个人在历史发展中的作用-《马克思主义基本原理概论》解析

历史的业绩是人民群众创造的，同时也是由世世代代无数个人的活动所造就的。唯物史观主张人民群众是历史的创造者，并不否认个人在历史上的作用。它从人民群众创造历史这一基本前提出发，科学地说明了个人在历史上的作用。

（一）社会历史发展是无数个人合力作用的结果

唯物史观主张在考察个人的历史作用时，要具体分析个人及其作用的性质、大小。在这里，个人指的是社会群体中单个的成员，是社会的一个“分子”。每一个个体由于各种历史条件的限制，尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同，但是都会在历史上留下自己的印记。群体不是空的概念。离开了个体便不会有群体的作用。个体是相对于群体的，个人是相对于群众而言的。由于个人在历史上的作用存在着差别，因此，依照个人对历史影响作用的大小，可以区分为普通个人和历史人物。

普通个人属于人民群众范畴。他们对社会发展都有或大或小的贡献，其总和构成了人民群众创造历史的活动。而历史人物是指在历史发展过程中起过重大作用的人物。在历史人物中，按其对历史影响作用的性质即是否促进历史发展，又可区分为杰出的历史人物和反动的历史人物。杰出人物，是指那些反映时代要求，代表进步阶级或阶层利益，对历史发展起显著促进作用的代表人物。其中包括杰出的政治家、思想家、科学家、艺术家、军事家等等。反动的历史人物则是指那些逆历史潮流而动，对历史发展起阻碍作用的著名人物。

唯物史观在强调人民群众是历史的创造者的同时，也承认杰出历史人物的重大影响。把承认人民群众的作用和个人作用结合起来，既不夸大也不否认杰出历史人物的作用，也不把人民群众和杰出人物两者对立起来。恩格斯曾经说过，在历史的过程中，许多相互冲突的单个意志组成无数力的平行四边形，形成一个推动历史前进的总的合力。在这个合力中，每个意志都有所贡献，都不等于零。从这句话中，我们不难发现有两点值得肯定：第一，每个人都可以在历史上起作用，在总的合力中每个人的力量都不等于零；第二，这种合力的性质不完全相同，有的是正数，有的是负数，有的是动力，有的可能是阻力。也就是说，社会历史就是在这两种甚至多种力量的相互作用中前进的。基于这点，可以看出社会历史发展是无数个人合力作用的结果。

（二）普通个人在历史发展中的作用

社会中的大多数都是普通个人，人民群众是由普通个人组成的，承认人民群众创造历史的作用，就是对普通个人历史作用的承认。对于普通个人的历史作用的肯定与认可，也是唯物史观的一个重要的原理。每个人都在追求着自己的理想，创造着属于他自己的历史，不同的人按照不同的方向进行活动，这些活动对外部世界产生的各种影响就是社会历史。从这点看，社会历史的形成与普通个人的作用也有着极大的关系。社会学结构角度理论认为，社会是一个网络，普通个人在网络中扮演着自己的角色，各自在网络中占有自己的一席之地。

参与历史活动的普通个人的历史作用，主要表现在三方面：

第一，伟大的事业存在于平凡的工作之中。也就是说普通的个人在一定时机下也可以做出伟大的事情来。作为个人，在事关国家、民族或社会甚至是全人类利益的时刻，只要做出了正确的选择，其行为就具有伟大的性质。

第二，普通个人可以成为杰出人物。历史上的杰出人物都是从普通个人转化出来的。为此，要重视普通个人的成长历程以及历史作用，作为历史唯物主义的重要观点，它一方面可以使社会更加尊重普通个人价值，促使社会机制的平等、公正；另一方面它可以强化全民的社会责任感，增强普通个人的社会主体意识，更加自觉地为促进社会发展做出自己应有的贡献。

第三，在科技发达的当代，普通个人的作用也不可忽视，他也有可能对历史发展产生“超常性影响”。在特定的情况下，普通个人可以依靠发达的技术条件，对客体进行活动，可能会对整个大空间产生巨大的效应。

