粒种子鼓起了眼。春光照得千里暖，农家心田灌满了泉水。播种阿妈上山早，腰系竹筒把种撒，盖土阿爸紧跟上，四月天下金光光。”佚名唱述，高和搜集。收入《西双版纳哈尼族歌谣》，32开，1页，12行，云南少年儿童出版社1989年版。（黄荣生）

从播种到收获　哈尼族劳动歌。流传于云南省勐海县哈尼族聚居区。用“阿嗬嗬”调子吟唱。歌中唱道：“阿嗬哎阿嗬，布谷声声叫，明媚春光到人间，告诉雅尼备耕了。不备耕就不能播种，雅尼呀快去备耕哟。不挖井就没有水喝，不劳动就没有收获。不播种就想收获，只有林中的斑鸠；不挖井就想喝水，只有沟边的青蛙。”“阿嗬哎阿嗬，亚喀喀合声声叫，雅尼盖好了谷仓，选好装谷子的地方。阿妈等着丰收了，喂饱家中的鸡鸭；阿爸等着丰收了。酿制醉人的米酒。装满了新的谷仓，阿妹要穿新衣裳；装满了新的谷仓，阿哥要盖新房。阿嗬哎阿嗬，布谷声声叫，播种时催我们，秋来才有收获，收获的季节到了，地边见了马鹿不打。”佚名唱述，施达搜集。收入《西双版纳哈尼族歌谣》，32开，4页，69行，云南少年儿童出版社1989年版。（黄荣生）

绑太阳歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河县、元阳县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。哈尼族的栽秧女为了抢节令，栽秧时要解下自己的腰带系在田头的木桩或蒿枝上，表示拴住太阳，不让它落山，好多栽一些秧。这时候的栽秧歌是这样唱的：“瞧啊，哈尼没有出嫁的姑娘，把糯米饭和红蛋献在田头了；哈尼出名的莪竹玛，解下亲手编织的花腰带，绑住那向西边逃跑的太阳了。哈尼姑娘来栽秧，没有出嫁的姑娘啊，你争名气的时候到了，你出头露面的时机来了。左手分秧、右手插秧，双手栽下一排排好秧；右手插秧，左手分秧，栽得大田一层层青一层层绿。唱起‘依——依——’的栽秧歌，几十个声音拖得比河水长，几十个声音把老鹰吓得只敢贴着白云飞。”歌中接着唱述栽秧女们准备的各种美味食品和有趣的栽秧劳动情景。杨批斗唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，16页，320行。（史军超）

平整育秧秧田歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“呃——”调子吟唱。哈尼族在选种捂秧的同时，对秧种田进行清理平整。平整育秧种田时唱诵此歌。歌中唱道：“犁育秧种田的耕牛下水了，铲断堤埂脚处杂草的犁铧入水了，翻泥土草根的耙齿入地了。五斤的板锄铲净堤埂的杂草，明亮的犁铧铲断杂草的根基，尖利的耙齿平整田中的泥土。秧种的泥毯已铺好，育秧的大田已平整。”李牛保唱述，李克忠调查记录。文稿由云南省民委古籍办李克忠保存，16开，2页，30行。（李克忠）

栽秧歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元江哈尼族彝族傣族自治县哈尼族聚居区。用“哈巴卡”调子吟唱。歌词大意是：每年到了阳春三月，正是栽秧的季节。老者们唱起了春耕歌，催着人们快下田做活，男人们犁田耙田挥汗如雨，女人们来回送肥辛勤劳作，为的是秋收时会有丰收硕果。秧门一开十分热闹，男女老少都出动栽秧了，能整田的整田，能拔秧的拔秧，能栽秧的栽秧，到处是一派忙碌景象。人们互相帮助，从梯田头栽到梯田尾。即使是鳏寡孤独也有人帮助，直到把一个寨子的秧栽完。哈尼族栽秧的美好习俗，从古到今代代传。龙芒白唱述，杨国定翻译，宋自华记录。收入《哈尼族古歌集》，32开，5页，98行，元江哈尼族彝族傣族自治县史志办公室2002年编印。（宋自华）

