大迁民: 湖广填四川，亿万人的故乡记忆

从一般意义上说，历史与记忆都是对过去的描述。史学家们留下长短、规模大小不同的历史学著作，是对过去的记忆。而其他人出于别的目的和原因，留下了日记、回忆录、书信、墓志、碑记，这些也是对过去的记忆。由于“记忆”本身的不严谨性，“记忆”对于过去的描述的准确性自然也就有待考查。

张伟明认为，历史记忆是一种可能是虚假但却真正存在并发挥着影响力的社会事实。他说，“当历史进入记忆，就可能面目全非，与事实相去甚远。有太多的因素在影响着人类的记忆。相对于过去的历史事实来说，人们记忆中的历史往往是想象的，文学虚构的，面目全非的历史。过去的历史在记忆和回忆中变成叙事，添加了想象，附加了意义，最终成为当代事件的一部分。但是这并不影响这种历史记忆的现实影响和合法性。”^[35]赵世瑜认为，历史记忆具有以下几个特点。第一，历史是一种集体记忆。第二，记忆具有传承性和延续性。历史记忆这个词不仅包括它记忆的对象是历史事件，同时记忆本身也是一个历史，是一个不断传承、延续的过程，这个过程本身也构成历史。不同人、不同的时代对事件的记忆或者遗忘，或者是重构都要经历一个过程。^[36]总之，在多数情况下，历史与记忆或者相互印证或者相互矛盾甚至彼此独立，因此，必须结合具体个案的深度剖析，只有这样才能体现出我们对于这些理论的详注或反思。(www.xing528.com)

“孝感乡”从存在于湖广历史上的一个真实的地理单元，随着元明之际移民的迁居四川，逐渐演变为一个人文地理概念，演化为一种移民历史记忆，为我们提供了一个了解历史与记忆“或者相互印证或者相互矛盾甚至彼此独立”的典型生动个案，值得深入加以解剖。