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多彩花环,中国古代节庆文化中的灶神接待

时间:2023-07-31 理论教育 版权反馈
【摘要】:灶神又称司命、灶君、灶王、灶王命。都认为灶神是天帝派住人间的代表,督察人间过失,定期向天帝汇报。为了让灶神上天汇报时多说好话,不要带来灾祸,人们企图贿赂讨好,从而形成了独特的祭灶风俗。灶神上天汇报的日子到宋代基本上固定在腊月二十三或二十四晚上。灶马,就是用木版彩印的灶神画像。尽管想了不少办法,在爆竹声中烧掉灶马,让神上天,但到了除夕夜,又必须郑重其事地接回来。

多彩花环,中国古代节庆文化中的灶神接待

灶神又称司命、灶君、灶王、灶王命。其职能,最初仅仅为掌管炊食,大约从西汉开始,主要职能变为掌管人的寿禄祸福,郑玄注《礼记·祭法》时称“小神居之人间,司察小过,作遣告者尔。”葛洪抱朴子·微旨》说:“月晦之夜,灶神亦上天白人罪状。”都认为灶神是天帝派住人间的代表,督察人间过失,定期向天帝汇报。为了让灶神上天汇报时多说好话,不要带来灾祸,人们企图贿赂讨好,从而形成了独特的祭灶风俗。灶神上天汇报的日子到宋代基本上固定在腊月二十三或二十四晚上。宋代人称为之“小节夜”或“小年夜”。这一夜,家家恭恭敬敬祭灶,《东京梦华录》说:“二十四日夜年,……贴灶马于灶上,以酒糟涂抹于灶门,谓之醉司命。”灶马,就是用木版彩印的灶神画像。南宋祭灶,典祀杯盘极为丰盛,如范成大《祭灶诗》所写:

古传腊月二十四,灶君朝天欲言事。

云车风马尚留连,家有杯盘丰典祀。

猪头灶熟双鱼鲜,豆沙甘松粉饵团。

男儿酌献女儿避,酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻,猫犬触秽君莫嗔。

送君醉饱登天门,杓长杓短勿复云。

乞取利市归来分。(www.xing528.com)

古谚曰:“男不拜月,女不祭灶”,因此,诗中写“男儿酌献女儿避”,他们酒献菜、烧纸钱,奉劝灶君不要向天帝汇报妇人家在灶边的打斗争吵,不要因为猫儿狗娃爬上灶沿弄脏灶君而生气责怪,也千万不要讲勺子长长短短的小事,请灶君吃好喝够,上天只说好话,得了喜钱回来,大家共同分享。

为了让灶神“上天言好事,回宫降吉祥”,人们真是颇费心思。《帝京岁时纪胜》载:“廿三日更尽时,家家祀灶。院内立杆,悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼,饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜,祝以遏恶扬善之词。妇女于内室,扫除炉灶,以净泥涂饰,谓曰挂袍,燃灯默拜。”《燕京岁时记》也记:“二十三日祭灶,古用黄羊,近闻内廷尚用之,民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也,清水草豆者所以祀神马也。祭毕之后,将神像揭下,与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时,再行供奉。是日鞭炮极多,俗谓之小年下。”用糖,目的在于甜灶君的嘴,有的地方还用胶牙饧,希望粘住灶王的嘴,让他说不出人们的过错。尽管想了不少办法,在爆竹声中烧掉灶马,让神上天,但到了除夕夜,又必须郑重其事地接回来。于是家家又重新将各种祭品供上,迎灶王返回,也就是将买来的新灶神像端端正正贴在灶房的墙上,让它继续受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功过。供奉一个监视自己行为的“监督官”!天地良心,人是多么慈善

古谚曰:“男不拜月,女不祭灶”,因此,诗中写“男儿酌献女儿避”,他们酒献菜、烧纸钱,奉劝灶君不要向天帝汇报妇人家在灶边的打斗争吵,不要因为猫儿狗娃爬上灶沿弄脏灶君而生气责怪,也千万不要讲勺子长长短短的小事,请灶君吃好喝够,上天只说好话,得了喜钱回来,大家共同分享。

为了让灶神“上天言好事,回宫降吉祥”,人们真是颇费心思。《帝京岁时纪胜》载:“廿三日更尽时,家家祀灶。院内立杆,悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼,饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜,祝以遏恶扬善之词。妇女于内室,扫除炉灶,以净泥涂饰,谓曰挂袍,燃灯默拜。”《燕京岁时记》也记:“二十三日祭灶,古用黄羊,近闻内廷尚用之,民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也,清水草豆者所以祀神马也。祭毕之后,将神像揭下,与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时,再行供奉。是日鞭炮极多,俗谓之小年下。”用糖,目的在于甜灶君的嘴,有的地方还用胶牙饧,希望粘住灶王的嘴,让他说不出人们的过错。尽管想了不少办法,在爆竹声中烧掉灶马,让神上天,但到了除夕夜,又必须郑重其事地接回来。于是家家又重新将各种祭品供上,迎灶王返回,也就是将买来的新灶神像端端正正贴在灶房的墙上,让它继续受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功过。供奉一个监视自己行为的“监督官”!天地良心,人是多么慈善!

古谚曰:“男不拜月,女不祭灶”,因此,诗中写“男儿酌献女儿避”,他们酒献菜、烧纸钱,奉劝灶君不要向天帝汇报妇人家在灶边的打斗争吵,不要因为猫儿狗娃爬上灶沿弄脏灶君而生气责怪,也千万不要讲勺子长长短短的小事,请灶君吃好喝够,上天只说好话,得了喜钱回来,大家共同分享。

为了让灶神“上天言好事,回宫降吉祥”,人们真是颇费心思。《帝京岁时纪胜》载:“廿三日更尽时,家家祀灶。院内立杆,悬挂天灯。祭品则羹汤灶饭、糖瓜糖饼,饲神马以香糟炒豆水盂。男子罗拜,祝以遏恶扬善之词。妇女于内室,扫除炉灶,以净泥涂饰,谓曰挂袍,燃灯默拜。”《燕京岁时记》也记:“二十三日祭灶,古用黄羊,近闻内廷尚用之,民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也,清水草豆者所以祀神马也。祭毕之后,将神像揭下,与千张、元宝等一并焚之。至除夕接神时,再行供奉。是日鞭炮极多,俗谓之小年下。”用糖,目的在于甜灶君的嘴,有的地方还用胶牙饧,希望粘住灶王的嘴,让他说不出人们的过错。尽管想了不少办法,在爆竹声中烧掉灶马,让神上天,但到了除夕夜,又必须郑重其事地接回来。于是家家又重新将各种祭品供上,迎灶王返回,也就是将买来的新灶神像端端正正贴在灶房的墙上,让它继续受一家香火,保一家康泰,察一家善恶,奏一家功过。供奉一个监视自己行为的“监督官”!天地良心,人是多么慈善!

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