嫁秧姑娘歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元阳县、红河县、绿春县、金平苗族瑶族傣族自治县哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。哈尼族的栽秧歌内容丰富，唱起来气势磅礴，一人领众人和，有三声部、四声部甚至六声部的合唱。此歌是其中之一。歌中唱道：“唱了，亲亲的一寨的姊妹，在今天这个最好的日子里，我们来把秧姑娘嫁。看哈尼用玉荷杆做的耙，把大田耙得像姑娘的头发一样平整；用奶桑树斗的犁，把大田犁得像蒸糕一样软。看秧田里的秧苗已经齐平了田埂，秧姑娘嫁到大田里去的时候到了，秧姑娘不嫁到大田，一辈子找不到她的伴，一辈子找不到她的家。宽宽大大的田伙子，把秧姑娘一把一把地接进家；亲亲热热的田姑爷，把秧姑娘一排一排地排起来。哈尼勤快的女主人，用黄饭和红蛋给秧姑娘和田伙子把喜事办。”罗哈牛唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，6页，120行。（史军超）

挑秧嫁秧歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“呃——萨——”调子吟唱。挑秧背秧是一项繁重的工作，一般由青壮年男女承担，他们一边劳作，一边吟唱此歌。歌中唱道：“漂亮的秧姑娘骑上竹马竿，荡悠摇晃着田中走；秀绿的秧妹妹坐在箩筐中，上下跳荡着田堤行。唰地飞入田中好自在，嘭地落入田中好舒畅，坐在田中等落脚，待在田里找婆家。”李中简唱述，李克忠调查记录。文稿由云南省民委古籍办李克忠保存，16开，4页，68行。（李克忠）

莪祝梅涅刹多麻波　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。歌名为哈尼语音译，意为“栽秧不害羞的日子”。这是栽秧时为使年轻人身心放松而唱的歌。哈尼族青年十分尊重长者，严守在年长于自己的人面前不谈情说爱的古规，但栽秧大忙季节是不拘礼节的季节。歌中唱道：“看啊，小伙子赤身裸体犁田耙田，姑娘在后面栽秧，见到也不害羞；双方高声唱情歌山歌，大声说情话，父母姊妹在面前也不消害羞。这是一年生产最紧张的时候啊，忙不赢遵守古礼天神也不会怪罪。听啊，哈尼栽秧的时节，山山岭岭的大田间歌声一片，青年们在栽下秧苗的同时也栽下了爱情。”关秧门的傍晚，收工回家的青年妇女，不管是不是结过婚，都被小伙子们堵在寨门口，他们尽情打闹、欢笑和歌唱，直到深更半夜。车国忠唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，19页，380行。（史军超）(www.xing528.com)

回寨歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元阳县哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。栽秧结束，意味着春耕大忙季节即将结束，哈尼人结束了春耕住田棚的生活，收拾农具准备回到自己的村寨。回寨那天是非常欢乐的一天，小伙子们早早回到家里放好农具，又跑到寨边躲起来，等栽秧的妇女们来到时，一齐跳出来，和她们拉拉扯扯唱情歌、开玩笑。此歌即反映了这一欢乐的劳动生活场景。歌中唱道：“太阳用它千万只金手扶着大山的肩膀回家了，哈尼的莪竹玛栽下了最后一棵秧苗，也要回寨了。亲亲的姊妹，快牵上你会走路的小娃，快背上你不会走路的小娃，走出你家的田棚吧！亲亲的阿嫂，快撸起你的衣襟，兜起你吃奶的小儿，顺着田埂回家去吧！”歌谣接着唱述大家在寨边怎样热闹欢乐。“小伙子的声音吓得九山的老虎也逃跑了，他们粗壮结实的手臂逗得姑娘们爱看，嘻哈打闹中没有出嫁的姑娘被逗得脸比红蛋还红，但是今天是不害羞的日子，哪怕拉着亲嫂嫂也不会被责怪了。”杨批斗唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，8页，160行。（史军超）

