陇南花灯戏：男演员扮女角，34位演职员全是男性！

陇南花灯戏的演员结构有两个特点：

第一，不准妇女演戏。所有的角色，包括花旦、闺阁旦、正旦、武旦、老旦全由男演员扮演。这是因为花灯戏的兴起，是由袁氏“千总”为给“三官爷”还愿而由民间歌舞搬上戏曲舞台的，那时候是男尊女卑的封建社会，妇女地位低下，被认为“卑贱”“不干净”“有辱神灵”，不要说演戏，就连戏楼也不准她们上去。这种封建残余意识，在地处山大沟深的玉垒地区至今没有革除。玉垒坪花灯戏业余剧团的34位演职员中，竟无一名妇女。只有在1959年元月参加文县农村业余文艺调演，1964年元月参加文县业余文艺会演，1966年元月参加武都地区业余文艺调演时才参加了张培秀（袁怀进副县长的爱人）、张秀英、米秀珍、何翠玉、张文秀等几名女演员，调演、会演结束后，仍然不用女演员演戏。(www.xing528.com)

第二，头面人物带头演戏。在封建社会里，戏曲艺人叫“戏子”，被统治阶级诬为“下九流”。所谓“九流”者，据《汉书·艺文志》曰：“先秦学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家。”“下九流”，就是九流以外的一流，换句话说，就是“最下等的职业”的意思。可是在玉垒关这个山区地方，人们却不以为然。他们认为：演戏是娱乐，是高台教化，是传播交流文化艺术，是利用戏曲反映人民群众对美好生活的向往，是精神文明建设。凡能登台演戏者都是能人、聪明人、有文化知识的人，因而，演员最受群众欢迎。正因为如此，所以玉垒坪的头面人物，差不多都能演戏。传说，文县玉垒花灯戏的创始人“千总爷”袁应登就懂戏，爱戏，他的两个弟弟还会演戏。第二代、第三代……都是这样。直到二十世纪八十年代，玉垒坪出去工作的在文县当过副县长的袁怀进，就是玉垒花灯戏业余剧团的旦角演员。现任支书王映清，大队主任、玉垒坪合作社社长袁怀勇，文书袁怀寿等头面人物，都是花灯戏的须生、旦角演员。