《说文》: “库， 兵车藏也。”《急就篇》卷二“墼垒廥厩库东箱”， 颜师古注: “库， 兵车所藏也。”保藏兵甲与军车， 应该正是迁陵县库的主要职能。 里耶简8-493 记“金布计录”云: “库兵计， 车计， 工用计， 工用器计； 少内器计， 金钱计。 凡六计。”在“六计”中， 前四计均对库而言。 兵、 车列于第一、 第二， 显示二者在库中的突出地位。
库保管的“兵”， 包括兵器与甲衣。 这在里耶8-653、 8-458 中可以看得很清楚:[6]
元年八月庚午朔朔日， 迁陵守丞固□□之: 守府书曰: 上真见兵， 会九月朔日守府。 ·今□□书者一牒。 敢言之。 /九月己亥朔己酉， 迁陵守□□8-653敢言之: 写重。 敢言之。 /赣手。
赣□8-653 背
迁陵库真见兵:
元年八月庚午朔朔日， 迁陵守丞固□□之: 守府书曰: 上真见兵， 会九月朔日守府。 ·今□□书者一牒。 敢言之。 /九月己亥朔己酉， 迁陵守□□8-653敢言之: 写重。 敢言之。 /赣手。
赣□8-653 背
迁陵库真见兵:
元年八月庚午朔朔日， 迁陵守丞固□□之: 守府书曰: 上真见兵， 会九月朔日守府。 ·今□□书者一牒。 敢言之。 /九月己亥朔己酉， 迁陵守□□8-653敢言之: 写重。 敢言之。 /赣手。
赣□8-653 背
迁陵库真见兵:
甲三百
九。
甲三百
九。
甲三百
九。
甲
廿一。
鞮瞀卅九。
胄廿八。
弩二百五十一。
臂九十七。
弦千八百一。
矢四万九百□。
甲
廿一。
鞮瞀卅九。
胄廿八。
弩二百五十一。
臂九十七。
弦千八百一。
矢四万九百□。
甲
廿一。
鞮瞀卅九。
胄廿八。
弩二百五十一。
臂九十七。
弦千八百一。
矢四万九百□。
(戟)二百五十一。8-458
8-458 第一栏第一列的“真见兵”三字整理者未释。 《里耶秦简牍校释》第一卷释出“真”字。 李均明释出“真见”二字。[7]细看图版， 在“见”字之下、 “胄”字(第二栏第一列首字)之上， 尚有一字， 其下部“廾”形大致可见。 与8-653 对照， 可知是“兵”字。 8-653、 8-458 内容相关， 字迹相似， 后者应该就是前者所说的“今□□书者一牒”。[8]即8-653、 8-458 合为一册， 前者是呈文(呈送状)， 后者则是所呈送的簿籍。[9]
《淮南子·俶真》高诱注: “真， 实也。”李均明据此认为: 真见， 指实见， 与实物核对后确定。[10]今按: 里耶秦简用于统计数据的“见”，似皆为现有、 现存义。 如8-175“上见辒辌轺乘车”， 8-2004“疏书廿八年以尽卅三年见户数牍北(背)”， 8-560“用钱八万， 毋见钱”， 8-1137: “吏凡百四人， 缺卅五人， 今见五十人。”真见兵， 应是指真实、准确的现存兵器。[11]
8-458 所载， 大致分为甲胄、 弩矢和戟三类。 与尹湾汉简《武库永始四年兵车器集簿》所载东海郡武库收藏的兵器相比， 种类、 数量虽然少很多， 但记列方式和类别则有相似之处。[12]8-458 所记载的， 似应是当时迁陵库存兵器的全部。 在里耶秦简中， 尚有另外一些兵器的统计资料， 如9-285“金矛二百六十四， 有矝(矜)”， 9-1356“金矛刃一百六十五”。[13]这些是不是某个时间的迁陵库藏， 尚待核实。
在收存之外， 迁陵库还负责维护和调运兵器。 8-686+8-973 记廿九年八月乙酉库守悍作徒簿云“城旦二人缮甲”， 应即修理或保养甲衣。云梦睡虎地秦简《秦律杂抄》简15 云: “禀卒兵， 不完善(缮)， 丞、 库啬夫、 吏赀二甲， 灋(废)。”表明县库对收藏兵器负有保养的责任。[14]
调运兵器的文书亦有留存。 例如:
(戟)二百五十一。8-458