薅秧锄草歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。薅秧锄草是哈尼族田间管理的一项重要农事活动，多在夏季进行。薅秧锄草有单个家庭独自进行的，也有邻居们相约共同进行的。此歌在集体劳动时吟唱，有独唱、合唱和重唱等形式。歌中唱述了薅秧除草的由来、薅秧锄草的重要性以及如何薅秧锄草等。歌中唱道：“哈尼啊，你的十指要像梳子一样，梳掉一田的稗子和杂草，不然你家的秧苗比不上别家的肥壮。十样百样的杂秧，一样不剩地拔掉，硬的软的杂草，一棵不留地锄掉。不要小看嫩汪汪的细叶菜，稻秧的绿荫再浓也不会把它遮死，不拔这些小草小叶，别人走过你家田边的时候，也会笑出嗨嗨的讥笑声。”马多本唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，75页，1 500余行。（史军超）

薅秧除田草歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“呃——”调子吟唱。薅秧是梯田中耕的一项重要活动。薅秧活动一般由妇女承担。薅秧前，年长的妇女站立于田边，面对葱郁油绿的稻谷吟唱此歌。歌中唱道：“炎热盛夏日子已来到，山腰沟谷杂草已长旺，稻田谷子已长高，田中杂草伴随长，除草日子是今天，铲草时辰是现在，前来薅草的能手们，莫把田中稻谷当草拔，莫把脚边秧苗当草除，除草莫怕手指秃，拔草莫怕腰膝酸。”白兰努唱述，李克忠调查记录。文稿由云南省民委古籍办李克忠保存，16开，4页，66行。（李克忠）

割谷打谷歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。秋收之前，哈尼族要检修道路，准备镰刀、背箩、谷船，准备收割，此歌唱述哈尼人家准备收割的繁忙景象。歌中唱道：“六月是刮风的月，七月是落雨的月，六月我们不把金谷叫，七月不把金谷瞧，八月天气老实好，是你回家的时候了。割谷啊，哈尼拿着银打的锯镰，来锯谷子的脚杆；哈尼拿着铁打的镰刀，来砍谷子的脚杆。哈尼不能让金谷娘睡在田埂上，要请她靠在炕笆上睡觉。一寨的哈尼，快磨亮你的镰刀，快砍来山上的竹子，编成宽片的篱笆，快背起闲了一年的红椿木打的谷船，抬起睡了一年的尖嘴谷船，男人女人一起下田了，老人小娃一起下田了。”马多本唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，9页，180行。（史军超）

收获歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省绿春县哈尼族聚居区。用“呃——”调子吟唱。每年农历八九月是哈尼族梯田稻谷收获的季节，人们满怀喜悦，奔忙于村寨与梯田之间，一边唱着《收获歌》，一边收获着辛勤劳动的果实。歌中唱道：“金灿灿的稻谷黄遍山坡，收获的歌声溢满山谷，山上的果实熟了，林中的动物肥了，山腰的梯田谷子黄了，河畔的梯田稻谷熟了，金谷娘娘安家的时间到了，金谷娘娘回窝的时候到了。田中的谷子一粒不漏收回，地中的粮食一颗不剩背回，劳累一年的果实回仓，流了一年的汗水已结晶。”李牛保唱述，李克忠调查记录。文稿由云南省民委古籍办李克忠保存，16开，3页，48行。（李克忠）

秋获铲埂歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“呃——”调子吟唱。秋获铲埂是秋收前的一项农耕活动，用钐刀或竹片铲除田埂上的杂草，以增强收获在望的稻谷的吸光度和透气度。铲埂时，人们常边铲边唱此歌。歌中唱道：“埂壁的杂草铲断了秆，田堤的杂草劈断了基，田堤上的杂草莫挡着穿田的风，埂壁上的杂草莫挡住照田的光，杂草的长处在山上，杂草的根脚在沟边。”李牛保唱述，李克忠调查记录。文稿由云南省民委古籍办李克忠保存，16开，2页，36行。（李克忠）

劳动歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省西双版纳傣族自治州哈尼族聚居区。歌中唱道：“一分辛劳十分收获，一日偷闲十年饥荒。我是一个勤劳的庄稼汉哟，干完地里活再干田里活。春天，我播下饱满的种子；秋天，我收获幸福与欢乐。”歌谣反映了哈尼男子劳动的艰辛以及对美好生活的祈盼。佚名唱述，门图、高和收集翻译整理。收入《僾尼风俗歌》，36开，1页，12行，香港创意出版公司1992年版。（朱继英）

