（一）《六韬》的著录和流传情况
《六韬》的著录和流传，是一个问题的两个组成部分。学术界历来对此有不同的说法，值得加以探讨。如前所述，《六韬》的前身《六弢》及《太公》各篇在《汉书·艺文志》中已有著录，而“太公《六韬》”的书名晚出。从已知刘备等人曾谈及《六韬》的情况来分析，该书大约正式定名于东汉后期。
《六韬》一书，除了在《隋书·经籍志》《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》《宋史·艺文志》等历代史书，以及晁公武的《郡斋读书志》、郑樵的《通志》、陈振孙的《直斋书录解题》等目录书中有著录外，其书名和内容还被许多古籍引述过，如戴德的《大戴礼记》、陆贾的《新语》、刘向的《说苑》、杜佑的《通典》以及兵书《李卫公问对》等。另外，唐代以来的一些学者如杜牧、王晳、贾林等人注《孙子》和李贤注《后汉书》时，也都征引过该书。
《六韬》虽历经增删变化，但自汉代以来流传甚广，影响很大。16世纪后开始被译成外文，流传到国外。国外出版该书最早的有日本、朝鲜、越南等国。其中，日本学者对其研究较多，评价极高，先后出版有各种版本的《六韬》近40种。
（二）《六韬》的版本和辑佚
在历代的著录中，《六韬》的篇目分合不定，版本多有变化。[120]现在我们所能见到的《六韬》，大致可划分为三个系统的版本。(www.xing528.com)
一是《武经七书》系统，有存世版本20多种，著名的有何去非校定《武经七书》本《六韬》、朱服校刊《武经七书》本《六韬》、施子美《施氏七书讲义》、刘寅《六韬直解》、李清《重镌六韬集注》、沈津《太公六韬类纂》、张居正《增订六韬直解》、黄献臣《武经开宗·六韬》、朱墉《武经七书汇解》等。这个系统的各种《六韬》版本，保存有近两万字的文字，一般均有6卷60篇，最为完整，是今人注释、研究《六韬》的主要基础。
二是来源于宋代《武经七书》成书以前古书中大段节抄《六韬》内容的，可称之为古本系统，主要有：《北堂书钞》《群书治要》《艺文类聚》《太平御览》等节引的版本。该系统的特点是，不如《武经七书》系统完整，但保留有一些不见于今本《六韬》的重要内容。
三是来源于文物考古新发现的竹简帛书系统，已知包括有四个版本：山东临沂银雀山竹简本《六韬》、河北定县（今定州）竹简本《太公》、湖北江陵汉简本《太公》以及《敦煌遗书》伯3454号写卷本《六韬》。这四个版本中，《敦煌遗书》本是唐代人手写的《六韬》，而另外三个版本都是汉代以前写成。这个系统的特点是，历史最为悠久，版本比较近真，惜已残佚不全。今人以上述三个系统的《六韬》版本相互校勘、对比研究，在不少方面取得了新的进展。
由于《六韬》在历代流传中人为增删和散佚严重，因而清代学者做了大量的辑佚工作，从各种古籍中找出许多不见于今本的原“太公《六韬》”内容。这些佚文对我们现在的《六韬》研究具有十分重要的价值。在清人所辑的各种《六韬》佚文中，孙同元的《〈六韬〉佚文》和汪宗沂的《太公兵法逸文》是较好的版本。
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