(时间：150分钟 分值：150分)
第Ⅰ卷 (选择题 共30分)
一、(15分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是( ).
2．下列词语中没有错别字的一组是 ( )
A．厉练 不倒翁 别出心裁 无所不用其极
B．匮乏 边缘化 盘根错结 老死不相往来
C．蕴涵 听证会 彪炳千秋 天机不可泄漏
D．整饬 调和漆 清规诫律 万夫不当之勇
山东省枣庄市一同志来信反映①人情风正在污染人们的心灵②金钱的多少③表示着人情的轻重④礼品的贵贱⑤显示出关系的亲疏⑥
4．下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是( )
5．下列各句中，没有语病的一句是 ( )
A．南水北调工程将建立良好的运营、管理和筹资机制，引导社会各方资金投入，从而形成水利建设和用水的良性循环。
B．每年9月至10月的米亚罗，气候宜人，撩人情思的红叶、古尔沟的温泉、使人留恋的藏羌风情，是旅游的黄金季节。
C．现代人生活节奏越来越快，负担越来越重，压力也越来越大，这自然有时代发展的客观原因，也关系到我们内心世界的波动。
D．北人南迁和吴头楚尾的历史情境，孕育了兼容并蓄的江西文化，而江西文化海纳百川的多元特质，又决定了江西民间建筑的包容性。
二、(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成6～8题。
《论语》有多少种读法?
——浅谈经典诠释的空间与路径
彭国华
《论语》热是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。《于丹〈论语〉心得》《丧家狗：我读〈论语〉》等书的面市，再次引起人们对《论语》这部儒学原典的关注。同时，作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。
《论语》有多少种读法?换言之，经典诠释的空间有多大?路径有多少?
按照哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”，体现了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开一定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区别的，但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。历史在不断发展变化，对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的，不同时代的人有不同的理解和诠释方式；随着“历史视域”的不断拓展，本文的意义超越了它的作者——所有这些，并不只是暂时的，而是永远如此。“后人比前人更能理解前人，读者比作者更能理解作者。”哲学诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。
一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。
经典的开放性，经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反，人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径，即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。从对《论语》等儒家经典的诠释来看，这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”；后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”这也构成了中国经学史上的一个重大分歧。两种诠释路径的特点，借用王国维先生的话说，前者“可信”但不一定“可爱”，后者“可爱”却不一定“可信”。依笔者所见，二者之间并不是彼此相斥的关系，也不是或此或彼、不可得兼。可取的态度应当是，“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为祈求。因为离开了“可信”，“可爱”就会演变为“借古人杯酒，浇自家心中块垒”；离开了“可爱”，“可信”也就解答不了“读圣贤书，所学何事”的价值追问。如何摆正“可信”与“可爱”之间的关系，似乎是今天理解与诠释《论语》等经典需要着力解决的问题。
6．结合原文，下列解说有误的一项是 ( )
A．经典是经过历史检验而具有恒久价值的作品，属于“历史流传物”的范畴。
B．经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认识和评判，属于经典产生的特定的“视域”。
C．后世读者自身所处的历史阶段与社会环境，以及对经典的理解和诠释，也属于一定的“视域”。
D．经典作家特定的视域与读者一定的视域融合，就叫作“大视域”。
7．下列说法不符合原文意思的一项是 ( )
A．《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视，一代又一代的儒家学者相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。
B．《论语》的价值内涵极为丰富，其读法也是多种多样，无论怎么读，它的价值光芒都不会黯淡。