8-458 第一栏第一列的“真见兵”三字整理者未释。 《里耶秦简牍校释》第一卷释出“真”字。 李均明释出“真见”二字。[7]细看图版， 在“见”字之下、 “胄”字(第二栏第一列首字)之上， 尚有一字， 其下部“廾”形大致可见。 与8-653 对照， 可知是“兵”字。 8-653、 8-458 内容相关， 字迹相似， 后者应该就是前者所说的“今□□书者一牒”。[8]即8-653、 8-458 合为一册， 前者是呈文(呈送状)， 后者则是所呈送的簿籍。[9]
《淮南子·俶真》高诱注: “真， 实也。”李均明据此认为: 真见， 指实见， 与实物核对后确定。[10]今按: 里耶秦简用于统计数据的“见”，似皆为现有、 现存义。 如8-175“上见辒辌轺乘车”， 8-2004“疏书廿八年以尽卅三年见户数牍北(背)”， 8-560“用钱八万， 毋见钱”， 8-1137: “吏凡百四人， 缺卅五人， 今见五十人。”真见兵， 应是指真实、准确的现存兵器。[11]
8-458 所载， 大致分为甲胄、 弩矢和戟三类。 与尹湾汉简《武库永始四年兵车器集簿》所载东海郡武库收藏的兵器相比， 种类、 数量虽然少很多， 但记列方式和类别则有相似之处。[12]8-458 所记载的， 似应是当时迁陵库存兵器的全部。 在里耶秦简中， 尚有另外一些兵器的统计资料， 如9-285“金矛二百六十四， 有矝(矜)”， 9-1356“金矛刃一百六十五”。[13]这些是不是某个时间的迁陵库藏， 尚待核实。
在收存之外， 迁陵库还负责维护和调运兵器。 8-686+8-973 记廿九年八月乙酉库守悍作徒簿云“城旦二人缮甲”， 应即修理或保养甲衣。云梦睡虎地秦简《秦律杂抄》简15 云: “禀卒兵， 不完善(缮)， 丞、 库啬夫、 吏赀二甲， 灋(废)。”表明县库对收藏兵器负有保养的责任。[14]
调运兵器的文书亦有留存。 例如:
(戟)二百五十一。8-458
8-458 第一栏第一列的“真见兵”三字整理者未释。 《里耶秦简牍校释》第一卷释出“真”字。 李均明释出“真见”二字。[7]细看图版， 在“见”字之下、 “胄”字(第二栏第一列首字)之上， 尚有一字， 其下部“廾”形大致可见。 与8-653 对照， 可知是“兵”字。 8-653、 8-458 内容相关， 字迹相似， 后者应该就是前者所说的“今□□书者一牒”。[8]即8-653、 8-458 合为一册， 前者是呈文(呈送状)， 后者则是所呈送的簿籍。[9]
《淮南子·俶真》高诱注: “真， 实也。”李均明据此认为: 真见， 指实见， 与实物核对后确定。[10]今按: 里耶秦简用于统计数据的“见”，似皆为现有、 现存义。 如8-175“上见辒辌轺乘车”， 8-2004“疏书廿八年以尽卅三年见户数牍北(背)”， 8-560“用钱八万， 毋见钱”， 8-1137: “吏凡百四人， 缺卅五人， 今见五十人。”真见兵， 应是指真实、准确的现存兵器。[11]
8-458 所载， 大致分为甲胄、 弩矢和戟三类。 与尹湾汉简《武库永始四年兵车器集簿》所载东海郡武库收藏的兵器相比， 种类、 数量虽然少很多， 但记列方式和类别则有相似之处。[12]8-458 所记载的， 似应是当时迁陵库存兵器的全部。 在里耶秦简中， 尚有另外一些兵器的统计资料， 如9-285“金矛二百六十四， 有矝(矜)”， 9-1356“金矛刃一百六十五”。[13]这些是不是某个时间的迁陵库藏， 尚待核实。
在收存之外， 迁陵库还负责维护和调运兵器。 8-686+8-973 记廿九年八月乙酉库守悍作徒簿云“城旦二人缮甲”， 应即修理或保养甲衣。云梦睡虎地秦简《秦律杂抄》简15 云: “禀卒兵， 不完善(缮)， 丞、 库啬夫、 吏赀二甲， 灋(废)。”表明县库对收藏兵器负有保养的责任。[14]
调运兵器的文书亦有留存。 例如:
