新时期我国精神家园建设的主导与多样性相统一

新时期中华民族精神家园建设坚持主导性和多样性相结合。所谓精神家园建设的主导性原则，即精神家园建设在主要方向、理论基础、共同理想目标等方面必须坚持社会主义核心价值体系的统领。主导性是相对应于多样性而言的，两者是辩证统一的关系。主导性是对多样性的主导，没有多样性就无所谓主导性。而在过去计划经济时代，精神产品单一且人们生活范围狭小封闭，精神家园建设注重内容的主导性而忽视了多样性，强调了人们思想的统一性，而忽视了人们的思想差异性。“文革”期间更是一刀切，在思想上对人们灵魂深处进行革命，妄图使人们的思想都达到社会主义的较高境界，这种脱离实际的客观唯心主义给中国的文化、精神带来了巨大的创伤。随着改革开放和市场经济的运行，人们的生活方式、经济活动方式、分配方式、交往方式、思维方式和价值观念都发生了多样化的改变，精神文化也必然走向多样化。市场经济和对外开放政策的实行，以及国家对文化建设的注重都为人们提供了多种多样的文化选择。有传统文化、外来文化，有大众文化、精英文化，有藏族文化、有回族文化等少数民族文化，有佛教、基督教、道教等宗教文化等等，其中大众文化和网络文化的发展令人瞩目。人们的社会生活和精神家园呈现出千姿百态、绚丽多彩的景象，这是中国精神文明进步的生动反映和具体体现。这些多样化的精神文化资源同时也充实和完善了中华民族共有精神家园的建设内容。

面对市场经济时代以及全球化的进程，精神资源多样化且人们生活在一个开放多样的环境中，当前精神家园建设的内容呈现出多样化喧宾夺主而主导性式微的趋势。“文革”期间注重主导性而忽视甚至消灭文化多样性，已给我们新时期精神家园建设提供了一个深刻的教训。当代我们需要警惕因过于注重文化的多样性而忽视其主导性，最终引起文化相对主义而不利于社会发展等现象。为此须加强社会主义核心价值体系的主导，原因有二:其一，当今任何一个民主、法制社会都存在着不同层次的价值体系。通常这类价值体系具有松散的非系统性。然而社会形成源于人类一些共同的需要，因此不同层次的价值体系中必须有来自其中同时又居于其上的核心价值观统领着整个价值体系，并将其纳入宪法，构成一套体系以动员社会成员，维护社会稳定，整合各种意识形式，为人们提供一套精神文化系统，否则缺乏核心价值观的诸多价值将如同一盘散沙，最终陷入虚无主义。正如张岱年所说:“每一个民族的每一时代的文化，都构成一个体系。在每一个时代的文化体系中，必然有一个主导思想成为占统治地位的思想。而在这主导思想之中，又有多种支流思想。如果对于那些与主导思想不同的各种支流思想采取压抑的态度，必然引起文化发展的停滞。如果各种支流思想杂然并陈，纷纭错综，而没有一个占统治地位的主导思想，则不利于社会秩序的稳定。从世界文化史来看，每一民族每一时代的文化，既须确立一个主导思想，又须容许不同流派的存在，才能促进文化的健康发展。”^[23]其二，我国正处于社会社会转型期，原有的价值观念和道德规范已逐渐瓦解，与市场经济相匹配的价值体系和道德规范还没完全建立起来，因此人们思想观念上产生迷茫和困惑，价值观存在着多元化的局面。尽管国家法律法规允许宗教信仰的存在，但是宗教本质上是虚幻的、不科学的，民间信仰等其他形式的信仰则往往是以图腾崇拜、祖先崇拜等为核心的一些自然风俗，其往往掺杂着迷信色彩。再加上传统的、现代的、本土的、外来的各种文化思潮的涌入，冲击着人们的思想观念，抢占着人们的精神领域。如果没有一个占主导地位的科学信仰居于价值体系的核心地位，则很容易被邪教、迷信、金钱等非理性信仰所侵蚀。为此，坚持以马克思主义为指导的社会主义核心价值体系统领全体人们的精神生活，形成一个在核心价值体系引领下满足不同人精神需求的多层次、多样化的精神文化系统，这既体现了以此为核心的精神家园对民众现实生活和人类发展的终极关怀，同时也为不同阶层的人们提供了一个展现自我的精神领域，从而使精神家园丰富、美好、健康、欣欣向荣。(www.xing528.com)

因此新时期精神家园建设要将建设内容的多样性和主导性相结合，在主导性下，我们应尊重个体的差异、地区的差异、群体的差异、民族的差异，对内容建设的多样性实行和而不同的原则，既要充分发展建设内容的多样性，满足人们的多样化的需要，同时也要发挥社会主义核心价值体系对内容多样性进行引导，进而为中华民族伟大复兴提供精神动力和智力支持。