既然“麻城孝感之民”已不仅仅是普通劳动力，而是作为一种充实四川、稳定四川局势的力量，那么，他们究竟是由什么人组成的？由于官方文献普遍缺乏，我们不得不从丰富的民间族谱中寻找线索。为此，需要首先从民间族谱中选择一些个案作为对象，进而归纳出这部分徙川人群的基本情况。这里，仅从已有的研究成果中，选取确为明初迁入的、原籍麻城的7个家族案例来进行分析。先看相关族谱中对他们迁入过程的记述：
例1 洪武二十五年（1392年）合阳《刁氏族谱叙》载：
吾合阳刁氏，原籍麻城，元季之乱，明太祖定鼎金陵。蜀平，奉诏迁徙，遂卜宅于重庆属之江津，离城三十余里，地名观子溪，其始祖时范公之所托业也。[64]
例2 明景泰七年（1456年）隆昌《王氏族谱序》载：
予思我父讳（保）九、母雷氏，亦历风尘跋涉之苦。先由河南地随祖讳久禄，于洪武元年戊申十月内，至湖广黄州府麻城县孝感乡（嘉靖改为黄安县）复阳村居住。新旧未满三年，奉旨入蜀，填籍四川，有凭可据。由陕西至川北，洪武四年辛亥岁八月十四日，至泸州安贤乡安都十四图大佛坎下居住，共计老幼男妇二十二名。[65]
民国泸州《王氏族谱》刊印本
例3 清康熙四十三年《韩氏族谱》韩毓杰《序》载：
吾祖肇自山东，迁麻城县孝感乡，不意元纪猬乱，明祖龙飞，适值陈友谅混乱，高祖洪武击周克郑，元主北遁，遂将麻城土著之民，诏令入川。吾系洪武元年入川。[66]
例4 简阳《汪氏族谱》云：
汪氏世居江南徽州府黔县，地名猪市街竹林嘴。后迁湖广黄州府黄冈县高河坎汪家集。后又分迁麻城县孝感乡蒿枝坝大松树。至明朝洪武四年，我远祖兄弟四人奉旨入川：汪兴仁籍居资阳县；汪兴义籍居新繁县，又迁大邑县；惟兴礼仍籍于楚，未曾来川；我祖兴德公籍简邑西乡乾封镇。[67]
例5 内江永福《熊氏族谱》云：
本籍庐州府六安州英山县人，徙居江西南昌府丰城县，又迁湖广黄州府麻城县孝感乡。其徙居三省之祖名，惜乎不见其详，而只闻其语也。至前明季初，有祖名熊伯官，为大明将军，与同孟氏孺人，奉旨入川。[68](www.xing528.com)
例6 荣昌《张氏族谱》云：
先世系江西太和县鹅江大邱人也。元末伏三公与大兄伏一、伏二，徙居湖广麻城孝感乡。明初，伏三公随大将军汤和平夏，留镇重庆，遂家于荣昌县境。[69]
例7 民国《宗氏族谱·序言》云：
吾宗氏祖以来，原自江西吉安府吉水县，分派迁居湖北黄州府之麻城孝感乡，住高水井历时九年矣。于大明洪武初年，平红巾乱，恢复四川，奉旨填实。[70]
上述7条资料分别来自明朝、清初和民国时期的族谱，其中前3个族谱文本的书写时代，距离明初四川移民事件发生的时间较为接近，具有一定可信度。分析这些资料可以发现以下共同特点：
其一，他们入蜀时虽为楚籍，然有不少非楚籍居民，其原来生活的地区，分别来自河南（例2），山东（例3），安徽徽州（例4），六安（例5），江西太和（例6），吉水（例7）。这些地区纳入大明王朝版图的时间均早于四川，也就是说，他们都是较早臣服于大明王朝的子民。
其二，他们移徙的时间，或在“鼎定金陵”（例1）“元主北遁”（例3）之后，而于洪武四年（例2、例4）、“蜀平”（例1）之初；或于“明初”（例6）、“明季之初”（例5）抵达四川的。[71]他们之被移徙入川，都是发生在“蜀平”之前，也就是说，他们可能都是因平蜀事件而被征发的。
其三，他们中的不少人，在入川前都有经麻城孝感乡中转过的履历。在上述7例中，除例1称麻城为原籍外，其余6例都是先从其他地区迁入麻城孝感乡，然后再从麻城转徙至四川的。也就是说，他们都有过在麻城孝感乡生活的短暂经历，可以说，麻城既是他们迁川的始发地，同时也是中转站。
其四，他们的移川行动，大多打着“奉诏迁徙”（例1）、“诏令入川”（例3）、“奉旨入川”（例4）、“奉旨填实”（例7）的旗号，跟随征蜀军队（例5、例6、例7）进入四川的，表明他们的迁川行动是在政府的动员、组织下进行的，带有明显的强制行为。
其五，他们中的不少人，是与众多家庭成员一道入川的。如例3的王氏家族，一次性同时徙入22口；例4有兄弟4口奉旨，3人迁入四川。这表明当时被移徙入川的这个“麻城孝感之民”的群体，首先是以丁口富裕的家庭为主要对象的。
由此可见，明初被移徙入川的这个“麻城孝感之民”群体，是以丁口富裕的家庭为主，其身份多具有随军入川的背景。在平蜀之初，政府就组织这部分“麻城孝感之民”迁入四川，显然经过精心策划设计，其中必然包藏着特定的政治用心。
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