（三）历史人物对社会发展的作用

每一个时代都有一些对社会发展产生较大影响的个人。这些伟大的人不是天生的，不是命中注定的，而是历史的产物、时代的产物。尤其是在动荡的革命年代，由于先进的思想、革命形式以及路线指导的需要，在这时期，极易产生这样的杰出人物。所谓时势造英雄，说的就是这一现象。杰出人物的出现，是历史的必然，但并非是绝对的、必然的。它是历史必然性与偶然性相统一的产物。每一时代一定会出现自己的杰出人物，这是历史发展必然的结果，但杰出人物在何时何地、以何方式出现、由谁来担当杰出人物，则具有一定的偶然性。如果否认了这一点，就会认为杰出人物的出现是上帝安排的，是命中注定的。对此，恩格斯也曾指出：“恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的。^[17]”在中国历史上，自陈胜、吴广到孙中山再到毛泽东，都是适应不同时代与斗争的需求而产生的历史人物。一个伟大的历史人物未完成其使命而不幸去世的，并不代表历史的终结。只要没完成历史使命，还会有新的杰出人物出现并且接替他完成未成之业。尽管这些领袖与前者有所差异，但新的杰出人物的出现却是历史的必然。

历史人物既然是顺应时代的潮流而产生的，其必然担负着重大的历史使命，对历史的推动也有巨大的作用。主要体现在他们对历史发展的加速作用上。具体表现在：

第一，有些杰出人物是重大历史事件的发起者、策划者和指挥者。也就是说，先进阶级的政治代表人物能够反映他们所处的那个时代的发展趋势，比同时代、同阶级的人站得高，看得远，能够提出社会发展的先进思想和主张。当社会历史的发展需要完成某一历史任务时，这一历史任务总是由少数杰出人物发现和提出的。这种发起者的作用是十分重要的，如果没有人发起，历史发展的客观需要就不会变成人们实现这种需要的实际活动。而杰出人物由于各方面的特殊条件，能够比一般人看得较高较远，解决历史任务的愿望比别人强烈，他们的思想能够及时地适应当时历史发展的要求，反映当时条件下人们的某些进步愿望和要求，能够首先把历史发展进程造成的新的历史任务指明出来，提出解决任务的可行方案，并促使客观需要转变为主观的努力，把历史的可能变成现实。他们能将自己极具号召力的思想和极具影响力的品格融入历史事件之中，能够调动千军万马，凝聚群体力量，促成革命斗争或社会变革顺利进行或尽早完成。如古罗马奴隶起义的领袖斯巴达克，我国封建时代农民起义的领袖李自成，法国大革命中的雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，我国资产阶级民主革命的伟大先行者孙中山等。

第二，有些杰出人物是社会变革和稳定发展的理论创新者。也就是说，先进阶级的政治代表人物，能够与时俱进，发展与创立先进思想和主张，为制定具体的纲领、路线、政策和战略、策略奠定理论基础。他们能在汲取优秀文化遗产的基础上，创立适合时代需要的新思想、新理论。如孔子的儒家思想，成为中国两千多年封建社会的精神支柱。马克思恩格斯的学说，对社会主义国家的创建发展以及未来社会的走向，具有不可低估的历史价值。

第三，有些杰出人物是先进生产力的主要开创者。这里主要讲的是一些杰出的科学家、思想家、理论家、教育家、文学艺术家等等的创造性活动及其成果，对于人类科学文化教育事业的发展和社会的物质文明与精神文明水平的提高起着重要的作用，有力地推动了历史的发展和社会的进步。比如，人们一提起蒸汽机，就会想到瓦特；一翻开中国石油工业发展史，就会缅怀李四光；一说到杂交水稻，就会崇敬袁隆平等等。这些杰出科学家的科技发明，对于社会经济发展的巨大推动作用影响深远。

第四，有些杰出人物是国家建设和民族振兴的领导者。一个威望很高的领袖人物，会把全民族的智慧和力量凝聚起来，把全民族的创造力最大限度地调动起来，并能顺应社会发展趋势，在一定程度上掌握和驾驭历史发展规律，从而对一个国家和民族的社会发展起加速推进作用。

历史人物作为一定时代发展的必然结果，必然会烙上时代的印迹，其对历史的作用也会受到社会历史条件以及人民群众及其实践活动的制约。任何历史人物，特别是杰出的政治人物的出现，都是适应时代的需要而产生的。作为一个时代的产物，他们的思想与意识甚至是行动必然会受到当时历史条件的束缚与制约。因此，不能盲目地崇拜杰出人物的作用。历史人物的作用性质取决于他们的思想、行为是否符合社会发展规律，是否符合人民群众的意愿。只有顺应历史发展的要求和人民群众的意愿，历史人物才能起到推动社会前进的积极作用，否则，如果违背了社会历史发展的规律性或必然性，历史人物也会走向反面。

