宗教宽容就是消除对异教的偏见，人们能不因宗教差异而有所歧视，不因信仰身份不同而排斥异己，在社会制度上，宗教组织能营造宽容和谐的氛围，能发现不同宗教的价值，进而予以多元化的接纳吸收。宗教宽容思想的起源是宗教中的博爱学说。《宽容》一书从宗教的宽容与不宽容讲起。在西方，漫长而黑暗的中世纪使人们在基督教的束缚下失去了自我，精神世界一片黑暗，所以当意大利的文艺复兴带来人文主义、宗教改革运动提出“因信称义”的时候，人们开始认识自己，通过《圣经》与上帝对话，人人都可以得到救赎，不再在宗教的牢笼下行尸走肉般地活着，这时人们对于宗教有了更多的选择。但这种除了基督教以外的选择，历史却用鲜血和杀戮告诉我们这条路是如何的艰难，在对待“异教徒”的态度上，人们往往是不宽容的。“狄奥多西他命令臣民不仅要接受基督教教义，而且只能接受‘统一的’或‘天主教的’教规，他本人就是天主教的庇护人，天主教将主宰精神领域的所有事务。法令颁布后，那些坚持‘错误观点’的人，那些执着于‘疯狂的异端思想’的人，那些对‘可耻教义’保持忠诚的人将为他们恣意妄为的抗拒付出代价——不是被驱逐就是被判死刑。”[11]房龙的笔下告诉我们，宗教宽容在人类文明发展史上是为人类所必需的。我们提出宗教宽容，目的在于引导人们最大限度地避免宗教冲突、尊重各自的信仰、尊重在宗教领域的差异性。
著名二人台表演艺术家武利平接受记者冯会玲采访。
去了河曲，又去了二人台发展较好的内蒙古。已经是名人的武利平也没有了当年万人争看他上台的号召力；在二人台发展算最好的土右旗，来看二人台演出的也只有寥寥二三十个人，且都是50岁以上的中老年。武利平也是痴爱二人台，所以不忍二人台如此受冷落。他分析二人台没落的原因：没有好作品，形式内容均跟不上时代，老艺人得不到保护，政府支持力度不够……所以他写新作品，亲自演，各种尝试，哪怕招来非议。
78岁的贾德义吃饭时夹菜已经有些困难，右手无法控制地抖。78岁的辛礼生已经有两次在演出时出现脑梗的险情。直到现在，他连一张自己的专辑都没有，若不是我还保留着10年前采访老人家时的演出录音，听众朋友想听到他一段清晰的二人台演唱，已不是易事。
为这期节目配音的是苏扬老师，录制当天，读到“听辛礼生唱《走西口》，听一回，哭一回”，他掩面而泣，录不下去。去内蒙古大学听十几岁的孩子唱《走西口》，内蒙古记者站的郑颖边录边哭。进入机房，合成制作的权胜老师听到辛老唱《走西口》第一句，就忍不住啪的一声猛拍桌子，眼里放着光，脱口而出：真好！这便是二人台独有的魅力，时隔多年，走近它，还是让太多人心动不已。(www.xing528.com)
为了不让更多的孩子“连二人台都不知道”，无论山西河曲还是内蒙古，很多人都在努力，只是效果尚未显现。我不知道这样一期节目能够让多少人注意到二人台，更不知道它能否为推动二人台的保护起到一点点作用，能够记录下它的今天，尽心而已。
最让我们开心的是，在节目播出后半年收到河曲县宣传部部长发来的短信：你们采制的《谁还在唱二人台？》节目播出后引起山西省文化厅和文化部的高度重视，文化部拿出60万元文化基金，由山西省文化厅组织了晋陕蒙冀二人台编剧人才培训采风活动，历时40天。最后一站选在河曲，举行二人台展示演出。据本次活动的负责人介绍，通过这次活动，首先将打造一台二人台精品演出。收到这样的播出反馈，作为广播人，幸福溢满怀！
和山西、内蒙古记者站的同事们一起采访了几十个人，十几个小时的录音，采访的时间加起来十天，改稿改了十几次，阎晓明台长也亲自提出修改意见，这期二人台节目实在是倾注了太多人的感情。但因为节目时长所限，很多采访对象的话连一句也没有放进去，真的非常遗憾，甚至是内疚，再次一并谢谢他们！祝福二人台能一直带给他们快乐，他们对二人台亦能选择不离、不弃。
冯会玲
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