C．从考古学的角度来理解和诠释经典，就是着重于经典成书的年代确认、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”。
D．从历史哲学的角度理解和诠释经典，就是读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣和升华。
8．下列不符合作者思想观点的一项是 ( )
A．经典产生的特定“视域”与后世读者的“视域”是有区别的，但并不意味着二者处于相互隔绝、彼此孤立的状态。
B．随着“历史视域”的不断拓展，经典的意义超越了它的作者，因而经典诠释的空间也会不断扩大，路径也会越来越多。
C．在理解和诠释经典的两种路径之间，可以是相互融合的，也可以是彼此兼得的。
D．在理解和诠释《论语》等经典时应摆正“可信”与“可爱”之间的关系，使“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为祈求。
三、(6分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成9～10题。
杜纂，字荣孙，常山九门人也。少以清苦自立。时县令齐罗丧亡，无亲属收殓，纂以私财殡葬。由是郡县标.其门闾，后居父丧尽礼。郡举孝廉，补豫州司士。
稍除积弩将军。领众诣淮，迎降民杨箱等。修立楚镇，招纳山蛮李天保等五百户。从征新野，除骑都尉。又从驾寿春，敕纂缘淮慰劳。豫州刺史田益宗率户归国，使纂诣广陵安慰初附，赈给田廪。从征新野，及南阳平，以.功赐爵井陉男，赏帛五百匹。数日之中，散之知友。时人称之。又诣赭阳、武阴二郡，课种公田，随供军费。除南秦州武都太守。正始中，迁汉阳太守，并以清白为名。又随都督杨椿等诣南秦军前，招慰逆氐。还，除虎贲中郎将，领太仓令。遭母忧去职。久之.，除伏波将军。延昌中，京师俭，敕纂监京仓赈给民廪。性俭约，尤爱贫老，至能问民疾苦，对之泣涕。劝督农桑，亲自检视，勤者赏以物帛，惰者加以罪谴。吊.死问生，甚有恩纪。还，以本将军除益州刺史。无御边威略，群氐反叛。以失民和征还。
正光末，清河人房通等三百人颂纂德政，乞重临郡。诏许之。孝昌中，为.葛荣围逼，纂以郭降荣。荣令纂入信都慰喻，都督李瑾欲斩，刺史元孚德.纂，还。出，又劝荣以水灌城，荣遂以纂为常山太守。至郡未几，荣灭。定州刺史薛昙尚以纂老旧，令护博陵、鉅鹿二郡，纂以疾辞。少时卒于家。
纂所历任，好行小惠，蔬食敝衣，多涉诬矫，而.轻财洁己，终无受纳，为百姓所思，号为良守。永熙中，赠平北将军、殷州刺史。
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．由是郡县标.其门闾 标：做标记，用以表彰。
B．延昌中，京师俭. 俭：节俭、俭省。
C．吊.死问生，甚有恩纪 吊：悼念。
D．刺史元孚德.纂 德：认为……有仁德。(www.xing528.com)
10．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A．及南阳平，以.功赐爵井陉男伏惟圣朝以.孝治天下
B．孝昌中，为.葛荣围逼固知一死生为.虚诞
C．久之.，除伏波将军鹏之.徙于南冥也
D．而.轻财洁己，终无受纳有如此之势，而.为秦人积威之所劫
第Ⅱ卷(非选择题 共120分)
四、(24分)
11．将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)性俭约，尤爱贫老，至能问民疾苦，对之泣涕。(5分)
(2)纂所历任，好行小惠，蔬食敝衣，多涉诬矫。(5分)
12．阅读下面这首唐诗，回答问题。(8分)
江乡故人偶集客舍
天秋月又满，城阙夜千重。
还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。
羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
(1)清代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。(4分)
(2)古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用得好?有怎样的表达效果?(4分)
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题)(6分)
五、(18分)
阅读下面的文字，完成14～17题。(18分)
仰望苍天
在这片开阔地带，一切都是如此的平和与舒展，澄清和悠然。这时正好是仲秋，适时的气候给人无论是心理还是生理都带来清爽的惬意。一些在都市里被遗忘的姿势，此时又在这山野中拣回来了。真的，我好久没有利用仰望这个姿势观赏苍天了。
在城市里，我大都用平视或俯视的姿势，外出时是为了躲避往来的车辆和擦肩而过的行人；而在书斋里，则是为了翻读古书。这些往往把我小时候喜欢仰望的姿势冲淡了。那时仰望天空，感到神秘和不可思议；退而仰望自家的果林，笔直的木瓜树上黄澄澄的木瓜，垂于枝头红艳艳的荔枝，仰望时心田流满了口水。只是后来，这个姿势随着我的长大和城市的拥挤，不用似乎也无大碍。
