珍惜友谊，保持真正的友谊地久天长

友谊是一个灵魂占据两个躯体

——亚里士多德

青少年时期是建立友谊的黄金时期，同学们在同一所校园、同一个班级、同一个宿舍，一起学习生活，志同道合，相互关爱，产生出深厚的同学情谊，这是人生宝贵的精神财富。

那么，什么是友谊呢？

友谊是人们在交往活动中产生的一种特殊情感。它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的。友谊是一种来自双向关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的示好，不能称为友谊。

友谊以亲密为核心成分，亲密性是衡量友谊程度的一个重要指标。罗杰斯对这种亲密性做了三点概括：

（1）能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密；

（2）对朋友充分信任，确信其“自我表白”将为朋友所尊重，不会被轻易外泄或用以反对自己；

（3）限于少数的密友或知己之间。

友谊有以下三个特征：

（1）尊重和信任；

（2）倾心交流（表露自己的秘密）；

（3）这种情感不是建立在物质利益基础上。

西塞罗说：“一个人，他的真正的朋友就是他的另一个自我。”友谊是出于一种本性的冲动，而不是出于一种求助的愿望。它是出自一种心灵的倾向，这种倾向与某种天生的爱的情感结合在一起，而不是出自对于可能获得的物质上的好处的一种精细的计算。

友情对人生是非常重要的。同学开心时为对方高兴，对方痛苦时为对方难过。在你悲伤无助的时候，友谊给你安慰与关怀；在你失望彷徨的时候，友谊给你信心与力量；在你成功欢乐的时候，朋友会分享你的胜利和喜悦。在人生旅途上，尽管有坎坷、有崎岖，但有朋友在，就能给你鼓励、给你关怀，并且帮你度过最艰难的岁月。

同学们珍惜友谊，愿友谊地久天长。但是如何让同学友谊长期保持下去呢？

分享共担

梁实秋说：“只有神仙和野兽才喜欢孤独，人是要朋友的。假如一个人独自升天，看见宇宙的大观，群星的美丽，他并不能感到快乐，他必要找到一个人向他述说他所见的奇景，他才能快乐。”共享快乐，比共受患难，应该是更正常的友谊中的趣味，有快乐无人分享就是痛苦，有痛苦无人分担就是不幸。培根说：“实际上，友谊的一大奇特的作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”

信任包容

中国有句俗语，水至清则无鱼，人至察则无徒。人要获得友谊，需要包容对方的缺点和不足。朋友之间有矛盾是正常现象。匈牙利谚语说，友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉，反而可以调节味道。非洲人说，朋友的一拳，胜过敌人的一吻。相互包容与信任，才能保持友谊地久天长。

真心朋友

有两个朋友在沙漠中旅行。某天，他们吵架了，一个人给了另外一个人一记耳光。被打的人觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”然后他们继续往前走。就这样一直走到了沃野，他们决定停下休息，被打巴掌的那位口渴了，就去河边喝水，结果不小心滑进了水里差点淹死，幸好朋友及时赶到，把他救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”朋友好奇地问：“为什么我打了你以后，你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反，如果被帮助，我们要把它刻在心灵深处，那里任何东西都不能抹去它。”朋友的相互伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。

尊重关心

只有尊重对方的人格，才会在平等基础上产生真正的友谊。只有关心对方的工作、生活，帮助对方克服人生中的困难，才能产生真正的感情。

管鲍之交

有两个朋友在沙漠中旅行。某天，他们吵架了，一个人给了另外一个人一记耳光。被打的人觉得受辱，一言不语，在沙子上写下：“今天我的好朋友打了我一巴掌。”然后他们继续往前走。就这样一直走到了沃野，他们决定停下休息，被打巴掌的那位口渴了，就去河边喝水，结果不小心滑进了水里差点淹死，幸好朋友及时赶到，把他救起来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”朋友好奇地问：“为什么我打了你以后，你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反，如果被帮助，我们要把它刻在心灵深处，那里任何东西都不能抹去它。”朋友的相互伤害往往是无心的，帮助却是真心的，忘记那些无心的伤害，铭记那些对你真心的帮助，你会发现这世上你有很多真心的朋友。

