张世荣匠户身份揭示 | 《蓟门法学》第8辑

在预嘱中，家长张世荣数次提及“匠役”经历，并对子孙训言“其匠役班次，轮流应当”，可知其匠户身份。明代匠户主要分为轮班、住坐两类，前者更番轮作，后者安业住坐。根据张世荣自述经历可知，其应属轮班匠，根据官府规定，须定期定时服役。洪武十九年（1386年），令轮班匠户“验其丁力，定以三年为班，更番赴京轮作，三月如期交代”。[26]后洪武二十六年（1393年），将各类工匠劳役划分，根据不同的工种，将轮班匠服役时间改为三年一轮或两年一轮。[27]张世荣于永乐年间（1402—1424年）“赴京营造”，理论上此时的轮班匠役仍为“三月为期”，但张世荣前后两次服役均为“越六春而回”“逾五六载还家”，虽然无法确定张世荣服役工种，但其服役时长与官方记叙相比出入较大。但结合当时的背景，即永乐十九年（1393年）迁都北京，大量的工匠被调拨建设基础工程，可知此处的“赴京营造”并非常规匠役，在此情况下，匠籍服役期不适用一般规定，而是以工程进展为定，明初大量的基础工程建设正是基于对匠户百姓的强征，逃匠之风由此开始。至于对“其匠役班次，轮流应当”的解读，则与宣德元年（1426年）规定相关：

工匠户有二丁、三丁者留一丁，四丁、五丁者留二丁，六丁以上者留三丁，其余全部放归家中，以后更替，单丁视时间远近，次第放免；老幼病残及无本等工程者皆放免。[28](www.xing528.com)

匠户服役期应从成年起算，直至老年。张世荣膝下五子，家中共六丁，只需留三丁服役。因匠役以匠籍为单位，一般由诸男轮流承担，而不是役于某人，诸子应遵守服役顺序参加应役，若不及时当差或役期未满逃回者，并行治罪。碑文记载义子吴添福“代（张世荣）当役未毕，擅自逃回，负累受害”也验证了这一点。正统时期，轮班诸匠“正班虽止三月，然路程窎远者，往还动经三四余月；则是每应一班，须六七月方得宁家”。[29]因工匠逃班现象日益严重，景泰五年（1454年），“轮班工作二年、三年者，俱令四年一班，重编勘合给付”。[30]虽然经过几次改革，轮班匠的服役时间大为减少，但匠户仍需往返千里，轮班匠每年服役2～6个月，极为苦累。不仅如此，匠户群体还深受“士农工商”等级的限制，难登仕流，后世对匠户群体的叙述往往仍以传统“贱民”论。沉重的负担和卑贱的地位因匠役永充而世代相传，不得擅自变更。违者，不仅要按《大明律》的规定[31]严加治罪，且处罚后要求其回复原籍。张世荣所处的时代环境，正是匠籍管理的严格时期，不似明后期“以银代役”，从其反复强调服役这一点看，可知当时匠籍家庭之艰难。