（四）评价历史人物须要坚持科学方法

首先，要认清杰出人物的历史作用，不要盲目崇拜、无限地夸大杰出人物的作用。我们从两方面进行阐述：

第一，杰出人物的历史作用有两个重要的条件，即：一是社会变革对某方面人才的特别需要，而某些人物具备所需才干。这是由主客观方面因素决定的：从客观方面看，社会发展遇到了难以解决的重大问题，迫切需要有卓越才能的人指点迷津或带领群众前进，这是历史的必然选择；从主观方面看，就杰出人物自身而言，他具备了在某些方面的才能更为适合当时的时势需要。二是杰出人物的思想、理论必须受到人民群众的拥护和支持。杰出人物提出了最富有时代精神、最能反映社会发展要求的先进思想或理论，往往深受群众欢迎，并能很快被群众所掌握、所运用，迅速化为千百万人改造社会、推动历史前进的巨大物质力量。

第二，杰出人物的历史贡献与人民群众创造历史是一致的。杰出人物对历史的发展有巨大的促进作用，其重心是他与广大人民群众同心同意，实质上与广大人民群众的历史作用是一致的。我们要看到，杰出人物只有顺应历史发展的趋势，正确了解社会发展条件并努力改善这些条件，才能在历史的发展中起重大推动作用，否则，便会被历史所淘汰。还应看到，任何历史人物，都是在群众斗争实践中产生的。杰出人物要发挥积极的历史作用，必须代表人民群众的利益，集中群众的智慧和经验，取得人民群众的支持，否则，即便具有卓越的才能，也会英雄无用武之地，甚至被群众所抛弃。从这个意义上说，杰出人物的历史贡献与人民群众创造历史是一致的。

其次，评价历史人物，还应该坚持正确的科学方法。唯物史观认为，要正确评价历史人物必须坚持科学方法，也就是必须坚持历史分析法或阶级分析法。具体而言：

其一，历史分析方法要求从特定的历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察。坚持这一方法就要尊重历史事实，如实反映历史人物与当时社会历史条件的关系，如实反映历史人物的历史作用和历史地位。无视历史人物的历史局限性，夸大或过分美化或拔高古人是不对的。脱离具体的历史条件，用现代人的标准苛求前人，也是不可取的。判断历史人物的历史功绩，要看历史人物与他们的前辈相比，是否提供了新东西。历史人物本身是发展变化的，应当从发展的观点给予如实的评价。同一个历史人物，在不同的历史时期可能会有不同的历史作用，有时甚至会有性质相反的历史作用。

其二，阶级分析法就是要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级联系起来加以考察和评价。比如，要考察他们所属的那个阶级在当时的历史阶段中处于什么地位，他们的活动代表的是什么阶级的阶级利益等等。坚持这一方法，就一定要把历史人物置于一定的阶级关系中。一定阶级总是要推举和产生出自己的代表人物，表达自己的利益和愿望。因而，历史人物也必然受到阶级制约。历史人物的命运也往往同他所属的阶级命运联系在一起。在历史上，阶级的局限性决定了它的代表人物的局限性。离开了一定的阶级背景，就难以理解历史人物的产生、作用及其性质。

除此之外，杰出人物的出现及其历史作用都是必然性与偶然性的辩证统一。既不能肯定一切，也不能否定一切的辩证法是正确评价历史人物的科学方法。正确运用它们，同样对我们正确认识与评价杰出人物有很大帮助。

（五）英雄史观和群众史观的对立

人作为社会的主体，是人民群众自己创造了历史。在人类社会发展中，究竟谁是历史的创造者，在这个问题上历史唯物主义和历史唯心主义存在着根本分歧，其主要体现为英雄史观与群众史观的长期对立。

马克思主义产生以前，英雄史观长期占据统治地位。它从社会意识决定社会存在的基本前提出发，否认人民群众对于历史发展的决定作用，主张少数英雄人物创造历史。

【讨论一下】

是“时势造英雄”还是“英雄造时势”？

英雄史观有不同的形态：

一种是主观意志论的英雄史观，这种观点把少数英雄人物的作用无限夸大，认为历史是由少数天才人物按照自己的意志创造的。少数英雄人物可以随心所欲地左右历史的面貌，可以左右历史的进程，而人民群众不过是少数英雄人物的“群盲”，这是一种主观唯心主义的历史观。