狩猎歌　（一）哈尼族劳动歌。流传于云南省勐海县哈尼族聚居区。歌谣唱述狩猎的有关知识和获得猎物后的喜悦心情。歌中唱道：“敲起竹筒咚波咚，吹起牛角呜呜呜，猎人身上汗滚烫。串山的人沸腾歌咏，唱颂猎手的好枪法，赞美哈尼的好运气。抬着猎物一路跳舞，跳获猎舞神气洒脱，到神猎树下停一停，割一只猎物耳朵，恭恭敬敬献给神猎树，再将猎物的血，抹在神猎树上。人人头上插片神猎树叶，神猎树的魂附在每个人身上，每个人都运气好，都会打到好猎物。祭了神猎树，抬起猎物回寨中，再把竹筒敲起，再把牛角吹起，人人兴高采烈。”佚名唱述，高和搜集。收入《西双版纳哈尼族歌谣》，32开，2页，44行，云南少年儿童出版社1989年版。（黄荣生）

狩猎歌　（二）哈尼族劳动歌。流传于云南省勐海县哈尼族聚居区。哈尼族支系僾尼人主要居住在山区、半山区，过去，狩猎获取的食物是他们的主要食物来源之一。歌中唱道：“僾尼猎手爱狩猎，一手拿锄，一手拿枪，白天劳动，晚上狩猎。农闲狩猎，农忙劳动。仓里有粮，锅里有肉。猎手生活真是好。”“僾尼猎手个个好枪法，次次出猎，次次有收获……”歌谣反映了猎手的生活，歌颂了猎手的才干。佚名唱述，门图、高和搜集翻译整理。收入《僾尼风俗歌》，36开，4页，58行，香港创意出版公司1992年版。（朱继英）

打猎歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河县哈尼族聚居区。歌谣唱述哈尼男子如何学习打猎，如何遵守祖先传下的狩猎习俗等内容。歌词大意是：阿爸的儿子长大了，可以跟着阿爸进山打猎了。阿爸的儿子是抬火枪的男子啊！阿爸的儿子是扛弩弓的汉子啊！肩上扛着亮闪闪的猎枪，腰间挂着装满火药的葫芦，身后跟着鼻尖眼快的猎狗，挂包里装满足够的晌午。一脚脚踩着野兽的脚印，一步步逼近野兽的老窝。打猎的伙伴呀，背不动大老熊你莫急，扛不动大麂子你别愁。按照阿公阿祖兴下的规矩，撵山的人个个有份，野物肉呀分着挂在枪尖上，哦——呵！哦——呵！欢欢喜喜回寨去。寻来三块石头做三脚，抱来三捆柴火燃起熊熊大火，抬来煮肉的大铁锅，把分剩的兽肉统统煮熟，一个人吃一嘴，一个人吃一口，这样打猎人才会安康。明天再扛起火枪和弩弓呀，这才是真正勇敢的猎人！李遮鲁唱述，李七周、民源采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，103行，中国ISBN中心2003年版。（阿罗）

种棉歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河县哈尼族聚居区。用“哎——咳”调子吟唱。歌谣唱述的是：人们从高山凉地方，来到河坝热区，费尽辛苦寻找适合种棉花的肥地。人们砍草、烧地、挖地、晒地、浇地、碎地、撒棉种，查看棉苗、治虫、施肥、锄棉地，棉花开花、结棉桃，用白母鸡祭棉花地，棉花成熟后收棉、晒棉、压棉（脱籽）、弹棉、做成棉条，再纺线、上浆、经线、上机织布、裁衣。歌中对每一道劳动生产工序都作了详细的描述，是对哈尼族种棉、织布生产劳动经验的总结。李书周唱述，李期博、张佩芝记录翻译。文稿由红河哈尼族彝族自治州哈尼族学会保存，16开，33页，660行。（李期博）

织布染布　哈尼族劳动歌。流传于云南省西双版纳傣族自治州哈尼族聚居区。歌谣唱述织布的来历。歌中唱道：“蜘蛛是织布的先者，蜘蛛爬出树洞，把树株和草棵当织架。多少年前的阿火明农，模仿蜘蛛学会了织布。”“阿火明农又和蜘蛛商讨，织了布谁来染？长虹阿妈颜色多，她在千里路外的天上。阿火明农去找长虹阿妈，长虹阿妈送了五彩染料。阿火明农走到西天，突然下起雷阵雨。染料撒落西天上，只有黑色藏在腿套里，带回来染衣染裙染筒巴。从此雨后西天彩虹现，哈尼世世穿黑衣。”佚名唱述，高和搜集。收入《西双版纳哈尼族歌谣》，16开，2页，28行，云南少年儿童出版社1989年版。（阿罗）