现在，我坐在一堆奇形怪状的木头疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鸟正从远方飞来。它们相互应和着掠过，转眼间就消失了。我的心因此快活起来，它们在这个夕阳时分为我所仰望纯属一种偶然，却又因这一偶然使我随缘任意地想。我首先想到晋人，想到以鸟入诗的陶渊明，他喜爱以仰望的姿势来充实清贫且闲逸的生活。“采菊东篱下，悠然见南山”，这“悠然”二字，就是仰望的灵魂，真是闲雅得很。陶氏宅下多鸟的意象，鸥、鹤、燕、雁不胜枚举，这都不是大气象之鸟，却舒展了诗人紧蹙的眉头：人理应像仰望中的飞鸟才是。晋人似乎对仰望有独特的嗜好，如王羲之《兰亭集序》中有“仰观宇宙之大”的佳句，而当时的一些诗中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描绘。仰望与俯察可以说是常用的姿势，总是仰望更为提神，也更有超然玄远的意趣。人靠仰望，靠自己的眼神，与浩渺无限的宇宙连为一体。
正好是新月升空的时候，淡淡的，如同宣纸上淡墨一撇。在辽阔无垠的天幕上，一弯寒月未免过于孤单了，很自然使人想到清寒和简淡。我庆幸自己来得是时候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐诗就沐浴在粼粼的月光里。只是唐人多以写三五月圆为乐事，面对苍茫天庭唏嘘不已。把玩这些月光晚会留下的佳作多了，会觉得感怀世事套路相近，无非是天上圆而地上不圆罢了。在我眼中，还是寒月寻味久远，那种缺失性的体验，会使人深刻一些，形成观察生活、感受生活独特的审美指向，洞见人生来路的坎坷悲欢，慢慢摒弃一些虚妄和轻浮。再说了，仰观寒月必定对我笔下的韵致有些助益，我总是想，大凡把文章写得热闹了富贵了，不免世俗气升浮。文辞美轮美奂，乘起婉媚流波，圆满得皆大欢喜，心头终归还是贮存不住。寒月一般的笔墨大多有一缕淡淡的忧郁之美，低调潜行，藏露从容，避纤浓而就清淡。仰观朦胧如梦的寒月，你再看看周遭舒卷飘忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然静立的寒林，再烦躁不宁的心旌也会如同浴过一片清莹。真的，这样的月夜足以洗心。
仰望苍天，仰望那掠过的、飘过的、漫过的种种景致，靠我们有限的眼力和无限的眼神，远距离地与这一浩渺之美交通。人在仰望中测出了自己能量的疆界，内心必然充满起伏的潮汐：造物主赐予我们生命的同时，还教会我们利用各种各样的姿势。每一种姿势的设计都是有所苦心，有所用途，绝非多余。不仅有显见的实用性，还有深邃的精神性。只是有些姿势在我们人生旅程中不知不觉地遗忘了丢失了。这也必然失落相应的那一部分体验。我们理应为此而深深地惋惜。
14．文章第3段“仰望更为提神，也更有超然玄远的意趣”的含义是什么?(4分)
15．为什么在作者眼中“还是寒月寻味久远”?(4分)
16．结合全文分析第2段在文中的作用。(4分)
17．作者说：“我们理应为此深深地惋惜”，根据全文，请谈一谈你对此的认识，不少于60字。(6分)
六、(12分)
18．将下面五个句子，按恰当的顺序填入横线处。(只填序号)(4分)
①因此，惟有关注心灵的人，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要
②对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起
③在理论上，人人都拥有一个心灵，但事实上却不尽然
④寻求心灵的宁静，前提是要拥有一个心灵
⑤有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活
顺序：_________
19．中国古代流传下来许多名言警句、俗语，请另选一句，仿照示例，造一组句子。(4分)示例：
古人说：“三思而后行。”确实如此，深思熟虑能够使人做出准确的判断。但在机遇稍纵即逝的现代社会，事事三思只能使你成为竞争中落后的乌龟。
20．为下面这则调查报告写一个调查结论，并提出一条建议。(4分)
普洱茶由于其保健功效和收藏价值被无限度放大，近几年价格大幅飙升，卖出天价的消息频繁见诸媒体。但今年5月初，普洱茶的价格却一落千丈，使投资者利益大损，一时之间，“跳水”“崩盘”“泡沫”等词语充斥各大媒体版面。
对普洱茶炒作的结果，显著表现便是市场的混乱。一直以来，普洱茶市场缺乏统一的标准，重年限者有之，论产地者有之，令消费者无所适从。大多数普洱茶生产企业仍为小作坊，人数少，生产能力差，根本达不到市场准入条件。杂牌产品、贴牌产品良莠不齐，严重扰乱了市场秩序。此外，通过“拍卖”造势、拉抬价格的做法，将拍卖普洱茶藏品步步拉升，使消费者深受其害。然而，普洱茶“迅速走红”的最大负面后果还是竭泽而渔，给茶树资源造成不可挽回的损失。据统计，去年云南茶叶产量的百分之七十被做成了普洱茶。
七、(66分)
21．穆家寨中学高三(1)班将于下周举行以“读书乐”为主题的读书心得交流会。下面是主持人开场白的开头和结尾，请你补出中间部分。要求紧扣主题、言简意赅、有文采，50个字左右。(6分)
各位同学，今天我们召开一个读书心得交流会，主题是“读书乐”。
希望各位踊跃发言，让大家分享你的阅读心得。
22．作文，阅读下面一段话，根据要求作文。(60分)
身处现代社会的我们，虽然无法回到天真无邪的古代，采薇而食，种菊悠然，如古人般寄情于诗意的山水之中，但是，当我们捧起一本本书卷的时候，历史的山水人情也许会像纤细的火柴一样，在内心燃烧出诗意的清香。
请联系你的经历或感受，以“卷中有山水”为话题，写一篇不少于800字的作文。
要求：(1)自拟题目。(2)自定立意。(3)除诗歌外，文体不限。(4)文体特征鲜明。
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