四库传奇：七阁的名称及乾隆的文化赋予

鉴于《四库全书》是一部汇集历代典籍精粹、囊括传统文化精华的历史上最大规模的丛书，乾隆还特别从文化上赋予了内廷四阁不同寻常的深层含义，专门为建造在宫廷禁地和皇家园囿的四座藏书阁命名，除宫中的文渊阁沿袭明代之称外，其他三阁分别命名为文源、文津、文溯。

四阁之名，皆有文、有水。乾隆还“以水喻文”，进一步阐发了四阁命名的文化意蕴。在乾隆看来，博大精深、源远流长的传统文化，如同浩瀚的江河之水，经史子集各为其中的渊源流派。他说：“文之时义大矣哉！以经世，以载道，以立言，以牖民，自开辟以至于今，所谓天之未丧斯文也。以水喻之：则经者文之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也，支也，流也，皆自源而分；集也，子也，史也，皆自经而出。故吾于贮四库之书，首者重经，而以水喻文，愿溯其源，且数典天一之阁，亦庶几不大相径庭也夫。”因而“四阁之名，皆冠以文；而若渊，若源，若津，若溯，皆从水以立义者，盖取范氏天一阁之为。”

并且“渊”“源”“津”“溯”四字之间也有内在联系。乾隆认为：“盖渊即源也，有源必有流，支派于是乎分焉。欲从支派寻流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津，则蹑迷途而失正路，断港之讥有弗免矣。”特别是文溯阁之称，更有一番深意，乾隆说：“若夫海，源也，众水各有源，而同归于海，似海为其尾，而非源不知尾闾何泄，则仍运而为源，‘原始反终’，大《易》所以示其端也。津则穷源之径而溯之，是则溯也，津也，实亦迨源之渊也。水之体用如是，文之体用顾独不如是乎？恰于盛京而名此名，更有合周诗所谓‘溯涧求本’之义。而予不忘祖宗创业之艰，示子孙守文之模，意在斯乎！意在斯乎！”(www.xing528.com)

江浙三阁之名虽然没有内廷四阁如此具有深意，也都是乾隆亲赐其名，分别为文汇、文宗、文澜。三阁之名也都冠之以文，与内廷四阁汇为一体，共同发挥着庋藏《四库全书》的作用。

江浙乃人文荟萃之地，文化发达，思想活跃，乾隆一方面在这个地区大量禁书，并制造了多起文字狱，另一方面，允许士人进阁读书，以逐渐消磨士人们的逆反情绪，不断接受封建教化的熏陶。因而，他在上谕中要求江浙督抚们开放三阁。他说，所有江浙两省文宗、文汇、文澜三阁，应贮全书，现在陆续颁发藏庋。该处为人文渊薮，嗜奇好学之士，自必群思博览，藉广见闻。从前曾经降旨，准其赴阁检视抄录，伴资搜讨。俟贮阁《全书》排架齐集后，谕令该省士子有愿读中秘书者，许其呈明，列阁抄阅。但不得任其私自携归，以致稍有遗失。这段谕旨说明，江浙士人“群思博览”，喜好看书，所以建造三阁的目的就是为了满足他们的需要；三阁所藏之书，除《四库全书》外，还藏有《武英殿聚珍版书》，都是比较珍贵的图书；各级有关官员不仅要允许他们来读书、抄阅，还应贴出告示，告知他们，只要得到允许，就可入阁读书，唯一的条件是不能私自把书带出阁外。因此，南三阁就成了江浙地区半开放式的公用图书馆。