城市民俗：时空转向与文化记忆

刘铁梁⁽¹⁾

当前民俗学研究中最热门的话题之一是非物质文化遗产保护与抢救，然而，我们作为民俗学者应该超越“非遗”问题，回到社会生活发展变化上来，更多地关注“民”以及“民”在今天的生活处境、文化困惑与情感诉求。这个“民”，就是包括我们自己在内的所有现实生活中的人。面对城市化进程，以往以抢救和研究传统文化为己任的民俗学，特别需要进行一定的学术转型。(www.xing528.com)

其实各国的民俗学在诞生之时就已经面临着城市化的境况，例如：在“folklore”（民俗）诞生的英国，工业化使得农民离开乡村而进到城市;在日本的柳田国男倡导“乡土研究”，关注农民和日本人的“心性”，也是由于他们开始欧化、工业化和城市化。但是城市化是一个逐渐加速的过程，它的最初阶段并没有妨碍一个传统乡村社会的存在。直到20世纪九十年代初，中国的城市化过程虽然加快，但是在东南沿海地区的大部分村落中，传统的农耕生活方式与民俗文化都还大量保留着，一些节日祭祀活动甚至也处在复兴过程中。过了十多年，情况就大不相同了，中国乡村和城市的面貌都在加速度地改变。一些村落已为城市的扩张所淹没，或者成为了只有老人的村落，另一些村落由于改变了产业结构和走向公司化而变得面目全非。再看城市里，到处都是高楼林立，你已经很难再找到原来的街巷和见到原来的老街坊。在北京这样的城市里，想找人问个路都很难。更让我们感到尴尬的是，无论是在城市还是在农村，人们都在忙忙碌碌，不再那么愿意接受我们的访谈了，这可能是因为我们提出的问题跟他们的现实生活已经离得太远。“城市化过程中的民俗学田野作业”这一问题，就是在这样的情况下被提了出来。