廿七年三月丙午朔己酉， 库后敢言之: 兵当输内史， 在贰春□□□□五石一钧七斤， 度用船六丈以上者四
(艘)。 谒令司空遣吏、 船徒取。 敢言之。8-1510
迁陵已计: 卅四年余见弩臂百六十九。
·凡百六十九。
出弩臂四输益阳。
出弩臂三输临沅。
·凡出七。
今九月见弩臂百六十二。8-151
8-1510 显示， 存放在贰春乡的兵器， 在运往内史时， 由库啬夫负责。其中记数文字有残坏。 同时需要调用四艘六丈以上的船， 数量相当可观。 16-5、 16-6 为二十七年二月庚寅洞庭守礼致属县文书， 其中说:“今洞庭兵输内史， 及巴、 南郡、 苍梧输甲兵， 当传者多。”[15]由于时间相近， 所云或与8-1510 相关。
8-151 中的临沅， 为洞庭郡属县。[16]益阳当时也可能属于洞庭。[17]然则， 这件文书所记属于洞庭郡内的兵器调拨， 但数量不多。[18]
秦县的库是否制造兵器， 学者意见不一。
迁陵库是否制造兵器， 缺乏直接证据。 贰春乡一次性调出大批兵器， 似可看作当地制作兵器的间接证明。 不过， 始皇二十七年在秦占有今湖南一带之后约两年。[19]恐怕不能排除这一种可能: 秦军入主时带来较多兵器， 现因当地形势稳定或其他原因而调往内史。
此外， 库有接收、 购买工用的记载。 9-1138 记云:
廿七年三月丙午朔己酉， 库后敢言之: 兵当输内史， 在贰春□□□□五石一钧七斤， 度用船六丈以上者四
(艘)。 谒令司空遣吏、 船徒取。 敢言之。8-1510
迁陵已计: 卅四年余见弩臂百六十九。
·凡百六十九。
出弩臂四输益阳。
出弩臂三输临沅。
·凡出七。
今九月见弩臂百六十二。8-151
8-1510 显示， 存放在贰春乡的兵器， 在运往内史时， 由库啬夫负责。其中记数文字有残坏。 同时需要调用四艘六丈以上的船， 数量相当可观。 16-5、 16-6 为二十七年二月庚寅洞庭守礼致属县文书， 其中说:“今洞庭兵输内史， 及巴、 南郡、 苍梧输甲兵， 当传者多。”[15]由于时间相近， 所云或与8-1510 相关。
8-151 中的临沅， 为洞庭郡属县。[16]益阳当时也可能属于洞庭。[17]然则， 这件文书所记属于洞庭郡内的兵器调拨， 但数量不多。[18]
秦县的库是否制造兵器， 学者意见不一。
迁陵库是否制造兵器， 缺乏直接证据。 贰春乡一次性调出大批兵器， 似可看作当地制作兵器的间接证明。 不过， 始皇二十七年在秦占有今湖南一带之后约两年。[19]恐怕不能排除这一种可能: 秦军入主时带来较多兵器， 现因当地形势稳定或其他原因而调往内史。
此外， 库有接收、 购买工用的记载。 9-1138 记云:
廿七年三月丙午朔己酉， 库后敢言之: 兵当输内史， 在贰春□□□□五石一钧七斤， 度用船六丈以上者四
(艘)。 谒令司空遣吏、 船徒取。 敢言之。8-1510
迁陵已计: 卅四年余见弩臂百六十九。
·凡百六十九。(www.xing528.com)
出弩臂四输益阳。
出弩臂三输临沅。
·凡出七。
今九月见弩臂百六十二。8-151
8-1510 显示， 存放在贰春乡的兵器， 在运往内史时， 由库啬夫负责。其中记数文字有残坏。 同时需要调用四艘六丈以上的船， 数量相当可观。 16-5、 16-6 为二十七年二月庚寅洞庭守礼致属县文书， 其中说:“今洞庭兵输内史， 及巴、 南郡、 苍梧输甲兵， 当传者多。”[15]由于时间相近， 所云或与8-1510 相关。
8-151 中的临沅， 为洞庭郡属县。[16]益阳当时也可能属于洞庭。[17]然则， 这件文书所记属于洞庭郡内的兵器调拨， 但数量不多。[18]
秦县的库是否制造兵器， 学者意见不一。