编织篾帽歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省元阳县哈尼族玛尼人聚居区。用“呃——呸”调子吟唱。歌中唱述编织篾帽的来历和篾帽在哈尼族社会生产生活中的作用，以及寻找、砍伐编篾帽的材料，加工与编织篾帽的劳动过程。杨倮嘎、杨松云唱述，李克忠调查记录。文稿由云南省元阳县政协杨倮嘎保存，16开，6页，110行。（李克忠）

砍柴歌　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河南岸哈尼族聚居区。用“哈巴”调子吟唱。砍柴是哈尼族必不可少的劳动，除平时少量砍柴外，集中的砍柴多半在农闲的夏冬两季，届时年轻人喜欢相约而去，相恋的青年男女更是借砍柴之机相会。因时间、对象不同，砍柴歌的内容也各不相同。此歌反映了夏季里小伙子邀约姑娘一同进山砍柴的情景。歌中唱道：“好在的四月，姑娘不能再和田棚一起在了；绿茵茵的四月，伙子不能再和犁耙一起在了。四月是砍柴的好月，是姑娘伙子谈情说爱的月。姑娘啊，披上你的蓑衣，拿起你的砍刀到山上砍柴去吧，砍柴的地方，是你和小伙子谈情说爱的地方。在密密的山林里，小伙子会送给你大块的干柴；天黑的时候，他们会给你大背的柴背回村寨。”马多本唱述，史军超搜集记录。文稿由云南省社会科学院史军超保存，16开，60页，1 200余行。（史军超）

吾秋秋　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河县哈尼族聚居区。歌名为哈尼语音译，意为“背水歌”。歌词大意是：哈尼的女儿，哈尼的姑娘，七岁会领弟妹了，九岁会放鸭子了，十岁会采猪食叶，十二岁要学背水了。背起一根三节长的竹筒，走到寨边的水井，竹筒装满清悠悠的水，欢欢喜喜背回家。哈尼的女儿，哈尼的姑娘，长到十五岁，黑黑的头发已经长长，背水加竹筒，竹筒要讲究漂亮，两根竹筒背水才好背，三根竹筒背水才好看。姑娘长到十八岁，就成了别人家的新娘，新娘背新水，要穿新新的衣裳，背的竹筒不能少于三根，三根竹筒一样长。到了水井处，要把竹筒洗净擦干。背水的姑娘，清清的龙潭水，背回来要敬爹和娘。姑娘靠阿妈的奶水养大，女儿靠阿爸的汗水抚养，阿爸阿妈的恩情深，做姑娘的永远不能忘，竹筒背水敬父母，尽尽女儿的一片心。李克朗唱述，黄世荣采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，60行，中国ISBN中心2003年版。（阿罗）

阿略鲁　哈尼族劳动歌。流传于云南省红河县哈尼族聚居区。这是一首儿童在放牛时唱的牧牛歌。歌词大意是：太阳出来了，草尖上的露珠闪闪亮。放牛的伙伴，我们一起去把牛放。人爱香香的新米饭，牛爱青青的露水草。放牛的伙伴，每天放牛要趁早。放牛莫到岩子头，放牛莫在梭山处，莫让鬼藤套住牛身子，莫让鬼树缠住牛尾巴。春天来到了，放牛的伙伴，要仔细把牛看，莫让牛进田。夏天来到了，阵阵山风吹来稻花香，放牛的伙伴，莫让牛踩着田和地，莫让牛吃着庄稼。秋天到来了，田里的谷子一片金黄，放牛的伙伴，好好把牛看守，莫让牛进田里吃谷子。冬天到来了，山上的青草已枯干，放牛的伙伴，不能把牛赶到山上放了。把牛关进厩里，喂上黄生生的干稻草。李热斗唱述，黄世荣采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，95行，中国ISBN中心2003年版。（阿罗）