【摘要】：如前所述，艺术生产场的双重结构导致了双重的资本逻辑：限制性生产场追求文化资本及象征资本的积累，不以眼前的经济利益为主要目标；大生产场重视经济资本的积累，重视作品的发行量及销售量。限制性生产场和大生产场的边界被模糊，两者之间的交叉越来越频繁，这意味着艺术生产场域和文化资本、经济资本之间的对应关系不能完全结构化和模式化。
布迪厄将资本分为经济资本、文化资本和社会资本。如前所述，艺术生产场的双重结构导致了双重的资本逻辑：限制性生产场追求文化资本（cultural capital）及象征资本（symbol capital）的积累，不以眼前的经济利益为主要目标；大生产场重视经济资本的积累，重视作品的发行量及销售量。两者对于资本积累的诉求不同，因此也就产生了“倒置的经济原则”：大生产场的生产价值较低，短期内占有较多经济资本，生产模式长期处于被统治地位；限制性生产场占有较多文化资本、经济资本，会在未来得到承认和补偿。限制性生产场和大生产场的边界被模糊，两者之间的交叉越来越频繁，这意味着艺术生产场域和文化资本、经济资本之间的对应关系不能完全结构化和模式化。
尤其值得关注的是社交媒体下社会资本的变革。社会资本表现为个人联系的网络规模和资本的容量（经济的、文化的或符号的）[14]，社交媒体无疑扩大了两者的范畴。正如林南指出，电子网络从根本上承载着、提供着社会资本，我们正处在由电子网络所代表的社会资本的革命性上升时代。[15]区别于传统媒体的相对独立性，社交媒体把原先分离的、碎片化的个体受众聚合为在线社群，在受众之间建立了更加紧密的情感联结和更加严密的组织关系，被称为超社交互动（parasocial interaction）。[16]与传统线下受众社群相比，新媒体环境下的社群中，成员结构更加多样化，成员更具凝聚力，并且由于网络发言的匿名性而更加排他，更具情感。[17] 这也就强化了群体成员的认可和边界，成为艺术家获得社会认可、赢得社会声望的凭证。(www.xing528.com)
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