马克思主义基本原理概论：唯物辩证法与形而上学的对立观点

唯物辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论，两者对立的主要焦点在于是否认为矛盾是客观事物的“自己运动”和“自己发展”的动力与源泉。要想搞清两者对立的关系，首先，我们先要弄清两者的含义：依据马克思主义哲学理论，辩证法是关于世界普遍联系与发展的学说，也是关于自然、人类社会与思维的运动和发展的普遍规律的科学；而形而上学则通常是指与辩证法相对立的一种世界观与方法论，专指那种用孤立的、静止的、片面的观点与方法看问题的思维方式，同时它坚决否定矛盾是推动客观事物发展变化的动力与源泉。它们的主要分歧有三点：

1.唯物辩证法认为世界上一切事物都是相互联系、相互制约的；形而上学则认为世界上一切事物都是彼此孤立、互不联系的。

2.唯物辩证法认为事物是发展变化的，经历着由量变到质变、由低级到高级、由简单到复杂的曲折前进过程；形而上学则认为事物是静止不变的，如果说有变化，也只是数量上的增减或场所上的变更，没有质的飞跃。

3.唯物辩证法认为事物的内部矛盾是事物自己运动的源泉，是事物发展的根本原因；形而上学则否认事物的内部矛盾，把事物的变化看作是单纯外力推动的结果。是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力，这是唯物辩证法和形而上学对立的焦点和实质，也是其他方面分歧的根源。

唯物辩证法与形而上学的这三点分歧并非是并列的，其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧，其原因主要有三点：

1.矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面，因此，要如实反映客观事物的本来面目，就要坚持用全面的观点看问题，克服片面性。而形而上学否认矛盾，则主张用片面的观点看问题。(www.xing528.com)

2.矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系。唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，则主张用孤立的观点看问题。

3.矛盾的观点揭示了事物发展的源泉，即事物内部双方的相互依赖、相互斗争引起事物的变化和发展。唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。而形而上学否认矛盾，也就否认事物的变化和发展，主张用静止的观点看问题。它否认事物的内部矛盾，看不到事物发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化和发展的原因归结于外力的推动。

基于上面三点可以看出：唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题。

唯物辩证法全面而科学地揭示了事物发展的动力、形式和过程，从各个方面真实地反映了世界发展的普遍规律，为人类认识和改造世界提供了锐利的思想武器。恩格斯说，唯物主义辩证法“多年来已成为我们最好的工具和最锐利的武器”。而形而上学的思维方式将人们的认识停留在某一局部或某一阶段上，“只见树木，不见森林”，“是就是、否就否”，虽然在日常经验的范围内和科学研究的搜集材料阶段有其存在的历史理由，但这种思维方式一旦踏入广阔的研究领域，便暴露出它的狭隘性和局限性，成为束缚人们思想的桎梏。

由于形而上学所执著的那个“片面”确实是客观事物所具有的，使得这种片面认识似乎是合理的、有效的，从而使得形而上学还有一定的市场。因此，在实际工作中坚持辩证法，必须注意防止和反对形而上学。马克思主义的唯物辩证法第一次实现了科学的世界观与方法论的统一，并且还是经得起实践检验证明了的科学理论。这也是科学发展史与人类文明史上的伟大进步，尤其是它彻底改变了人们认识世界与改造世界的方式，为人类认识世界与推动历史的发展指明了道路。