尊重关心

只有尊重对方的人格，才会在平等基础上产生真正的友谊。只有关心对方的工作、生活，帮助对方克服人生中的困难，才能产生真正的感情。

管鲍之交

管仲年轻时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做得还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自己欠的一些债，这钱还没入账就给花了，更可气的是，到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他还欣然接受了。

这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说：“管仲出资少，平时开销又大，年底还照样和您平分红利，显然是个十分贪财的人，要是我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。”

鲍叔牙斥责他手下道：“你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。”

后来这哥俩又一起充了军，二人更是相依为命。

有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大厮杀，冲锋的时候管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样奔跑。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领兵的想杀一儆百拿管仲的头恐吓那些贪生怕死的士兵。

关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官），他替管仲辩护道：“管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。”管仲听了鲍叔牙的这番话，感动地流下了热泪，他哭诉道：“生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！”过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏实地来为齐国效命，果然比谁都作战英勇，很快就得到了提拔重用。

后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自己的谋士。而鲍叔牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中，拜其为军师。两个好朋友各自辅佐一个公子，干得热火朝天。可是好景不长，昏庸的齐襄公总是疑心自己两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位，就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白。听到了风声，公子纠带着管仲就跑到鲁国的姥姥家去了，公子小白也跟着学，他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了。

公元前686年的冬天，暴虐的齐襄公被手下的将士杀死，立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王，这个人当了君王没几个月，也被手下大臣给杀掉了，齐国当时是一片混乱。

流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自己夺取王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。

管仲作为公子纠的军师及时提醒他的主子：“公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没戏了，我看还是我先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派大将曹沫带另一队人马护送您回国。”公子纠笑答：“好主意！”

当管仲带人马赶到莒国和齐国的交界处时，正碰上鲍叔牙带领一队莒国人马护送公子小白飞驰而来。管仲上前拦住去路，他说：“你不好好在姥姥家住着，要干啥去呀？”公子小白说：“我回国办丧事去啊！”管仲说：“您的哥哥公子纠已经回到齐国操办此事了，我看您还是返回莒国好好待着吧！”

鲍叔牙虽然和管仲平日有手足之情，但现在是各为其主。他瞪着眼睛呵斥管仲：“我们公子回国有自己的事情，你管得着吗？再说你扯的瞎话也瞒不了我鲍叔牙吧？如果公子纠真的回到了齐国，那你干吗带人来拦截我的主公呢？”管仲谎言被揭，脸色通红，一时无言以对。

鲍叔牙不敢耽搁，命令部队火速前进，管仲见状急得要命，要是拦不住公子小白，自己还有啥脸面再见公子纠啊，于是他心一横，搭弓取箭，朝着车上的公子小白用力射去，小白大叫一声，栽倒在车上，管仲见大功告成，便带着人马飞逃而去。

没想到管仲这一箭恰好射在公子小白的带钩上，一点没伤到人，但他知道管仲的箭法利害，要是再补上一箭他就没命了，于是他才大叫一声装死倒在车里。

见管仲跑了，他才长长地出了一口气，鲍叔牙见公子小白平安无事，立刻命部队抄小路向齐全力疾驰。

管仲自以为射死了公子小白，就不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，结果到齐、鲁边界的时候，一个齐国的使者拦住了他们的车马，使者说：“我奉齐国新君王公子小白之命，前来通知鲁国，请你们不必送公子纠回国了。”

管仲一听，才知道自己没把事情办好，上了公子小白和鲍叔牙的当。于是一气之下把齐国使者给杀了，公子纠更是什么也不顾了，命令大将曹沫率领仅有的500多鲁国士兵去跟齐国拼命。于是齐、鲁两国就开了战，鲁国本来就是个小国，兵马少，又是到人家齐国门口来打仗，哪有不败的道理！幸亏大将曹沫很勇敢，保护公子纠和管仲逃回了鲁国。

公子小白在鲍叔牙的帮助下登上了齐国君王的宝座，称齐桓公，后来成为春秋时期五位霸主之首。只说他上台后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子纠干掉！于是他命令鲍叔牙领兵30万去攻打鲁国，那时齐国很强大，小小的鲁国为了公子纠被迫应战，结果连连败北，鲁国君王见顶不住了，就派人和齐国讲和，鲍叔牙提出了两个条件：一是要鲁国把公子纠杀了，二是把管仲交给齐国，不然的话绝不退兵。鲁庄公没别的法子，只好照办。把公子纠的人头和管仲一起交给了齐国。

鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和功劳，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：“以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不是仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！”齐桓公说：“在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！”鲍叔牙说：“我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！”齐桓公急忙问他：“这个人是谁？”鲍叔牙笑着说：“此人就是我的老友——管仲，我把他从鲁国要回来，就是要他帮您的！”

齐桓公一听就火了，说：“这小子拿箭射过我，这一箭之仇我还没报呢，你反而让我重用他？我不把他杀了就不错了！”

鲍叔牙恳切地说：“管仲不顾一切地为公子纠卖命，用箭来射杀您，这不正好说明他是一个非常忠义的人吗？各为其主是起码的做人准则，他当时那样做没什么不对的，现在要治国，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！您要成就霸业，非得到管仲的辅佐不成。您现在不计前嫌地重用他，他唯一的出路就是死心塌地地为您卖命啊！”

齐桓公是个很有肚量的人，为了齐国的利益，他还是听了鲍叔牙的劝说，断然捐弃前嫌，拜了管仲为国相。

管仲很感激好友鲍叔牙，更为齐桓公的大度和睿智所折服，决心鞠躬尽瘁，竭尽全力报效齐桓公。他积极改革内政，发展经济，重新给农民划分土地。由于他从小经商，也很重视和其他国家通商和发展手工业。他还对国家常设的军队实行严格的训练和管理，使之成为战斗力很强的一支军队。由于管仲的改革，齐国在几年内就兴盛起来，获得了“九合诸侯，一匡天下”的地位，成就了齐桓公的霸业。

有趣的是，有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：“假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？”管仲说出了一个人名，齐桓公又问：“那么第二人选呢？”管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：“那么第三人选呢？”管仲又说出了一个人名。齐桓公很不高兴地再次问：“第四人选呢？”管仲说：“那就是鲍叔牙了！”齐桓公说：“我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你上了公子纠的贼船，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？”管仲说：“我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切！”(www.xing528.com)

心灵交流

古人云，君子之交淡如水。人与人之间的交往贵在交心，心灵的交流是友谊的本质特征。钱钟书说：“人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。”朋友之间更为重要的是心灵的相通，《诗经》上说：“投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”人之相知，贵在知心。《史记》说：相知满天下，知心有几人。古人感叹：万两黄金容易得，知心一个也难求。志同才能道合，君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。江乙曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。”

高山流水觅知音

春秋时期，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，达不到更高的境界，为此感到很苦恼。俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说：“我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？”俞伯牙听闻大喜，连声说好。

管仲年轻时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做得还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自己欠的一些债，这钱还没入账就给花了，更可气的是，到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他还欣然接受了。

这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说：“管仲出资少，平时开销又大，年底还照样和您平分红利，显然是个十分贪财的人，要是我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。”

鲍叔牙斥责他手下道：“你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。”

后来这哥俩又一起充了军，二人更是相依为命。

有一次齐国和邻国开战，双方军队展开了一场大厮杀，冲锋的时候管仲总是躲在最后，跑得很慢，而退兵的时候，管仲却跟飞一样奔跑。当兵的都耻笑他，说他贪生怕死，领兵的想杀一儆百拿管仲的头恐吓那些贪生怕死的士兵。

关键时刻又是鲍叔牙站了出来（此时鲍已当上了军官），他替管仲辩护道：“管仲的为人我是最了解不过了，他家有80多岁的老母亲无人照顾，他不能不忍辱含羞地活着以尽孝道。”管仲听了鲍叔牙的这番话，感动地流下了热泪，他哭诉道：“生我的是父母，而了解我管仲的，唯有鲍叔牙啊！”过了两年多，管仲的老母病逝，他心中没了牵挂，这才踏实地来为齐国效命，果然比谁都作战英勇，很快就得到了提拔重用。

后来齐襄公的弟弟公子纠发现管仲是个人才，便要他当了自己的谋士。而鲍叔牙呢，也偏偏被齐襄公的另一个弟弟公子小白看中，拜其为军师。两个好朋友各自辅佐一个公子，干得热火朝天。可是好景不长，昏庸的齐襄公总是疑心自己两个同父异母的弟弟要篡夺他的王位，就让手下的人找机会干掉公子纠和公子小白。听到了风声，公子纠带着管仲就跑到鲁国的姥姥家去了，公子小白也跟着学，他带着鲍叔牙也跑到了莒国的姥姥家避难去了。