迁陵库是否制造兵器， 缺乏直接证据。 贰春乡一次性调出大批兵器， 似可看作当地制作兵器的间接证明。 不过， 始皇二十七年在秦占有今湖南一带之后约两年。[19]恐怕不能排除这一种可能: 秦军入主时带来较多兵器， 现因当地形势稳定或其他原因而调往内史。
此外， 库有接收、 购买工用的记载。 9-1138 记云:
卅七年迁陵库工用计。 受其贰春乡
卅七年迁陵库工用计。 受其贰春乡
卅七年迁陵库工用计。 受其贰春乡
桼(漆)三升， 升饮水十一升， 干重八。
[20]
8-1555 则记有库佐冗佐“为县买工用”。 看9-1138， “工用”大概是指“工”之用料。 在漆之外， 应该还包括其他材料。 这些材料， 既可用于兵器、 车器的制造， 亦可用于其维修、 保养。
裘锡圭认为: 秦县的库生产兵器、 车器以及其他器物。[21]黄盛璋、佐原康夫则认为: 秦县库只是收藏兵器， 地方制造兵器是在县的工室。铭刻中记有库啬夫之名的十七年丞相启状戈、 廿二年临汾守曋戈， 属于沿用当地先前的三晋旧制。[22]董珊更认为: 这两件戈中的合阳之库、 临汾之库只是负责分发和修缮兵器， 并不具有铸造权。[23]目前所见里耶秦简的资料， 还不足以完全解决这个问题。
兵器之外， 迁陵库还有保管车以及可能理解为制造车部件的记录。
8-686+8-973“廿九年八月乙酉库守悍作徒簿”记云: “城旦一人约车: 登。 丈城旦一人约车: 缶。”《战国策·秦策一》陈轸去楚之秦章“请为子约车”鲍彪注: “约， 具也。”约车即准备车驾。 8-175 记云:
桼(漆)三升， 升饮水十一升， 干重八。
[20]
8-1555 则记有库佐冗佐“为县买工用”。 看9-1138， “工用”大概是指“工”之用料。 在漆之外， 应该还包括其他材料。 这些材料， 既可用于兵器、 车器的制造， 亦可用于其维修、 保养。
裘锡圭认为: 秦县的库生产兵器、 车器以及其他器物。[21]黄盛璋、佐原康夫则认为: 秦县库只是收藏兵器， 地方制造兵器是在县的工室。铭刻中记有库啬夫之名的十七年丞相启状戈、 廿二年临汾守曋戈， 属于沿用当地先前的三晋旧制。[22]董珊更认为: 这两件戈中的合阳之库、 临汾之库只是负责分发和修缮兵器， 并不具有铸造权。[23]目前所见里耶秦简的资料， 还不足以完全解决这个问题。
兵器之外， 迁陵库还有保管车以及可能理解为制造车部件的记录。
8-686+8-973“廿九年八月乙酉库守悍作徒簿”记云: “城旦一人约车: 登。 丈城旦一人约车: 缶。”《战国策·秦策一》陈轸去楚之秦章“请为子约车”鲍彪注: “约， 具也。”约车即准备车驾。 8-175 记云:
桼(漆)三升， 升饮水十一升， 干重八。
[20]
8-1555 则记有库佐冗佐“为县买工用”。 看9-1138， “工用”大概是指“工”之用料。 在漆之外， 应该还包括其他材料。 这些材料， 既可用于兵器、 车器的制造， 亦可用于其维修、 保养。
裘锡圭认为: 秦县的库生产兵器、 车器以及其他器物。[21]黄盛璋、佐原康夫则认为: 秦县库只是收藏兵器， 地方制造兵器是在县的工室。铭刻中记有库啬夫之名的十七年丞相启状戈、 廿二年临汾守曋戈， 属于沿用当地先前的三晋旧制。[22]董珊更认为: 这两件戈中的合阳之库、 临汾之库只是负责分发和修缮兵器， 并不具有铸造权。[23]目前所见里耶秦简的资料， 还不足以完全解决这个问题。
兵器之外， 迁陵库还有保管车以及可能理解为制造车部件的记录。
8-686+8-973“廿九年八月乙酉库守悍作徒簿”记云: “城旦一人约车: 登。 丈城旦一人约车: 缶。”《战国策·秦策一》陈轸去楚之秦章“请为子约车”鲍彪注: “约， 具也。”约车即准备车驾。 8-175 记云:
□敢言之: 令曰上见辒辌轺乘车及
□敢言之: 令曰上见辒辌轺乘车及
□敢言之: 令曰上见辒辌轺乘车及
守府， 今上当令者一牒， 它毋8-175