另一种是天命论的英雄史观。它认为历史不是由个人主观意识随心所欲创造的，英雄人物不过是天命的体现者。自然天命论者认为体现天道的圣人是历史的创造者，宗教天命论者则认为帝王是神意的体现者。在黑格尔那里，决定历史的是绝对观念、世界精神，那不过是上帝的代名词。天命论的观点，从表面上看似是否定人的能动作用的宿命论，但实际上还是主张英雄人物决定历史。不论宗教天命论还是自然天命论，都要由人来体现或实现，那么由谁来体现呢？这只能是帝王将相、英雄豪杰。结果天命论与主观意志殊途同归，二者都是一种英雄史观。这种天命论的英雄史观，其实质就是客观唯心主义的历史观。

在马克思主义产生之前，在人类思想史上也并不排除某些思想家和少数开明的封建帝王具有重视民众作用的思想。例如某些进步的思想家、有远见的政治家甚至开明的封建帝王有关“民为贵”“民可载舟亦可覆舟”等贵民、重民的思想。但是，“贵民”“重民”并不是承认人民群众是历史的创造者。尤其是这种贵民或重民思想并不是从人民大众的利益出发，而是以维护和改善剥削阶级的统治为目的，以承认统治和服从关系的合理性为前提的，并未从根本上摆脱英雄史观。基于此，唯心主义的英雄史观是以往一切历史观理论的共同特征。(www.xing528.com)

马克思历史唯物主义的创立，首次科学地解决了社会存在和社会意识的关系这个历史观的基本问题，以此确立起科学的群众史观，从社会存在决定社会意识的前提出发，从根本立场上解决了对人民群众的历史作用的认识问题，从而真正揭示了社会历史发展的本来面目。历史唯物主义认为，社会物质资料的生产方式是人类社会发展的决定力量，而在生产方式中，生产力又是最活跃、最革命的因素，是人类社会发展的最终决定力量，是全部历史发展的基础。从这个基本点出发，必然得出人类的历史，首先是生产发展的历史，也就是作为生产过程的基本质物力量——物质资料生产者本身的历史，以及代表生产力发展要求的各个阶级和阶层的最广大人民群众的历史，继而奠定了人民群众才是历史的创造者的正确结论。

【思考题】

1.社会存在与社会意识的涵义是什么？

2.简述社会存在与社会意识的辩证关系。

3.简述生产力与生产关系的辩证关系。

4.简述经济基础与上层建筑的辩证关系。

5.社会形态的一般规律是什么？

6.社会基本矛盾在社会发展中的作用是什么？

7.怎么理解科学技术在社会发展中的作用？

8.阶级斗争在阶级社会发展中的推动作用有哪些？

9.人民群众创造历史的决定作用有哪些？

10.制约人民群众活动的社会条件有什么？

11.怎么理解“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”这句话？

12.如何正确认识和评价杰出人物的历史作用？

【活动建议】

课堂讨论：科学技术的迅猛发展像一把“双刃剑”，既推动了经济的快速发展，又带来了人口激增、资源枯竭、环境污染、生态破坏等“全球问题”。因此，有人认为要解决这些负面影响必须限制科学技术的发展。你认为这种观点是否正确？应该怎样解决上述问题？

【注释】

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第363页。

[2]《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1972年版，第66页。

[3]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第33页。

[4]中国社会科学院民族学与人类学研究所民族理论室.马克思主义经典作家民族问题文选，列宁卷，北京：社会科学文献出版社，2016

[5]《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第8页。

[6]《列宁选集》第1卷，人民出版社1995年版，第616页。

[7]卫志强.马克思恩格斯列宁斯大林论语言，北京：中国社会科学出版社，2015

[8]姜辉.马克思恩格斯列宁斯大林论资本主义危机，北京：中国社会科学出版社，2015

[9]李声禄.马克思主义中国化研究文选，成都：电子科技大学出版社，2009

[10]《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版，第11页。

[11]薛俊强.恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》研究读本，北京：中央编译出版社，2013

[12]胡易容，陈文斌.当代马克思主义符号学思潮文选＝Marxistsemioticstoday：aselection，成都：四川大学出版社，2016

[13]《列宁全集》第7卷，人民出版社1986年版，第169页。

[14]《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第332～333页。

[15]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第456页。

[16]《马克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社1974年版，第199页。

[17]胡海波，郭凤志.马克思恩格斯文化观研究，北京：中国书籍出版社，2013.