公元前686年的冬天，暴虐的齐襄公被手下的将士杀死，立他的一个弟弟公孙无知为齐国君王，这个人当了君王没几个月，也被手下大臣给杀掉了，齐国当时是一片混乱。

流亡在莒国的公子小白和寄居在鲁国的公子纠得到消息后，都觉得自己夺取王位的机会来了，急忙打点行装，要回国争夺王位。

管仲作为公子纠的军师及时提醒他的主子：“公子小白所在的莒国离齐国很近，如果他先我们一步回到齐国，我们就没戏了，我看还是我先带一队人马去拦截公子小白，让鲁国派大将曹沫带另一队人马护送您回国。”公子纠笑答：“好主意！”

当管仲带人马赶到莒国和齐国的交界处时，正碰上鲍叔牙带领一队莒国人马护送公子小白飞驰而来。管仲上前拦住去路，他说：“你不好好在姥姥家住着，要干啥去呀？”公子小白说：“我回国办丧事去啊！”管仲说：“您的哥哥公子纠已经回到齐国操办此事了，我看您还是返回莒国好好待着吧！”

鲍叔牙虽然和管仲平日有手足之情，但现在是各为其主。他瞪着眼睛呵斥管仲：“我们公子回国有自己的事情，你管得着吗？再说你扯的瞎话也瞒不了我鲍叔牙吧？如果公子纠真的回到了齐国，那你干吗带人来拦截我的主公呢？”管仲谎言被揭，脸色通红，一时无言以对。

鲍叔牙不敢耽搁，命令部队火速前进，管仲见状急得要命，要是拦不住公子小白，自己还有啥脸面再见公子纠啊，于是他心一横，搭弓取箭，朝着车上的公子小白用力射去，小白大叫一声，栽倒在车上，管仲见大功告成，便带着人马飞逃而去。

没想到管仲这一箭恰好射在公子小白的带钩上，一点没伤到人，但他知道管仲的箭法利害，要是再补上一箭他就没命了，于是他才大叫一声装死倒在车里。

见管仲跑了，他才长长地出了一口气，鲍叔牙见公子小白平安无事，立刻命部队抄小路向齐全力疾驰。

管仲自以为射死了公子小白，就不慌不忙地护送公子纠向齐国进发，结果到齐、鲁边界的时候，一个齐国的使者拦住了他们的车马，使者说：“我奉齐国新君王公子小白之命，前来通知鲁国，请你们不必送公子纠回国了。”

管仲一听，才知道自己没把事情办好，上了公子小白和鲍叔牙的当。于是一气之下把齐国使者给杀了，公子纠更是什么也不顾了，命令大将曹沫率领仅有的500多鲁国士兵去跟齐国拼命。于是齐、鲁两国就开了战，鲁国本来就是个小国，兵马少，又是到人家齐国门口来打仗，哪有不败的道理！幸亏大将曹沫很勇敢，保护公子纠和管仲逃回了鲁国。

公子小白在鲍叔牙的帮助下登上了齐国君王的宝座，称齐桓公，后来成为春秋时期五位霸主之首。只说他上台后的第一件事就是要清除后患，把他的兄弟公子纠干掉！于是他命令鲍叔牙领兵30万去攻打鲁国，那时齐国很强大，小小的鲁国为了公子纠被迫应战，结果连连败北，鲁国君王见顶不住了，就派人和齐国讲和，鲍叔牙提出了两个条件：一是要鲁国把公子纠杀了，二是把管仲交给齐国，不然的话绝不退兵。鲁庄公没别的法子，只好照办。把公子纠的人头和管仲一起交给了齐国。

鲍叔牙帮公子小白登上王位又帮他杀了公子纠，齐桓公感念他的忠心和功劳，要任命他做国相，没想到鲍叔牙死活不肯接受，他说：“以前我帮君王做了些事情，那全是凭我对您的忠心而竭尽全力的，现在您要把国相这么重要的职务交给我，这绝不是仅仅凭我的忠心就可以做好的，您该找个比我更有才能的人才行啊！”齐桓公说：“在我手下的大臣中，还没发现比你更出众的人才呢！”鲍叔牙说：“我举荐一个人保证能帮您成就一番霸业！”齐桓公急忙问他：“这个人是谁？”鲍叔牙笑着说：“此人就是我的老友——管仲，我把他从鲁国要回来，就是要他帮您的！”