守府， 今上当令者一牒， 它毋8-175
守府， 今上当令者一牒， 它毋8-175
□恒会正月七月朔日廷。
□恒会正月七月朔日廷。
□恒会正月七月朔日廷。
佐午行。 午手。8-175 背
吴方基博士联系10-1170“卅四年十二月仓徒簿最”中“库佐午”的记载， 认为8-175 的“佐午”亦即“库佐午”， 因而8-175 是库管理乘车的例证。[24]
8-1069+8-1434+8-1520“卅二年五月庚子库武作徒簿”记“其十二人为舆”。 舆， 整理者所释。 《里耶秦简牍校释》第一卷改释为“藇”， 注释说: “《玉篇·草部》: ‘酒之美也。’此处也许假为‘舆’。”今按: 睡虎地秦简《日书》乙种简90 中“舆鬼”的“舆”， 所从的“车”严重变形， 其上部脱离中部， 而类似“屮”； 下部缺书； 中部近似“田”。 以此比照，8-1069+8-1434+8-1520 中该字更可能是“舆”。[25]为舆， 即制作车箱。
8-686+8-973 还记载说: “城旦一人治输□□。”“治”下一字， 也可能是“轮”。 治轮， 即制作车轮。
佐午行。 午手。8-175 背
吴方基博士联系10-1170“卅四年十二月仓徒簿最”中“库佐午”的记载， 认为8-175 的“佐午”亦即“库佐午”， 因而8-175 是库管理乘车的例证。[24]
8-1069+8-1434+8-1520“卅二年五月庚子库武作徒簿”记“其十二人为舆”。 舆， 整理者所释。 《里耶秦简牍校释》第一卷改释为“藇”， 注释说: “《玉篇·草部》: ‘酒之美也。’此处也许假为‘舆’。”今按: 睡虎地秦简《日书》乙种简90 中“舆鬼”的“舆”， 所从的“车”严重变形， 其上部脱离中部， 而类似“屮”； 下部缺书； 中部近似“田”。 以此比照，8-1069+8-1434+8-1520 中该字更可能是“舆”。[25]为舆， 即制作车箱。
8-686+8-973 还记载说: “城旦一人治输□□。”“治”下一字， 也可能是“轮”。 治轮， 即制作车轮。
佐午行。 午手。8-175 背
吴方基博士联系10-1170“卅四年十二月仓徒簿最”中“库佐午”的记载， 认为8-175 的“佐午”亦即“库佐午”， 因而8-175 是库管理乘车的例证。[24]
8-1069+8-1434+8-1520“卅二年五月庚子库武作徒簿”记“其十二人为舆”。 舆， 整理者所释。 《里耶秦简牍校释》第一卷改释为“藇”， 注释说: “《玉篇·草部》: ‘酒之美也。’此处也许假为‘舆’。”今按: 睡虎地秦简《日书》乙种简90 中“舆鬼”的“舆”， 所从的“车”严重变形， 其上部脱离中部， 而类似“屮”； 下部缺书； 中部近似“田”。 以此比照，8-1069+8-1434+8-1520 中该字更可能是“舆”。[25]为舆， 即制作车箱。
8-686+8-973 还记载说: “城旦一人治输□□。”“治”下一字， 也可能是“轮”。 治轮， 即制作车轮。
在有关迁陵库的记载中， 出卖祠
余彻之事令人费解。[26]张春龙率先披露这批资料，[27]《里耶秦简〔壹〕》刊布了出于第8 层相关各简的图版和经过修订的释文[28]。 《里耶秦简牍校释》第一卷对其中几条作有缀合， 获得近乎完整的3 条， 尹在硕缀合了另外一条，[29]即:
在有关迁陵库的记载中， 出卖祠
余彻之事令人费解。[26]张春龙率先披露这批资料，[27]《里耶秦简〔壹〕》刊布了出于第8 层相关各简的图版和经过修订的释文[28]。 《里耶秦简牍校释》第一卷对其中几条作有缀合， 获得近乎完整的3 条， 尹在硕缀合了另外一条，[29]即:
在有关迁陵库的记载中， 出卖祠
