从历史的角度来说，西方的宗教宽容结束了暴虐的宗教战争和残酷的宗教迫害，为欧洲提供了一个自由开放而且充满活力的发展环境，为后来资本主义的发展壮大奠定了基础。可以说，是宗教宽容政策保住了宗教改革运动的胜利果实，为整个欧洲的强大打开了大门。一方面，宗教宽容政策开创了以理性为基础的现代社会。这其中最为典型的，就是宗教改革对于西方文化转型和近代欧洲政治经济文化格局的影响，它构成了西欧资本主义发生发展和欧洲现代化进程的历史前提之一，它成功地化解了新教与旧教的矛盾，使信仰自由的观念深入人心。另一方面，宗教宽容还培养了人们关于信仰自由和自然权利的意识。17世纪涌现出来的提倡宗教宽容的思想家，就像启蒙运动时的启蒙家一样，他们关于宗教宽容的呼声深刻地启迪了人们的心灵，深刻地影响了后世的政治运动和人权思想。
当今时代因为宗教问题导致矛盾和冲突时有发生，有些甚至演变为战争。特别是一些宗教极端主义在一些地方活动猖獗。在我国，因为宗教信仰不同而引发的矛盾也客观存在。对此，我们应该倡导宽容的理念和精神。要实现宗教宽容，必须首先在认识上消除对异教的偏见，在情感上不因宗教差异而有所歧视，同时在行动上不因信仰身份不同而排斥异己，在社会制度上有营造宽容和谐氛围的组织机构能发现不同宗教的价值，进而予以多元化的接纳吸收。我国实行宗教信仰自由政策，而宗教政策的内容本身就体现了宽容的意蕴和包容的美好愿景，对于进一步凝聚各种社会力量、实现各民族团结以及各民族共同建设中国特色社会主义的共同目标意义重大。
【注释】
[1]李德顺.宽容的价值[J].开放时代，1996（1）：4-5.
[2]贺来.宽容意识[M].长春：吉林教育出版社，2001：46.
[3]羊芷萱.宽容是一种极致[J].人间，2016，224（29）：13.
[4]苗润田.论儒家的宽容思想[J].东岳论丛，2006，27（6）：200-204.
[5]米勒，波格丹诺.布莱克维尔政治学百科全书[M].邓正来，等，译.北京：中国政法大学出版社，2002：820.
[6]亨德里克·威廉·房龙.宽容[M].郭丽莉，译.北京：煤炭工业出版社，2016：3.(www.xing528.com)
[7]迈克尔·沃尔泽.论宽容[M].袁建华，译.上海：上海人民出版社，2000：11.
[8]让娜·赫施.宽容：在意志自由与真理之间[J].第欧根尼，1998（1）：70-74.
[9]李振.社会宽容论[M].北京：社会科学文献出版社，2009：1.
[10]马克思恩格斯选集[M].北京：人民出版社，1972：389.
[11]亨德里克·威廉·房龙.宽容[M].郭丽莉，译.北京：煤炭工业出版社，2016：98.
[12]张妹.文化宽容的可能性及其限度[J].山东社会科学，2010（3）：165.
[13]李德顺.宽容的价值[J].开放时代，1996（1）：4-5.
[14]胡婕.宽容的力量Ⅱ[M].北京：中国言实出版社，2015：3.
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