齐桓公一听就火了，说：“这小子拿箭射过我，这一箭之仇我还没报呢，你反而让我重用他？我不把他杀了就不错了！”

鲍叔牙恳切地说：“管仲不顾一切地为公子纠卖命，用箭来射杀您，这不正好说明他是一个非常忠义的人吗？各为其主是起码的做人准则，他当时那样做没什么不对的，现在要治国，若论才华，他远远超过我鲍叔牙啊！您要成就霸业，非得到管仲的辅佐不成。您现在不计前嫌地重用他，他唯一的出路就是死心塌地地为您卖命啊！”

齐桓公是个很有肚量的人，为了齐国的利益，他还是听了鲍叔牙的劝说，断然捐弃前嫌，拜了管仲为国相。

管仲很感激好友鲍叔牙，更为齐桓公的大度和睿智所折服，决心鞠躬尽瘁，竭尽全力报效齐桓公。他积极改革内政，发展经济，重新给农民划分土地。由于他从小经商，也很重视和其他国家通商和发展手工业。他还对国家常设的军队实行严格的训练和管理，使之成为战斗力很强的一支军队。由于管仲的改革，齐国在几年内就兴盛起来，获得了“九合诸侯，一匡天下”的地位，成就了齐桓公的霸业。

有趣的是，有一次齐桓公和管仲探讨下任国相的问题，齐桓公问：“假如你要是死了，谁接任你的国相为好呢？”管仲说出了一个人名，齐桓公又问：“那么第二人选呢？”管仲就又说了一个人的名字，齐桓公又问：“那么第三人选呢？”管仲又说出了一个人名。齐桓公很不高兴地再次问：“第四人选呢？”管仲说：“那就是鲍叔牙了！”齐桓公说：“我真的很奇怪，鲍叔牙对你那么好，听说以前你们一起做生意，他也老让着你，你上了公子纠的贼船，还射过我一箭，要不是鲍叔牙说情，我早就把你杀了，后来鲍叔牙又在我面前积极推荐你为国相，怎么现在请你推荐下任国相的人选时，你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢？你对得起人家鲍叔牙吗？”管仲说：“我们现在是在谈论谁做下任国相最合适的问题，您并没有问谁是我最感激、最要好的朋友呀！我们的私交很好，但国家利益高于一切！”

心灵交流

古人云，君子之交淡如水。人与人之间的交往贵在交心，心灵的交流是友谊的本质特征。钱钟书说：“人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。”朋友之间更为重要的是心灵的相通，《诗经》上说：“投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”人之相知，贵在知心。《史记》说：相知满天下，知心有几人。古人感叹：万两黄金容易得，知心一个也难求。志同才能道合，君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。江乙曰：“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。”

高山流水觅知音

春秋时期，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受，达不到更高的境界，为此感到很苦恼。俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说：“我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？”俞伯牙听闻大喜，连声说好。

于是成连带伯牙乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱岛，成连对伯牙说：“你先在岛上稍候，我去找老师。”说完，成连划船离开了。过了几天，老师没回来，伯牙有点郁闷。有一天，伯牙站在岛上，举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。伯牙情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。从此，伯牙的琴艺大长。原来，成连是让伯牙独自在大自然中寻求感受，从而可以专心致志，移情入音，达到音神合一的境界。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了乐音的本质。后来，俞伯牙成为一代琴师，创作了《水仙操》，但真正能听懂他曲子的人却不多，他一直寻觅自己的知音。

有年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五中秋那天，他乘船来到了汉阳江口，遇风浪停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的瑶琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：“一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴声呢？”于是就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹曲，请他辨识其中之意。此时的情景，如《列子·汤问》中所载：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”俞伯牙惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟，约定来年中秋再到这里相会。

次年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位千古知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