余彻之事令人费解。[26]张春龙率先披露这批资料，[27]《里耶秦简〔壹〕》刊布了出于第8 层相关各简的图版和经过修订的释文[28]。 《里耶秦简牍校释》第一卷对其中几条作有缀合， 获得近乎完整的3 条， 尹在硕缀合了另外一条，[29]即:
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻酒二斗八升于□
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻酒二斗八升于□
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻酒二斗八升于□
率之， 斗二钱。 令史
监。
8-907+8-923+8-1422
率之， 斗二钱。 令史
监。
8-907+8-923+8-1422
率之， 斗二钱。 令史
监。
8-907+8-923+8-1422
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
□□□一朐于隶臣徐所， 取钱一。
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
□□□一朐于隶臣徐所， 取钱一。
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
□□□一朐于隶臣徐所， 取钱一。
令史
监。 般手。8-1002+8-1091
令史
监。 般手。8-1002+8-1091
令史
监。 般手。8-1002+8-1091
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻脯一朐于□□□所， 取钱一。
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻脯一朐于□□□所， 取钱一。
卅五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻脯一朐于□□□所， 取钱一。
令史
监。 般手。8-1055+8-1579
令史
监。 般手。8-1055+8-1579
令史
监。 般手。8-1055+8-1579
丗五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻食四斗半斗于隶臣徐所， 取钱五。8-1162+8-1289+8-1709
丗五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻食四斗半斗于隶臣徐所， 取钱五。8-1162+8-1289+8-1709
丗五年六月戊午朔己巳， 库建、 佐般出卖祠
余彻食四斗半斗于隶臣徐所， 取钱五。8-1162+8-1289+8-1709
如同彭浩所归纳的那样， “祠
”记录均发生在始皇三十五年六月己巳， 负责售卖余彻物品的均系“库建”。[30]在始皇三十二年三月丙申，有一组仓啬夫是祠先农并出售余彻酒食的记录。[31]彭浩认为: 仓不仅管理粮食， 还管理其他物质。 从里耶祠先农简可知， 仓支付“祠先农”所用的牂、 盐等， 余彻物的售卖也由仓负责。 据睡虎地秦简， “库”是管理兵器的， 库建、 佐般出卖祠
余彻似应是临时的措施， 并非库的职能发生变化。[32]
如同彭浩所归纳的那样， “祠
”记录均发生在始皇三十五年六月己巳， 负责售卖余彻物品的均系“库建”。[30]在始皇三十二年三月丙申，有一组仓啬夫是祠先农并出售余彻酒食的记录。[31]彭浩认为: 仓不仅管理粮食， 还管理其他物质。 从里耶祠先农简可知， 仓支付“祠先农”所用的牂、 盐等， 余彻物的售卖也由仓负责。 据睡虎地秦简， “库”是管理兵器的， 库建、 佐般出卖祠
余彻似应是临时的措施， 并非库的职能发生变化。[32]
