秦腔与丝路文化-西安梆子的独特魅力

戏曲一直是流动不息的，所谓商路即戏路，何况明清以来尤以山陕商人最为活跃，戏班也因之遍布全国，“形成于山、陕、豫交界地带的梆子戏在占领这三省的戏曲舞台后并没有满足。……一些戏班向外地流动，开辟新的观众区。……邀请戏班唱戏，逐渐在山陕商人中形成风气，并影响到当地的其他观众，梆子戏在外地站住了脚，有的甚至扎下根，长出了新芽，开出了新花。梆子戏在外地有利可图，有些名角并由此而发了财，更刺激了梆子戏向外流动”。但这是一种面向全国的发散状流播。

河南社旗山陕会馆戏楼

商洛丹凤船帮会馆戏楼（李升阳摄）

四川自贡西秦会馆戏楼

可是在关中本地，则是围绕人文荟萃的中心城市西安（古长安），戏曲流动却是汇聚型的。关中各地，锣鼓彼此呼应，弦歌不辍。

西安以东，渭河北岸，东府的同州梆子自不必说，另有古老的锣鼓杂剧、合阳跳戏及傀儡戏、合阳提线木偶，在久远的年代里，日夜响彻。

渭水之南，西岳孤绝，有所谓“二华”的碗碗腔皮影、老腔，迄今更以崭新的形式传唱不歇，其中，华阴老腔乃有举国若狂的盛景出现。

西安以西，上节已述之弦板腔皮影、千阳、户县的灯盏头皮影，甘肃环县道情皮影，还有兴于礼泉，后又流传富平的阿宫腔影戏等。

这些古老的土戏，不妨也称之为施德玉所谓的小戏群，在不同的年代里纷纷向西安汇聚。施德玉说：

小戏……每出戏的演出时间，不似大戏般冗长。因此经常将多个剧目串联表演，形成“小戏群”，变成一个大的单元，各剧种的小戏群又有各自的特色，基本上每出戏之间是可以没有关联的独立小戏，但一般艺人在组合成小戏群时，仍有其特定的思维方式……使得整串小戏群有鲜明的完整性。(www.xing528.com)

但与施德玉小戏群概念稍不同的是，笔者所谓的“关中小戏群”是以其共同的板式体唱腔音乐而捏合在一起的。据文献记载，康乾时期，西秦腔与同蒲梆子已在西安合流逐渐形成西安梆子。在当时，这是一种“新声”，所以，康熙年间顺天大兴（今北京大兴区）人刘献廷在其《广阳杂记》卷三中就说：“秦优新声，又名乱弹者，其声甚散而哀。”武俊达先生认为这个“秦优新声”是指东、西两路梆子交汇西安以后产生的新腔，也就是今天秦腔的中路（西安）梆子。

刘献廷所说“其声甚散而哀”，所谓“散”，西安秦腔既不全同于山陕梆子，又非照搬西府秦腔，并且本身又是以东西路梆子为基础，广泛吸收锣鼓杂戏、各路皮影及木偶等戏之长而形成，所以形成初期必然显得既“散”又“乱”。

这个分析是符合实际的。几乎同一时期泾阳鲁桥（今属三原）张鼎望也撰有一篇《秦腔论》，泾阳、三原正是明清时期陕商活跃的地区，处于陕西中部，与西安省城以渭河为界，也是中路秦腔的中心地带。《秦腔论》已经失传，不过可以通过张鼎望与江南文人张潮的信函往来推知一二。在张潮辑刻的《尺牍偶存》中保留两人通信记录：

溽暑忽拜琅函，兼得大著《秦腔论》，快读一过，如置身鲁桥八景中，听抑扬抗坠之妙，不觉色飞眉舞也。余尝谓：凡事一有妙处，定能动人，原不妨自我作古，如词曲有谱有律固佳，即无律无谱之腔，亦未尝不佳。宋之词、元之曲，已各成一世界，独明朝未闻别之体裁；唯【挂枝儿】【打枣竿】之类，可云妙绝千古。我朝数十年中，变为【劈破玉】，犹有纪律可循。……不识贵地秦腔，在元宫调之内乎？抑另成一种文字乎？或全本故事乎？抑另出杂剧乎？愚窃以为有好腔而无好词，则徒负此好腔；有好词而无好腔，则徒负此好词。夫造腔非我辈所能，若握管填词，原是我辈事。愚虽不知秦腔故事，词曲之可否，然以意度之，必经我辈文人为之，定其故事之是非，词曲之优秀，庶几不负此妙腔耳。

张潮、张鼎望、刘献廷三人均为顺治、康熙时人，他们说的秦腔肯定是同一个声腔，也就是中路西安梆子。从南方人张潮回复北方人张鼎望的信中可以看出，秦腔不是有谱有律的“曲牌联缀体”戏文，而是“别出杂剧”的“另一种文字”。这是说，秦腔是新出的、不同于明传奇曲牌体制的戏曲，而在西安本地，江南文人也能亲身感受到这样的秦腔：

……甫发声，觉小异；再听之，其声轻而扬，中商调。有顷，换羽移宫，穿丝咽革，缠肩绕肚，变态无方。尽一日夜，始毕其技。……至于英英鼓腹、洋洋盈耳，激流波，绕梁尘，声振林木，响遏行云，风云为之变色，星辰为之失度，又皆秦声，非昆曲也。若夫调中有句，句中有字，字中有音，音中有态；小语大笑，应节无端，手无废音，足部徒跗，神明变化，妙处不传；则音而兼容，在秦声中固当复进一解，又无论昆曲也。

所以，小戏诸腔及东西两路梆子汇聚西安后，秦腔声腔出现了一次较大的提升，融汇性也更加明显。

当这样的秦腔再次出发，流播各地之后，呈现的声腔形态不仅多姿多彩，而且众腔纷呈，十分复杂，加之戏班流传过程中，一路与各地声腔的多次融合，你中有我，我中有你，水乳交融，难分彼此。因之，后世所谓声腔源流的分析与解释也才会出现五花八门的局面，并不足为奇。我们只需抓住其主干亦即母体，则处万变而不离其宗。陈文革先生对此的认识相对客观、清楚，正是深入研究的基本路径，譬如他说梆子腔经历的清代中期的融合期，与中国南北剧坛形成花雅融合的局面一样，伴随“花雅同本”演出形式的发展，形成了梆子乱弹“亦梆、亦昆、亦弋、亦柳”的基本面貌。就像戏班当年的流动不息一样，我们也期待有关的研究、交流、切磋也不止步。