北大文化产业评论：生活的艺术化与他者视野下的文化传达

“自者”和“他者”代表了文化遗产村落创生实践中的两个群体，也代表了观察、处理问题的两个视角。“自者”对地域文化的认同是作为“执行者”的思想前提，是地域文化活态传承的基本保障；“他者”的认同则为遗产村落的创生发展注入了外部力量，尤其是在文旅融合和文化创意产业发展的宏观背景下，来自“他者”的艺术表述时常影响着村落实践的价值环境。

按照艺术人类学的方法理论，“他者”的视野强调从文化外部对文化进行审视和理解，其身份内涵可理解为对地区文化感兴趣、做研究或者具有其他目的性的群体。萨义德（Edward Wadie Said）曾经说过，一个文化体系的文化话语和文化交流通常并不包含“真理”，而只是对它的一种表述。在遗产村落研究中，占据话语主导权的往往是那些“他者”，比如学者、政府要员、文化产业者，等等。(www.xing528.com)

场景理论容易通过体验、消费等环节对“他者”产生影响，使他们在自觉或不自觉的状态下对文化遗产村落做出表述。当前，文化遗产村落的保护理念有一种倾向：在对文化遗产资源进行有效记录、保存、保护的基础上，并不反对对文化遗产资源进行适当开发和利用。在实践中，即便传统文化保护与地方社会经济发展的迫切要求之间存在矛盾，无论是“文化生态保护区”还是“文化遗产开发区”，艺术介入场景设置也都能辅以助力。在强调文化生态保护的区域，工作着眼于维护、修复和滋养区域性文化生态，有形或无形的文化遗产均与居民日常生活交织一体，场景设置以“弱景观”的原则介入，适当提升体验的舒适度，这是世界文化遗产保护组织在“抢救性保护”实践中倾向的做法。在“文化遗产开发区”，鼓励文化遗产资源与文化旅游产业相结合，如《印象·刘三姐》对壮族传统文化中刘三姐故事的文化内涵进行了再生产，《印象·丽江》以雪山为背景，以当地民俗文化为载体进行了艺术加工，两者的演出均获得了巨大成功。总导演张艺谋对演出的场景要求极高，有评论指出：“对《印象·丽江》而言，如果没有海拔3 000米以上的雪山作为背景，就难以将生命的真实与震撼体现淋漓。”可见场景设置在其中的重要作用，积极的外部认同在信息传播技术空前发达的今天，对区域发展争取外部政策或经济资源具有重要意义。