如同彭浩所归纳的那样， “祠
”记录均发生在始皇三十五年六月己巳， 负责售卖余彻物品的均系“库建”。[30]在始皇三十二年三月丙申，有一组仓啬夫是祠先农并出售余彻酒食的记录。[31]彭浩认为: 仓不仅管理粮食， 还管理其他物质。 从里耶祠先农简可知， 仓支付“祠先农”所用的牂、 盐等， 余彻物的售卖也由仓负责。 据睡虎地秦简， “库”是管理兵器的， 库建、 佐般出卖祠
余彻似应是临时的措施， 并非库的职能发生变化。[32]
这里存在另外一种可能， 即仓和库是在分别祭祀与本部门有关的神灵。 《周礼》中有这类记载。 《春官·龟人》: “上春衅龟， 祭祀先卜。”郑玄注: “先卜， 始用卜筮者。”《夏官·司爟》: “凡祭祀， 则祭爟。”郑玄注: “报其为明之功， 礼如祭爨。”贾公彦疏: “祭爨， 祭老妇也， 则此祭爟谓祭先出火之人。”《夏官·校人》: “春祭马祖， 执驹。 夏祭先牧， 颁马， 攻特。 秋祭马社， 臧仆。 冬祭马步， 献马， 讲驭夫。”郑玄注: “马祖， 天驷也。”“先牧， 始养马者， 其人未闻。”“马社， 始乘马者。”“马步， 神为灾害马者。”先农之神， 传世文献所载未详。[33]江陵周家台秦简《先农》记祠先农祝曰: “先农笱(苟)令某禾多一邑， 先农恒先泰父食。”是保佑丰收之神。 这与仓收储粮食有关。 库所祠的
， 有一些推测。[34]或许也可从这一角度探究。[35]在这个意义上， 库举行祭祀、出买余彻， 只是附带之事， 不应因而认为它在祭祀和财物管理方面， 具有专门的责任。[36]
这里存在另外一种可能， 即仓和库是在分别祭祀与本部门有关的神灵。 《周礼》中有这类记载。 《春官·龟人》: “上春衅龟， 祭祀先卜。”郑玄注: “先卜， 始用卜筮者。”《夏官·司爟》: “凡祭祀， 则祭爟。”郑玄注: “报其为明之功， 礼如祭爨。”贾公彦疏: “祭爨， 祭老妇也， 则此祭爟谓祭先出火之人。”《夏官·校人》: “春祭马祖， 执驹。 夏祭先牧， 颁马， 攻特。 秋祭马社， 臧仆。 冬祭马步， 献马， 讲驭夫。”郑玄注: “马祖， 天驷也。”“先牧， 始养马者， 其人未闻。”“马社， 始乘马者。”“马步， 神为灾害马者。”先农之神， 传世文献所载未详。[33]江陵周家台秦简《先农》记祠先农祝曰: “先农笱(苟)令某禾多一邑， 先农恒先泰父食。”是保佑丰收之神。 这与仓收储粮食有关。 库所祠的
， 有一些推测。[34]或许也可从这一角度探究。[35]在这个意义上， 库举行祭祀、出买余彻， 只是附带之事， 不应因而认为它在祭祀和财物管理方面， 具有专门的责任。[36]
这里存在另外一种可能， 即仓和库是在分别祭祀与本部门有关的神灵。 《周礼》中有这类记载。 《春官·龟人》: “上春衅龟， 祭祀先卜。”郑玄注: “先卜， 始用卜筮者。”《夏官·司爟》: “凡祭祀， 则祭爟。”郑玄注: “报其为明之功， 礼如祭爨。”贾公彦疏: “祭爨， 祭老妇也， 则此祭爟谓祭先出火之人。”《夏官·校人》: “春祭马祖， 执驹。 夏祭先牧， 颁马， 攻特。 秋祭马社， 臧仆。 冬祭马步， 献马， 讲驭夫。”郑玄注: “马祖， 天驷也。”“先牧， 始养马者， 其人未闻。”“马社， 始乘马者。”“马步， 神为灾害马者。”先农之神， 传世文献所载未详。[33]江陵周家台秦简《先农》记祠先农祝曰: “先农笱(苟)令某禾多一邑， 先农恒先泰父食。”是保佑丰收之神。 这与仓收储粮食有关。 库所祠的
， 有一些推测。[34]或许也可从这一角度探究。[35]在这个意义上， 库举行祭祀、出买余彻， 只是附带之事， 不应因而认为它在祭祀和财物管理方面， 具有专门的责任。[36]
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