知识链接

一个人能够承受多少孤独

人到底能承受多少孤独呢？1954年，美国做了一项实验。该实验以每天20美元的报酬（在当时是很高的金额）雇用了一批学生作为被测者。

实验内容是这样的。为了制造出极端的孤独状态，实验者将学生关在有防音装置的小房间里，让他们戴上半透明的保护镜以尽量减少视觉刺激。接着，又让他们戴上木棉手套，并在其袖口处套了一个长长的圆筒。为了限制各种触觉刺激，又在其头部垫上了一个气泡胶枕。除了进餐和排泄的时间以外。实验者要求学生24小时都躺在床上。可以说，这样就营造出了一个所有感觉都被剥夺了的状态。

于是成连带伯牙乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱岛，成连对伯牙说：“你先在岛上稍候，我去找老师。”说完，成连划船离开了。过了几天，老师没回来，伯牙有点郁闷。有一天，伯牙站在岛上，举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。伯牙情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。从此，伯牙的琴艺大长。原来，成连是让伯牙独自在大自然中寻求感受，从而可以专心致志，移情入音，达到音神合一的境界。俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了乐音的本质。后来，俞伯牙成为一代琴师，创作了《水仙操》，但真正能听懂他曲子的人却不多，他一直寻觅自己的知音。

有年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五中秋那天，他乘船来到了汉阳江口，遇风浪停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的瑶琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：“一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴声呢？”于是就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹曲，请他辨识其中之意。此时的情景，如《列子·汤问》中所载：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”俞伯牙惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟，约定来年中秋再到这里相会。

次年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位千古知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。

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一个人能够承受多少孤独

人到底能承受多少孤独呢？1954年，美国做了一项实验。该实验以每天20美元的报酬（在当时是很高的金额）雇用了一批学生作为被测者。

实验内容是这样的。为了制造出极端的孤独状态，实验者将学生关在有防音装置的小房间里，让他们戴上半透明的保护镜以尽量减少视觉刺激。接着，又让他们戴上木棉手套，并在其袖口处套了一个长长的圆筒。为了限制各种触觉刺激，又在其头部垫上了一个气泡胶枕。除了进餐和排泄的时间以外。实验者要求学生24小时都躺在床上。可以说，这样就营造出了一个所有感觉都被剥夺了的状态。

结果，尽管报酬很高，却几乎没有人能在这项孤独实验中忍耐三天以上。最初的8个小时好歹还能撑住，之后，被试就吹起了口哨或者自言自语，有点烦躁不安了。在这种状态下，即使实验结束后让他做一些简单的事情他也会频频出错，精神也集中不起来了。据说，实验后得需要3天以上的时间才能回到原来的正常状态。

实验持续数日后，人会产生一些幻觉。例如看见大队花栗鼠行进的情景，或者听到有音乐传来，等等。到第4天时，被试学生会出现双手发抖，不能笔直走路，应答速度迟缓，以及对疼痛敏感等症状。

通过这个实验我们明白了一点：人的身心要想正常工作就需要不断地从外界获得新的刺激。可以说，雷达测员和长途司机都处于轻微的感觉剥夺状态。正因为如此，他们有时就会看见实际上不存在的东西，从而引发事故。有时，高层住宅里的主妇独处于毫无声响的房间里时，会突然感觉到强烈的不安，这也是感觉剥夺状态下的孤独感所造成的。

结果，尽管报酬很高，却几乎没有人能在这项孤独实验中忍耐三天以上。最初的8个小时好歹还能撑住，之后，被试就吹起了口哨或者自言自语，有点烦躁不安了。在这种状态下，即使实验结束后让他做一些简单的事情他也会频频出错，精神也集中不起来了。据说，实验后得需要3天以上的时间才能回到原来的正常状态。

实验持续数日后，人会产生一些幻觉。例如看见大队花栗鼠行进的情景，或者听到有音乐传来，等等。到第4天时，被试学生会出现双手发抖，不能笔直走路，应答速度迟缓，以及对疼痛敏感等症状。

通过这个实验我们明白了一点：人的身心要想正常工作就需要不断地从外界获得新的刺激。可以说，雷达测员和长途司机都处于轻微的感觉剥夺状态。正因为如此，他们有时就会看见实际上不存在的东西，从而引发事故。有时，高层住宅里的主妇独处于毫无声响的房间里时，会突然感觉到强烈的不安，这也是感觉剥夺状态下的孤独感所造成的。