作为探索之旅的第一卷，我选择研究这个自然界的总体面貌。比如，脚下的大地是什么；如果我们一直往一个方向走会走到哪里；天上的云是什么；星星是什么；太阳是什么；月亮是什么；它们离我们有多远；它们是怎么运动的；为什么它们有时候会突然钻到地下……这些都是人类从刚诞生时就最感兴趣的问题，古代几乎所有宗教、神话、哲学都涉及这些问题，而围绕这些问题的思考和探索也是人类科学的最重要起源。
作为现代人，很多人或多或少被告知过这些问题的答案，但是当你想象着自己在“未知”的背景下去通过观察获得这些答案时，你会发现这是一件非常困难的事情。就地球来说，我们看到的地面明明是平坦的，凭什么说它是个球呢？就地球绕着太阳转（或自转）而言，我们感受到的地面明明是静止的，凭什么说它会运动（或自转）呢？就行星绕着太阳转而言，我们只能观测到行星和太阳的方位，又该如何确定它们在空间中的位置从而获得它们的运行情况呢？往更大了说，我们又是怎么知道我们处于一个叫银河系的星系中呢？……
这些问题对于大多数人的困惑突然让我想到了宗教。宗教教育教徒有神的存在，应该遵循神的教令，但从不严格解释神从哪来，又有谁见过。反观我们的科学教育，我们教育学生们大地是个球，它和其他行星一起绕着太阳转，我们就处于银河系内，等等，却不严谨地说明这些结论的来源，那这和传教有何区别呢？仅仅是灌输的思想不同吧？
暂且不说我们学过的一些天文知识是怎么来的，我们的教育大多注重理论而轻视实际的观测。比如，我们如何在夜晚分辨行星和恒星；晚上的恒星是怎么运动的；行星又是怎么运动的；如何辨认星座；东西南北是如何定义的又该如何方便地确定；月亮何时升起何时落下；太阳的方位在一天和一年中怎么变化……这些实实在在的观测是被现代教育最为轻视的，而这些正好是学生们得以在现实生活中检验他们所学知识的方式，因而也正好是宗教传教和科学教育的本质区别所在。
在即将启程的第一卷中，我们将忘记曾经学过的所有知识，只留下生活中的经验，只允许使用普通人都能理解其制作原理的简单工具（比如尺子、量角器、绳子、钟表等。由此也排除那些制作原理不易理解的现代高科技工具，比如卫星、探测器甚至是望远镜等，但它们可以在带有科普性质的最后一章中出现），从零开始观察和探索这个世界。而需要再次强调的是，在阅读之前，你要把思维调到“未知”的背景下，从新生婴儿的角度来重新研究这个世界。(www.xing528.com)
对于第一卷，除了总体展现出探索之旅的写作模式，并为探索之旅开启旅途外，还有一个重要目标是：低门槛地展现出科学研究的过程，使得任何一个没有科学背景的人，都能通过第一卷的阅读，深刻理解科学以及科学思维的含义。正因为如此，我刚刚才只允许使用普通人都能理解的简单工具，而除此之外，我还采取了同比例绘图和制作缩小模型的方式（你很快会看到），绕过了很多数学，只留下简单的加减乘除（你甚至可以把这加减乘除的过程跳过，直接看计算结果）。虽然绘图和制作模型的方式不是历史上采用的主要方式，但它可以比计算更好地展示出数学的本质。而无论是加减乘除还是绘图和制作模型转为计算的过程，我都会在第二卷补全。到那时你会发现，正是因为我们曾经有过未被允许使用太多数学的经历，我们才能有朝一日明白数学的神奇和重要性。
探索之旅理应是零起点的，只是因为一方面基础天文学对于一个人的世界观太过重要，另一方面它又是一个能总体展现科学思维的绝佳话题，所以我无论如何都要把它放在第一卷。
林少如
2017年8月
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
